موسى بن عبيدة بن نشيط، أبو عبد العزيز الربذي
قال البخاري: قال أحمد: منكر الحديث.
"التاريخ الكبير" 7/ 291، "التاريخ الصغير" 2/ 93 ,"الضعفاء الصغير" ص 107

قال صالح: قال أبي: موسى بن عبيدة وأخوه لا يشتغل به؛ وذاك أنه يروي عن عبد اللَّه بن دينار شيئًا لا يرويه الناس.
"مسائل صالح" (1307).

قال ابن هانئ: وقيل له: أبو عبد العزيز الربذي الذي روى عنه شعبة هو موسى بن عبيدة؟ قال: نعم.
"مسائل ابن هانئ" (2208).

قال المروذي: وقيل له: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة، أو محمد ابن إسحاق؟
قال: محمد بن إسحاق.
"العلل" رواية المروذي وغيره (2).

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: في سنة تسع وعشرين ومائتين، كتبت عن علي بن ثابت منذ خمسين سنة، وقال علي بن ثابت: كنت ألقم موسى ابن عبيدة الخبيص فيحدثني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2606)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: اضرب على حديث موسى بن عبيدة، وهو يقرأ على حديث قران بن تمام.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4889)

وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده، قال: حدثت عن موسى بن عبيدة بن نشيط بن عبيد بن الحارث، أخي بني عامر بن لؤي، أبي عبد العزيز الربذي.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5607)

قال الفضل: وسمعت أبا عبد اللَّه، وسأله أبو جعفر: أيما أحب إليك موسى بن عبيدة أو محمد بن إسحق؟
قال: لا محمد بن إسحق.
قلت له: روى شعبة عن موسى بن عبيدة؟
قال: نعم.
فقال: أبو جعفر يقول شعبة عن أبي عبد العزيز الربذي؟
قال: نعم، لم يرو عنه شعبة حديثًا منكرًا.
فقال: أبو جعفر: روى عنه الثوري أيضًا؟
قال: نعم.
"المعرفة والتاريخ" 2/ 169
قال الجوزجاني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تحل الرواية عندي عن موسى بن عبيدة.
قلنا: يا أبا عبد اللَّه، لا يحل؟
قال: عندي.
قلت: فإن سفيان وشعبة قد رويا عنه.
قال: لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
"الضعفاء" للعقيلي 4/ 161، "الجرح والتعديل" 8/ 151، "الكامل" 8/ 45

قال الأثرم: قلت لأبي عبد اللَّه: تعرف عن عمار عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الحلال بيّن والحرام بيّن" (1)؟
فقال: لا، من رواه؟
فقلت: موسى بن عبيدة.
فقبض يده، ثم قال: موسى يحتمل، وحمله عليه، وقال: ليس حديثه عندي بشيء، حديثه عن عبد اللَّه بن دينار كأنه ليس عبد اللَّه بن دينار ذلك، وعن أبي حازم.
"الضعفاء" للعقيلي 4/ 161

قال محمد بن إسماعيل الصائغ: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ما يحل، أو ما ينبغي الرواية عنه.
قلت: مَن يا أبا عبد اللَّه؟
قال: موسى بن عبيدة الربذي.
"الضعفاء" للعقيلي 4/ 161

قال أحمد بن الحسن الترمذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا تكتب لأربعة: موسى بن عبيدة، وإسحاق بن أبي فروة، وجويبر، وعبد الرحمن بن زياد.
"الضعفاء" للعقيلي 4/ 161

قال أحمد بن أبي يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا يكتب حديث موسى بن عبيدة، ولم أخرج عنه شيئًا، حديثه منكر.
"الكامل" 8/ 45

قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه -لما مر حديث موسى بن عبيدة، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس- قال: هذا متاع موسى بن عبيدة، وضم فمه وعوَّجه ونفض يده، وقال: كان لا يحفظ الحديث.
"الكامل" 8/ 45

قال أبو زكريا يحيى بن محمد بن يحيى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث موسى بن عبيدة الربذي، ولا حديث عبد الرحمن بن زياد الأفريقي.
"المستدرك" للحاكم 2/ 231

