عمرو بن جهم
س: عَمْرو بْن جهم بْن عَبْد شرحبيل بْن هاشم بْن عَبْد مناف بْن عَبْد الدار بْن قصي أورده جَعْفَر، وقَالَ: هاجر وأخوه خزيمة، وأبوهما جهم إِلَى أرض الحبشة، ورجعوا فِي السفينتين إِلَى المدينة، ورواه عَنِ ابْنِ إِسْحَاق.
أَخْرَجَهُ أَبُو موسى.
3402
(1269) أنبأنا أَبُو جَعْفَر بْن السمين، بِإِسْنَادِهِ، عَنْ يونس بْن بكير، عَنِ ابْنِ إِسْحَاق، فِي تسمية من هاجر إِلَى أرض الحبشة ...
ومن بني عَبْد الدار بْن قصي: جهم بْن قيس بْن عَبْد شرحبيل بْن هاشم بْن عَبْد مناف بْن عَبْد الدار، وابنه عَمْرو بْن جهم

جهم البلوي
روى عنه ابنه علي بن الجهم أنه وافى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالحديبية.

جهم البلوي [من رواية عبد العزيز بن عمران عن جهم بن مطيع عن علي بن جهم عن أبيه جهم البلوي - ] .
وعبد العزيز بن عمران ضعيف الحديث لا يعتمد على روايته.

جهم البلوي. . . . .
قال أبو القاسم: بلغني عن يعقوب بن محمد الزهري عن عبد العزيز بن عمران عن جهم بن مطيع عن علي بن جهم البلوي عن أبيه قال: وافينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية فسألنا من نحن؟ قلنا: بنو عبد مناف، قال: أنتم بنو عبد الله.
قال أبو القاسم: ولا أعلم روى غير هذا.

جَهْمٌ الْبَلَوِيُّ رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَلِيٌّ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَّادٍ أَبُو أُمَيَّةَ الْوَاسِطِيُّ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عِمْرَانَ، عَنْ جَهْمِ بْنِ مُطِيعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَهْمٍ الْبَلَوِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَافَيْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَسَأَلَنَا مَنْ نَحْنُ؟ فَقُلْنَا: نَحْنُ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ، فَقَالَ: «أَنْتُمْ بَنُو عَبْدِ اللهِ»

جهم البلوي
ب د ع: جهم البلوي روى عنه ابنه علي، أَنَّهُ قال: وافينا رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الجمعة فسألنا: من نحن؟، فقلنا: نحن بنو عبد مناف، فقال: أنتم بنو عَبْد اللَّهِ.
أخرجه الثلاثة.

أبو جهم بن حذيفة
ب د ع: أبو جهم بن حذيفة بن غانم بن عَامِر بن عبد الله بن عُبَيْد بن عويج بن عدي بن كعب القرشي العدوي قيل: اسمه عَامِر، وقيل: عُبَيْد بن حذيفة، وأمه يسيرة بنت عبد الله بن أذاة بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب.
أسلم عام الفتح، وصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ معظما فِي قريش مقدما فيهم، وَكَانَ فِيهِ وَفِي بنيه شدة وعرامة.
قَالَ الزبير: كَانَ أبو جهم بن حذيفة من مشيخة قريش، عالما بالنسب، وَكَانَ من المعمرين من قريش، شهد بنيان الكعبة مرتين، مرة فِي الجاهلية حين بنتها قريش، ومرة حين بناها ابن الزبير.
وقيل: توفي أيام معاوية، وهو أحد الَّذِينَ دفنوا عثمان رضي الله عَنْهُ، وهم: حكيم بن حزام، وجبير بن مطعم، ونيار بن مكرم، وَأَبُو جهم بن حذيفة.
وهذا أبو جهم هُوَ الَّذِي كَانَ أهدى إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خميصة لَها علم فشغلته فِي الصلاة.
(1792) أخبرنا أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر، أَنْبَأَنَا أبو مُحَمَّد القارئ، أَنْبَأَنَا الْحَسَن بن شاذان، أَنْبَأَنَا عثمان بن أحمد الدقاق، أَنْبَأَنَا الْحَسَن بن مكرم، أَنْبَأَنَا عثمان بن عمر، حَدَّثَنِي يونس، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة: أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " انطلقوا بهذه الخميصة إلى أبي جهم بن حذيفة، وأتوني بالأنبجانية، فإنها ألهتني آنفا عن صلاتي " وقد اختلفوا فِي هَذِه الخميصة فمنهم، من قَالَ: إن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أتى بخميصتين سوداوين، فلبس إحداهما، وبعث بالأخرى إلى أبي جهم، فلما ألهته فِي الصلاة بعثها إلى أبي جهم، وطلب التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها لبسات، روى ذَلِكَ سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن زيد بن الخطاب، عن أبيه، عن جده.
2877 وقال مالك ما أخبرنا بِهِ أبو الحرم مكي بن ربان، بإسناده، عن يَحْيَى بن يَحْيَى، عن مالك، عن علقمة بن أبي علقمة: أن عائشة زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت: أهدى أبو جهم بن حذيفة لرسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خميصة شامية لَهَا علم، فشهد فيها الصلاة، فلما انصرف قَالَ: " ردي هَذِه الخميصة إلى أبي جهم "

