عثمان بْن الْحَسَن بْن عُثْمَان بْن أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْن بْن سُلَيْمَان بْن عبد الرحمن، المعروف بابن الخصيب، أبو عمرو البغدادي:
ذكره أبو مُحَمَّد بْن خزرج وَقَالَ: قدم علينا إشبيلية في سنة سبع عشرة وأربعمائة فقرأنا عليه، وكان يروي عن أبي طاهر المقرئ البغدادي قراءة عليه بالقراءات السبع، وروى عن جلة البغداديين وغيرهم، وكان مجودًا للتلاوة، محسنا عالما بمعاني القرآن،
وكان كبير السن جدا، قلت: وقد ذكر الخطيب جده عثمان في التاريخ .

عثمان بن عبد الله بن مسلم البغدادي، أبو عَمرو:
روى عن: أبي علي بن أبي داود الأنباري.
وروى عنه: الحُسين بن عامر أبو زيد.
قال ابن النجار في التاريخ المجدّد لمدينة السلام (2/ 208 رقم 434): "أنبأنا ذاكر بن كامل بن أبي غالب الخفاف، أنّ أبا البركات هبة الله بن المبارك بن موسى أخبره، قال: حدثني هبة الله ابن عبد الله: أخبرني عمّي أحمد بن محمد السيبي: أنبأنا أبو زيد الحسين بن عامر: حدثنا أبو عَمرو عثمان بن عبد الله بن مسلم البغدادي: حدثنا أبو علي بن أبي داود الأنباري: حدثنا يعيش بن أبي الجهم: حدثنا داود بن سليمان الحديثي، عن الزهري، عن أبيه، عن جدّه، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا بدا شيبُ الرجل في عارضيه فذلك من همّه، وإذا بدا في متقدّمه فذلك من كرمه، وإذا بدا في قفاه فذلك من لؤمه، وإذا بدا في شاربه فذلك من قشفه".
ذكره ابن النجار في ترجمة عثمان بن عبد الله، وقدّمه بقوله: "حدّث بحديث منكر غريب الإسناد".
قلت: الحديث موضوع، لا بارك الله في واضعه.

عثمان بْن عبد اللَّه بْن مسلم، أبو عمرو البغدادي:
حدث بحديث منكر غريب الإسناد عَلَى أبي علي بْن أبي داود الأنباري.
أنبأنا ذاكر بن كامل بن أبي غالب الخَفَّافُ أَنَّ أَبَا الْبَرَكَاتِ هِبَةَ اللَّهِ بْنَ الْمُبَارَكِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَهُ قَالَ: حَدَّثَنِي هِبَةُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَنِي عَمِّي أَحْمَدُ بن محمد السيي،
أنبأنا أبو زيد الحسين بن عامر، حَدَّثَنَا أَبُو عَمْرو عُثْمَان بْن عَبْد اللَّه بْنِ مسلم البغدادي، حدثنا أبو علي بن أبي داود الأنباري، حدثنا يعيش بن أبي الجهم، حدثنا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْحَدِيثِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا بَدَا شَيْبُ الرَّجُلِ فِي عَارِضَيْهِ فَذَلِكَ مِنْ هَمِّهِ، وَإِذَا بَدَا فِي مُتَقَدَّمِهِ فَذَلِكَ مِنْ كَرَمِهِ، وَإِذَا بَدَا فِي قَفَاهُ فَذَلِكَ مِنْ لَوْمِهِ، وَإِذَا بَدَا فِي شَارِبِهِ فَذَلِكَ مِنْ قَشَفِهِ» .