مُوسَى بْن عبيدة بْن نشيط أَبُو عَبد الْعَزِيز الربذي مدني.
حَدَّثَنَا الحسن مُحَمد بْن الضَّحَّاك بمصر، حَدَّثَنا أَبُو مَرَوَانَ الْعُثْمَانِيُّ، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمد عَنِ مُوسَى بْن عبيدة أَبِي عَبد الْعَزِيز الربذي.
سَمِعت أَبَا يَعْلَى يقول سئل يَحْيى بْن مَعِين وأنا حاضر عن مُوسَى بْن عبيدة الربذي فَقَالَ ليس بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قَالَ: مُوسَى بْن عبيدة مدني ضعيف.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبَّاس بْن يَحْيى قَالَ مُوسَى بْن عبيدة لا يحتج بحديثه.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي، قالَ: قُلتُ ليحيى هل كنتم تتقون عبيدة تلك الأيام؟ قَال: نَعم ثُمَّ قَالَ يَحْيى كَانَ بمكة فلم يأته قَالَ يَحْيى وكان معي الأطراف مُوسَى عن عَبد الرحمن بْن أبي سَعِيد الخدري نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عن صلاتين ثُمَّ ذكر يَحْيى بن سُفْيَان عَنْهُ ثلاثة أشياء إنا سمعنا مناديا وليت شعري ما فعل أبوك وآخر قلت ليحيى، حَدَّثني
بها فأبى وَقَالَ أحدث عن شَرِيك اعجب الي منه.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قَالَ مُوسَى بْن عبيدة بْن نشيط أَبُو عَبد الْعَزِيز الربذي قَالَ يَحْيى كنا نتقي حديثه تلك الأيام وَقَالَ أَحْمَد منكر الحديث.
سمعتُ ابن حماد يقول: قَالَ السعدي قلت لأحمد بْن حنبل إن مُوسَى بْن عبيدة قد روى عن سُفْيَان، وشُعبة يَقُول أَبُو الْعَزِيز الربذي قَالَ لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب سمعت أحمد بن حنبل يقول لا تحل عندي الرواية عن مُوسَى بْن عبيدة فقلت يَا أَبَا عَبد اللَّه لا تحل قَالَ عندي قلت فإن سُفْيَان يروي عن مُوسَى بْن عبيدة ويروي شُعْبَة عَنْهُ يَقُول أَبُو عَبد الْعَزِيز الربذي قَالَ لو بان لشعبة ما بان لغيره ما روى عنه.
حَدَّثَنَا أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي يَحْيى سَمِعت مُحَمد بْن عَمَّار يَقُول: سَمعتُ يَحْيى ينفي حديث موسى بن عبيدة.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن أَبِي يَحْيى سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يَقُول مُوسَى بْن عبيدة ليس بالكذوب ولكنه روى عن عَبد الله بن دينار أحاديث مناكير وسمعت أَحْمَد بْن حنبل يَقُولُ لا يكتب حديث مُوسَى بْن عبيدة ولم أخرج عَنْهُ شيئا حديثه منكر.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا أَبُو طَالِبٍ أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ أَبُو عَبد اللَّه أَحْمَد بْن حنبل لما مر حديث موسى بْن عبيدة عن مُحَمد بْنِ كَعْبٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ هذا متاع مُوسَى بْن عبيدة وضم فمه وعوجه ونفض يده وَقَالَ: كَانَ لا يحفظ الحديث.
حَدَّثَنَا أحمد بن علي بْنِ بَحْرٍ، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بن أحمد بْنُ الدَّوْرَقِيِّ، حَدَّثَنا يَحْيى بْنُ مَعِين قَالَ مُوسَى بْن عبيدة الربذي عن أخيه عَبد اللَّه بْن عبيدة عن جَابِر مرسل
، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سألت يَحْيى عن مُوسَى بْن عبيدة الربذي فَقَالَ ضعيف إلاَّ أَنَّهُ يكتب من حديثه الرقاق.
كتب إِلَيَّ مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنا عُمَر بْن علي قَالَ ذكر ليحيى حديث لموسى بْن عبيدة عن عُمَر بْن الحكم، قَالَ: سَمِعْتُ سعدا يحدث عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ صَلاةٌ فِي مسجدي هذا وينكر أن يكون عُمَر بْن الحكم سمع من سعد ولم يرض مُوسَى بن عبيدة.
حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، حَدَّثَنا عُثْمَان قلت ليحيى فموسى بْن عبيدة قَالَ ضعيف.
حَدَّثَنا ابنُ أَبِي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاس قلت ليحيى بْن مَعِين أيما أحب إليك مُوسَى بْن عبيدة أم مُحَمد بْن إِسْحَاق فَقَالَ مُحَمد بْن إِسْحَاق.
وقال النسائي مُوسَى بْن عبيدة أَبُو عَبد العزيز الربذي ضعيف.
حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، قَال: حَدَّثَنا أيوب الوزان، حَدَّثَنا مروان بن معاوية، حَدَّثَنا مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَخِيهِ عَبد اللَّهِ بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، قَال: قَال لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَنْ قَضَى نُسُكَهُ وَسَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذنبه.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَلَفِ بْنِ علي بمصر، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَمْرو بْنِ أبي مذعور، حَدَّثَنا مُعْتَمِرٌ، حَدَّثني عَلِيُّ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَخِيهِ عَنْ جَابِرٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لا تَزَالُ الْمَغْفِرَةُ عَلَى الْعَبْدِ مَا لَمْ يَقَعِ الْحِجَابُ قِيلَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا الْحِجَابُ قال الشرك به وَمَا مِنْ نَفْسٍ تَلْقَاهُ لا تُشْرِكُ بِهِ إِلا حَلَّتْ لَهَا الْمَغْفِرَةُ مِنَ اللَّهِ إِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهَا، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهَا ثُمَّ؟ قَال: لاَ أَعْلَمُ أَنَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَرَأَ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دون ذلك لمن يشاء.
ولموسى بْن عبيدة عن أخيه عَبد الله عن جابر أحاديث غير ما ذكرت
، حَدَّثَنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مخلد القطان، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ حَمِيدٌ، حَدَّثَنا عَبد الْعَزِيزِ عُثْمَانُ بْنُ زائِدة، عَن مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَتَصَدَّقُ بِالتَّمْرَةِ أَوْ عِدْلَهَا مِنَ الطَّيِّبِ فَلا يَقْبَلُ اللَّهُ إلاَّ الطَّيِّبَ فَتَقَعُ فِي يَدِ اللَّهِ فَيُرَبِّيهَا لَهُ كَمَا يُرَبِّي أَحَدٌ فَصِيلَهُ أَوْ فُلُوَّهُ حَتَّى يكون مثل التل العظيم.
حَدَّثَنَا الحسين بن فرج الغزي، حَدَّثَنا يوسق بْنُ عَدِيٍّ، حَدَّثَنا عَبد الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا أَوْ عَلَى خَالَتِهَا وَنَهَى عَنِ الشِّغَارِ وَالشِّغَارُ أَنْ تُنْكَحَ الْمَرْأَةُ بِالْمَرْأَةِ لَيْسَ لهما صداق.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ علي بن عمران، حَدَّثَنا عثمان بْنُ يَحْيى، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ القاسم، حَدَّثَنا مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عنِ ابْنِ عُمَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: إِذَا مَشَتْ أمتي المطيطياء وَخَدَمَتْهُمْ أَبْنَاءُ فَارِسَ وَالرُّومَ سَلَّطَ اللَّهُ شِرَارُهُمْ عَلَى خِيَارِهِمْ.
وهذه الأحاديث لموسى بْن عَبد اللَّه بْن دينار ليست هي محفوظة.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ عَبد الْعَزِيزِ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ نَافِعٍ، عنِ ابْنِ عُمَر أَنَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْكَالِي بِالْكَالِي، قَال: قَال مُوسَى قَالَ نَافِعٌ وَذَلِكَ بَيْعُ الدِّينِ بِالدِّينِ وَهَذَا مَعْرُوفٌ بِمُوسَى عَنْ نَافِعٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ طَاهِرِ بْنِ أَبِي الدُّمَيْكِ، حَدَّثَنا عُبَيد اللَّهِ العيشي، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ عن مُحَمد بْن ثابت، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم: مَن قَال لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا فقد أبلغ في الثناء.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ مُنِيرٍ، حَدَّثَنا موسى بن إسحاق، حَدَّثَنا وكيع، حَدَّثَنا موسى بْن عبيدة عن مُحَمد بْن ثابت، عَن أبي هريرة، إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الْحَمْدُ
لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أعوذ بك من حال النار.