أَبُو جهم بن حُذَيْفَة اسْمه عَامر بن حُذَيْفَة وَيُقَال عبيد

أَبُو جهم بْن حذيفة بْن غانم بْن عامر بن عبد الله بن عبيد بن عويج ابن عدي بْن كعب القرشي العدوي.
قيل: اسمه عامر بن حذيفة. وقيل عبيد الله ابن حذيفة. أسلم عام الفتح، وصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ مقدمًا فِي قريش معظمًا، وكانت فيه وفي بنيه شدة وعزامة.
قَالَ الزُّبَيْر: كَانَ أَبُو جهم بْن حذيفة من مشيخة قريش عالمًا بالنسب، وَهُوَ أحد الأربعة الَّذِينَ كانت قريش تأخذ منهم علم النسب. وقد ذكرتهم فِي باب عقيل ، قَالَ: وَقَالَ عمي: كَانَ أَبُو جهم بْن حذيفة من المعمرين من قريش، حضر بناء الكعبة مرتين: مرة فِي الجاهلية حين بنتها قريش، ومرة حين بناها ابْن الزُّبَيْر، وَهُوَ أحد الأربعة الَّذِينَ دفنوا عُثْمَان بْن عفان، وهم:
حكيم بْن حزام، وجبير بْن مطعم، ونيار بْن مكرم، وأبو جهم بْن حذيفة، هكذا ذكر الزُّبَيْر عَنْ عمه أن أبا جهم بْن حذيفة شهد بنيان الكعبة فِي زمن ابْن الزُّبَيْر. وغيره يقول: إنه توفي فِي آخر خلافة معاوية. والزبير وعمه أعلم بأخبار قريش. وأبو جهم بْن حذيفة هَذَا هُوَ الّذي أهدى إلى رسول
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خميصة لَهَا علم، فشغلته فِي الصلاة، فردها، عَلَيْهِ. هَذَا معنى رواية أئمة أهل الحديث.
وذكر الزُّبَيْر قَالَ: حدثني عمر بْن أبي بكر المؤملي، عَنْ سَعِيد بْن عبد الكبير بْن عبد الحميد [بْن عَبْد الرَّحْمَنِ] بْن زيد بْن الخطاب، عَنْ أبيه، عَنْ جده، قَالَ: بلغنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بخميصتين سوداوين، فلبس إحداهما، وبعث الأخرى إِلَى أبي جهم بْن حذيفة، ثم إنه أرسل إِلَى أبي جهم فِي تلك الخميصة، وبعث إليه التي لبسها هُوَ، ولبس التي كانت عند أبي جهم بعد أن لبسها أَبُو جهم لبسات. قَالَ: وبلغنا أن أبا جهم بْن حذيفة أدرك بنيان الكعبة حين بناها ابْن الزُّبَيْر، وعمل فِيهَا، ثم قَالَ: قد عملت فِي الكعبة مرتين: مرة فِي الجاهلية بقوة غلام يفاع، وفي الإسلام بقوة شيخ فان.

