حيان [الأنصاري - ] والد عمران بن حيان روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس يوم خيبر روى عنه ابنه عمران بن حيان.

حَيَّان الْأنْصَارِيّ يروي الْمَرَاسِيل روى عَنهُ ابْنه عمرَان بْن حَيَّان

حيان الأنصاري
والد عمران بن حيان، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس يوم خيبر. روى عنه ابنه عمران بن حيّان.

حيان الأنصاري
له صحبة

- حدثني هارون بن عبد الله نا سليمان بن عبد الرحمن نا مروان بن معاوية عن حميد بن علي الرقاشي: أن عمران بن حيان الأنصاري حدثه عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى يوم خيبر أن يباع سهم من مغنم حتى يقسم وعن السبايا أن يوطئن حتى يضعن [وعن الثمرة أن تباع حتى يبدو صلاحها].
قال أبو القاسم: ولا أعلم له غير هذا الحديث.

حيان بن نملة
أبو عمران الرقاشي الأنصاري، هكذا نسبه البخاري.
في صحبته نظر.
أخبرنا يحيى بن عبد الله أبو زكريا البخاري، وعلي بن نصر، قالا: حدثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد العبدي، قال: حدثنا سليمان بن عبد الرحمن، قال: حدثنا مروان بن معاوية، قال: حدثني حميد علي الرقاشي الأنصاري، أن عمران بن حيان الأنصاري حدثه، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس يوم فتح خيبر، فأحل لهم ثلاثة أشياء كان ينهاهم عنها، وحرم عليهم ثلاثة أشياء كان الناس يستحلونها، أحل لهم لحوم الأضاحي، وزيارة القبور، والأوعية، ونهاهم أن يباع سهم من مغنم حتى تقسم، وعن السبايا أن يوطئن حتى يضعن، وأن تباع ثمرة حتى يبدو صلاحها ويؤمن عليها العاهة.
رواه دحيم، وسعيد بن عمرو الأشعثي وغير واحد، عن مروان بن معاوية.

حيان بن نملة
ب د ع: حيان بْن نملة أَبُو عمران الأنصاري ذكره البخاري، في الصحابة، وخالفه غيره.
(367) أخبرنا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سَعْدٍ إِجَازَةً، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَبِي عَاصِمٍ، حدثنا دُحَيْمٌ، أخبرنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، أخبرنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقَاشِيُّ، عن عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ الأَنْصَارِيِّ، عن أَبِيهِ: " أَنَّ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ وَأَحَلَّ لَهُمْ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ كَانَ يَنْهَاهُمْ عَنْهَا، وَحَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَلاثَةَ أَشْيَاءَ كَانَ النَّاسُ يَسْتَحِلُّونَهَا: أَحَلَّ لَهُمْ لُحُومَ الأَضَاحِي، وَزِيَارَةَ الْقُبُورِ، وَالأَوْعِيَةَ، وَنَهَاهُمْ أَنْ يُبَاعَ سَهْمٌ مِنْ مَغْنَمٍ حَتَّى يُقْسُمَ، وَعن السَّبَايَا أَنْ يُوطَأْنَ حَتَّى يَضَعن، وَأَنْ تُبَاعَ ثَمَرَةٌ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاحُهَا، وَتؤمن عَلَيْهَا الْعَاهَة ".
أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ، إِلا أَنَّ أَبَا عُمَرَ، وَأَبَا نُعَيْمٍ، قَالا: خَطَبَ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّمَا نَهَى عن وَطْءِ الْحَبَالَى يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَهُوَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَخَيْبَرُ قَبْلَ الْفَتْحِ، وَلَمْ تُسْبَ النِّسَاءُ فِيهَا، وَإِنَّمَا سُبِينَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ

حَيَّانُ بْنُ نَمْلَةَ أَبُو عِمْرَانَ الْأَنْصَارِيُّ ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحَابَةِ، يُعْرَفُ بِالرَّقَاشِيِّ، وَفِي صُحْبَتِهِ اخْتِلَافٌ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ بْنِ مُقَيَّرٍ، ثنا سُرَيْجٌ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا دُحَيْمٌ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئُ، ثنا الْحَضْرَمِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَمْرٍو الْأَشْعَثِيُّ، قَالُوا: ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّقَاشِيُّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حَيَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، «أَنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ نَهَى أَنْ يُبَاعَ شَيْءٌ مِنَ الْمَغْنَمِ حَتَّى يُقْسَمَ، وَعَنِ الْحَبَالَى أَنْ يُوطَأْنَ، وَعَنِ التَّمْرَةِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ صَلَاحُهَا وَيُؤْمَنَ عَلَيْهَا الْعَاهَةُ»

حيان بن ملة الأنصاري
أخو أنيف، له صحبة، عداده في أهل فلسطين.
أخبرنا محمد بن نافع، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن حمد، قال: حدثنا إسحاق بن سويد، قال: حدثنا معروف بن طريف، قال: حدثتني عمتي ظبية بنت عمرو بن خزابة، عن بهيسة مولاة لهم، قالت: خرج رفاعة، وبعجة ابنا زيد، وحيان، وأنيف ابنا ملة، في اثني عشر رجلا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ذكر الحديث.
هذا حديث غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.