عَطاء بن أبي مَيْمُونَة أَبُو معَاذ

عطاء بن أبى ميمونة أبو معاذ مولى أنس بن مالك وقد قيل مولى عمران بن حصين

عَطاء بن أبي مَيْمُونَة أَبُو معَاذ قَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ مرّة ضَعِيف وَقَالَ أَحْمد مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الرَّازِيّ لَا يحْتَج بحَديثه

عَطاء بن أبي مَيْمُونَة أَبُو معَاذ مولَى أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقَالَ يزِيد بن هَارُون مولَى عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيّ وَكَانَ يرَى الْقدر
سمع أنس بن مَالك رَوَى عَنهُ شُعْبَة وروح بن الْقَاسِم فِي الْوضُوء قَالَ يَحْيَى الْقطَّان مَاتَ بعد الطَّاعُون وَكَانَ الطَّاعُون بِالْبَصْرَةِ سنة 131 أخرج البُخَارِيّ عَنهُ كَانَ رَسُول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم إِذا تبرز لِحَاجَتِهِ أَتَيْته بِمَاء الحَدِيث

عطاء بن ابى ميمونة أبو معاذ يقال مولى انس ويقال مولى عمران بن حصين بصرى وكان قدريا سمع انسا وابا رافع روى عنه خالد الحذاء وشعبة وابناه ابراهيم وروح سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد وروى عنه عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني وعمر بن رديح ومحبوب بن هلال، نا عبد الرحمن نا عباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول عطاء بن ابى ميمونة ثقة، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عطاء بن أبي ميمونة فقال صالح لا يحتج بحديثه، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عطاء بن أبي ميمونة فقال ثقة.

عطاء بن أبي ميمونة منيع، أبو معاذ البصري
قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، عن شعبة قال: رأيت عطاء بن أبي ميمونة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (1093).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: عطاء ابن أبي ميمونة مات بعد الطاعون، وكان يرى القدر.
"العلل" برواية عبد اللَّه (4257).

وقال: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا شعبة، عن أبي معاذ عطاء بن أبي ميمونة.
"العلل" برواية عبد اللَّه (5769).

قال ابن هانئ: نا أحمد بن حنبل قال: عطاء بن أبي ميمونة بعد الطاعون -يعني: مات- وكان يرى القدر.
"مسند ابن الجعد" ص 193

- عَطاء بن أبي مَيْمُونَة أَبُو معَاذ مولى أنس بن مَالك الْأنْصَارِيّ وَقَالَ يزِيد بن هَارُون مولى عمرَان بن حُصَيْن الْخُزَاعِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَعَن شُعْبَة وروح بن الْقَاسِم عَنهُ عَن أنس وَأبي رَافع قَالَ يحيى الْقطَّان مَاتَ بعد الطَّاعُون وَكَانَ الطَّاعُون بِالْبَصْرَةِ سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ صَالح الحَدِيث لَا يحْتَج بحَديثه وَقَالَ أَبُو زرْعَة هُوَ ثِقَة قَالَ بن الْجُنَيْد سَأَلت عَنهُ بن معِين فَقَالَ لَيْسَ بِهِ بَأْس قَالَ البُخَارِيّ قَالَ يحيى بن سعيد يَعْنِي الْقطَّان مَاتَ عَطاء بن أبي مَيْمُونَة بعد الطَّاعُون وَكَانَ يرى الْقدر

عَطاء بْن أَبِي مَيْمُونَة من أهل الْبَصْرَة كُنْيَتُهُ أَبُو معَاذ مولى أنس وَقد قِيلَ مولى عمرَان بْن حُصَيْن يَرْوِي عَن أنس بْن مَالك وَأبي هُرَيْرَة وَأبي رَافع روى عَنهُ قَتَادَة وَشعْبَة وَابْنه
روح بن عَطاء بن أبي مَيْمُونَة مَاتَ بعد الطَّاعُون وَكَانَ الطَّاعُون سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

عَطاء بن أبي مَيْمُونَة

عطاء بن أَبِي ميمونة بصري، يُكَنَّى أبا معاذ.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يقول عطاء بْن أبي ميمونة قَدَرِي وَابْنُهُ قَدَرِي.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا أبو كامل الجحدري، حَدَّثَنا روح بْن عطاء بْن أبي مَيْمُونَةَ، قَال: حَدَّثني أَبِي وَحَفْصٌ الْمِنْقَرِيُّ عَنِ الْحَسَنِ، عَن سَمُرَةَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً تلقاء وجهه.
- حَدَّثَنَا السَّاجِيُّ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنا أبو الوليد، حَدَّثَنا شُعْبَة، قال وحدثنا بُنْدَار، حَدَّثَنا غندر، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنِ مَالِكٍ يَقُولُ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلاءَ فَجِئْتُ وَأَنَا غُلامٌ بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ يَسْتَنْجِي بِهَا.
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْكَرِيمِ، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ وَبَهْزُ بْنُ أَسَدٍ، قَالا: حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ بكر المزني، حَدَّثَنا عطاء بْن أبي ميمونة قال، ولاَ أَعْلَمُهُ إلاَّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ قَال: مَا أَتَي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ بشَيْءٍ فِيهِ قِصَاصٌ إلاَّ أَمَرَ فيه بالعفو
، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَسْبَاطٍ، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا زهير بن العلاء، حَدَّثَنا عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ، قَال: قَال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلُ مَنْ أَشْفَعُ لَهُ مِنْ أُمَّتِي الْعَرَبُ الَّذِينَ رَأُونِي وَآمَنُوا بِي وَصَدَّقُونِي ثُمَّ أَشْفَعُ لِلْعَرَبِ الَّذِينَ لَمْ يَرُونِي وَأَحَبُّونِي وَأَحَبُّوا رُؤْيَتِي.
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أسباط، حَدَّثَنا أبو الأشعث، حَدَّثَنا زهير بن العلاء، حَدَّثَنا عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ عَنْ أَوْسِ بْنِ ضَمْعَجٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: كَثْرَةُ الْعَرَبِ وَإِيمَانُهُمْ قُرَّةُ عَيْنٍ لِي فَمَنْ أَقَرَّ لِعَيْنِي أَقْرَرْتُ بِعَيْنِهِ.
ولعطاء بن أَبِي ميمونة غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وممن يروي عنه يكنيه بأبي معاذ، ولاَ يسميه لضعفه، وَهو معروف بالقدر وابنه روح بن عطاء فِي أحاديثه بعض ما ينكر عليه
مَن اسْمُه عطية.

عَطاء بن أبي مَيْمُونَة الْبَصْرِيّ مولى أنس بن مَالك وَيُقَال مولى عمرَان بن حُصَيْن كنيته أَبُو معَاذ
روى عَن أنس فِي الْوضُوء وَأبي رَافع فِي الصَّلَاة وَالْأَدب
روى عَنهُ خَالِد الْحذاء وَشعْبَة وروح بن الْقَاسِم