جهم الأسلمي
د ع: جهم الأسلمي وقيل: السلمي، وهو وهم، والصواب: جاهمة، عداده في أهل المدينة.
روى حسان بْن غالب، عن ابن لهيعة، عن يونس بْن يَزِيدَ، عن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، عن مُحَمَّدِ بْنِ طلحة، عن أَبِي حنظلة بْن عَبْد اللَّهِ، عن معاوية بْن جهم الأسلمي، عن أبيه جهم، أَنَّهُ قال: جئت إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت: يا رَسُول اللَّهِ، إني قد أردت الجهاد في سبيل اللَّه، فقال: هل من أبويك من حي؟، قلت: نعم أمي.
قال: فالزم رجلها، قال: فأعدت عليه ثلاثًا، قال: ويحك الزم رجلها فثم الجنة.
خالفه ابن جريج، فرواه عن مُحَمَّدِ بْنِ طلحة، عن أبيه، عن معاوية بْن جاهمة، وهو أصح.
قال أَبُو نعيم: اختلف علي بْن إِسْحَاق فيه، فمنهم من قال: عن معاوية بْن جاهمة، عن أبيه جاهمة، ومنهم من قال: عن ابن معاوية بْن جاهمة، قال: أتيت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقل أحد منهم جهم، إلا حسان بْن غالب، عن ابن لهيعة، عن يونس بْن يَزِيدَ، عن ابن إِسْحَاق، وأدخل بين مُحَمَّد، ومعاوية: أبا حنظلة بْن عَبْد اللَّهِ، فخالف فيه أصحاب ابن جريج، لأن أصحاب ابن جريج اتفقوا في روايتهم عنه، عن مُحَمَّدِ بْنِ طلحة، عن أبيه، وهو طلحة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عبد الرحمن بْن أَبِي بكر الصديق.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم، وقد أخرجه الثلاثة في جاهمة، وجعلوه سلميًا لا أسلميًا.

جَهْمٌ الْأَسْلَمِيُّ وَهُوَ وَهْمٌ إِنَّمَا هُوَ جَاهِمَةُ السُّلَمِيُّ
- حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الضَّحَّاكِ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَن مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: إِنِّي أُرِيدُ الْجِهَادَ , قَالَ: «أُمُّكَ حَيَّةٌ؟» قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «الْزَمْ رِجْلَهَا؛ فَثَمَّ الْجَنَّةُ» اخْتُلِفَ عَلَى ابْنِ إِسْحَاقَ فِيهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ، عَنْ أَبِيهِ جَاهِمَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ جَاهِمَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ: جَهْمٌ، إِلَّا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْهُ
- أَخْبَرَنَاهُ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عُتْبَةَ الرَّازِيُّ، فِي إِجَازَتِهِ، وَحَدَّثنِيهِ عَنْهُ ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ بْنِ صَالِحٍ، ثنا حَسَّانُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَهْمٍ الْأَسْلَمِيِّ، عَن جَهْمٍ، أَنَّهُ قَالَ: جِئْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي قَدْ أَرَدْتُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ، فَقَالَ: «هَلْ مِنْ أَبَوَيْكَ مِنْ حَيٍّ؟» قُلْتُ: نَعَمْ أُمِّي، قَالَ: «فَالْزَمْ رِجْلَهَا» قَالَ: فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَقَالَ: «وَيْحَكَ الْزَمْ رِجْلَهَا، فَثَمَّ الْجَنَّةُ» زَادَ حَسَّانُ فِي الْإِسْنَادِ، عَنْ أَبِي حَنْظَلَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، وَهُوَ وَهْمٌ ثَانٍ؛ لِأَنَّ أَصْحَابَ ابْنِ جُرَيْجٍ اتَّفَقُوا فِي رِوَايَتِهِمْ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ، وَهُوَ طَلْحَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ

جهم بن قيس
ع: جهم بْن قيس وله ذكر في حديث أَبِي هند الداري.
أخرجه أَبُو نعيم كذا مختصرًا.

جهم بْن قَيْس
- جهم بْن قَيْس بْن عَبْد بْن شُرَحْبيل بْن هاشم بْن عَبْد مناف بْن عَبْد الدار بْن قصي. وأمه رهيمة. وأخوه لأمه جهيم بْن الصَّلْت بْن مَخْرَمَةُ بْنُ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قصي. وكان جهم بْن قَيْس قديم الْإِسْلَام بمكّة وهاجر إِلَى أرض الحبشة فِي المرة الثانية فِي روايتهم جميعًا ومعه امرأته حريملة بِنْت عَبْد الأسود بْن خُزَيْمَة بْن قَيْس بْن عامر بْن بياضة الخزاعية. ومعه ابناه منها عُمَر وخزيمة ابنا جهم. وتوفيت حريملة بِنْت عبد الأسود بأرض الحبشة. ومن حلفاء بني عَبْد الدار

وَجَهَمُ بْنُ قَيْسٍ لَهُ ذِكْرٌ فِي قِصَّةِ أَبِي هِنْدَ الدَّارِيِّ وَكِتَابِهِ.

جهم بْن أَبِي الجهم مولى الحارث بْن حاطب القرشى،
قَالَ عثمان بْن أَبِي شيبة حَدَّثَنَا جَعْفَر قَالَ أَخْبَرَنَا الوليد: عَنْ أَبِي بكر عَنْ عَبْد اللَّه (1) [بْن أَبِي الجهم - 2] عَنْ أَبِي بردة بْن نيار سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لِي حسين بْن حريث أَخْبَرَنَا الفضل بْن مُوسَى قَالَ حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنَا جهم بْن أَبِي الجهم سَمِعَ ابْن نيار الأسلمي سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ لنا أَبُو نعيم حَدَّثَنَا الوليد قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو بكر بْن أَبِي الجهم الْقُرَشِيّ قَالَ ابْن نيار مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

جهم بْن أَبِي الجهم
(1) عَنْ عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق وَقَالَ: وَكِيعٌ عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ عَنْ جَهْمِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ: سَمِعَ ابْنَ نِيَارٍ: قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى تَكُونَ لِلُكَعِ ابْنِ لُكَعٍ، وَقَالَ يزيد عَنِ الوليد بْن جميع: عَنْ جهم ابن عَبْد الرَّحْمَن بْن موهب: قلت لابْن صائد.

جهم بن قثم
ع: جهم بْن قثم وفد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع وفد عبد القيس مع الزارع، إن صح.
روى مطر بْن عبد الرحمن، عن امرأة من عبد القيس يقال لها: أم أبان بنت الزارع، عن جدها الزارع أَنَّهُ وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مع ابن عم له.
ورواه بكار بْن قتيبة، عن موسى بْن إِسْمَاعِيل، بِإِسْنَادِهِ، فسمى ابن عمه: جهم بْن قثم.
وجهم هذا هو الذي ذكر في حديث عبد القيس لما سألوا النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الأشربة، فنهاهم عنها، وقال: حتى إن أحدكم ليضرب ابن عمه بالسيف، وفي القوم رجل قد أصابته جراحة، كذلك قال ابن أَبِي خيثمة: هو جهم بْن قثم.
أخرجه أَبُو نعيم.

جَهْمُ بْنُ قُثَمٍ وَفَدَ مَعَ الذَّارِعِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ صَحَّ
- حَدَّثَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبَّاسٌ الْأَسْفَاطِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثنا مَطَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي امْرَأَةٌ، مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ يُقَالُ لَهَا: أُمُّ أَبَانَ بِنْتُ الذَّارِعِ، عَن جَدِّهَا الذَّارِعِ «أَنَّهُ وَفَدَ مَعَ ابْنِ عَمٍّ لَهُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَدْ شَرِبَ» ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، سَمَّاهُ بَكَّارُ بْنُ قُتَيْبَةَ، عَنْ مُوسَى فَقَالَ: جَهْمُ بْنُ قُثَمٍ، وَفَدَ مَعَ الذَّارِعِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِنَّهُ وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنْ صَحَّ

جهم بن دينار ويقال [هو - ] ابن أبي سبرة روى عن عمرو بن الحارث بن المصطلق وإبراهيم النخعي روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وأبو هاشم الرماني وأشعث بن سوار وعبد الله بن بكير الغنوي سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول: هو من قدماء أصحاب النخعي.
قلت هو صدوق؟ قال نعم.

جهم بن دينار
قال عبد اللَّه: قلت لأبي: حدثني عمرو بن محمد قال: حدثنا عباد بن العوام، عن أشعث، عن يهم بن أبي سبرة أن الزبير كان يصلي خلفه رجل يحفظ عليه صلاته.
فقال أبي: هذا خطأ، أخطأ عباد فيه إنما هو أشعث، عن جهم، عن أبي سبرة النخعي.
قال أبي: وهو يهم بن دينار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5631).

جهم بْن دينار،
سَمِعَ إِبْرَاهِيم، روى عنه أبو هاشم
وأشعث بْن سوار، هو ابْن أَبِي سبرة وَقَالَ وَكِيعٌ عَنِ ابْن أَبِي خَالِد عَنْ جهم بْن دينار (1) : عَنْ عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق: سافرت مَعَ ابْن مَسْعُود إلى المدينة فلم ينزع خفيهِ ثلاثا، وَقَالَ لنا الْحَسَن بْن الربيع حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد العزيز عَنْ مغيرة: عَنْ إِبْرَاهِيم قَالَ عَمْرو بْن الحارث: صحبت ابْن مَسْعُود وَقَالَ لنا عُمَر بْن حفص حَدَّثَنَا أَبِي سَمِعَ الأعمش: سَمِعَ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وعَنِ الأعمش: حَدَّثَنِي شقيق عَنْ عَمْرو أَنَّهُ سافر مَعَ ابْن مَسْعُود - مثلَهُ، وقال قرة ابن خَالِد: عَنْ إِبْرَاهِيم أَبِي إِسْمَاعِيل الكوفي عَنْ أَبِي وائل: قَالَ ابْن مَسْعُود ; وَقَالَ لَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ يحيى: كتب إلي أَبُو عُبَيْدة عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ وقال لنا مسدد حدثنا ابن دَاوُد عَنْ رميح (2) عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ أَبِيهِ: عَنْ عَبْد اللَّه - مثلَهُ.

جهم بْن فضَالة يروي عَن أبي أُمَامَة روى قزعة بْن سُوَيْد عَن أَبِيه عَنهُ

جهم بن فضالة روى عن أبي أمامة روى عنه ايوب وسويد ابن حجير أبو قزعة سمعت أبي يقول ذلك.

جَهْمُ بْنُ فَضَالَةَ
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ - فِي الظُّلْمِ - قالهُ لنا
إِسْحَاق عَنْ رَوْحٍ سَمِعَ حُسَيْنٌ الْمعلِّمُ: عَنْ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ وروى قزعة بْن سويد عَنْ أَبِيه: عَنْ جهم بْن فضالة سَمِعَ أبا أمامة بحمص قلت: المصدقون يتعدون قَالَ: قَالَ الصدقة حق وتباعها فِي النار - قول رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ أَبُو عَبْد اللَّه: قزعة يتكلمون فيهِ لَيْسَ بحافظ عندهم وجهم بْن فضالة حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.