حَدَّثَنَا مُحَمد، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا موسى بْن عبيدة عن مُحَمد بْن ثابت، عَن أبي هريرة، قَال: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَقُولُ رَبِّ انْفَعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي وَزِدْنِي عِلْمًا الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ رَبِّ أَعُوذُ مِنْ حال النَّارِ.
وهذه الأحاديث لموسى عن مُحَمد بْن ثابت، عَن أبي هريرة معروفة به.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيِّ بْنِ نعيم البكري، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَبد اللَّهِ بن عمار، حَدَّثَنا مُعَافَى بْنُ عِمْرَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عَنْ أَبِيهِ، أَن رسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ اسْتَعْمَلَ أَبَا بَكْرٍ عَلَى الْحَاجِّ وَاعْتَمَرَ مِنَ الجعرانة.
حَدَّثَنَا يُسْرُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنا عَمْرو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عُمَر بْن عثمان بْن عفان، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثني أَخِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، عَن أَبِي عَبد الْعَزِيزِ الرَّبَذِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لَيُجَاوِزُ الإِسْلامُ إِلَى الْمَدِينَةِ كَمَا يَجُوزُ السيل الدمن.
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ هَارُونَ التُّوزِيُّ، حَدَّثَنا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، حَدَّثَنا بَكَّارُ بْنُ عَبد اللَّهِ بن عبيدة الربذي، وَهو بن أَخِي مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ رَافِعٍ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْيَوْمُ الْمَوْعُودُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَالْمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ وَالشَّاهِدُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ، ولاَ غَرَبَتْ عَلَى يَوْمٍ أَفْضَلَ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِيهِ سَاعَةٌ لا يُوَافِيهَا مُؤْمِنٌ يَدْعُو اللَّهَ بِخَيْرٍ إِلا اسْتَجَابَ لَهَ، ولاَ مُسْتَعِيذَ مِنْ شَيْءٍ إلاَّ أَعَاذَهُ منه.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ أَبُو صَالِحٍ الرَّاسِبِيُّ، وأَبُو عَرُوبة، قَالا: حَدَّثَنا المُسَيَّب بْنُ وَاضِحٍ، حَدَّثَنا ابْنُ الْمُبَارَكُ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ جُمْهان، عَن أَبِي هريرة، قَال: قَال رسول
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ لِكُلِّ شَيْءٍ زَكَاةً وَزَكَاةُ الْجَسَدِ الصَّوْمُ.
سَمِعْتُ عَبْدَانَ الأَهْوَازِيَّ يَقُولُ، حَدَّثَنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة، حَدَّثَنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ عَطَاءِ بَنِ يَسَارٍ عَنْ جَهْجَاهِ الْغِفَارِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: الْمُؤْمِنُ يَأكُلُ فِي مِعَاءٍ وَاحِدٍ وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سبعة امعاء.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَرْعَرَةَ، حَدَّثني بُهْلُولُ بْنُ مُوَرِّقٍ أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ أَخْبَرَنِي مُحَمد بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَن أَبِي ظبْيَةَ الْحَجَّامِ وَكَانَ غُلامًا لِبَنِي جَارِيَةَ أَنَّ سَيِّدَهُ ذُكِرَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ خَرَاجَهُ أَنْ يَأْكُلَهُ فَأَمَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يعلفه ناضحه.
حَدَّثَنَاهُ بُنَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُلْوِيَّةَ، حَدَّثَنا أَحْمَد بْن منيع، حَدَّثَنا أبو معاوية، حَدَّثَنا موسى بْن عبيدة عن مُحَمد بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ الزَّرْقِيِّ، عَن أَنَس بْنِ مَالِكٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أُرِيتُ مَا تَعْمَلُ أُمَّتِي بَعْدِي فَأَخَّرْتُ لَهُمُ الشفاعة إلى يوم القيامة
قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذِهِ الأَحَادِيثُ الَّتِي ذكرتها لموسى بْن عبيدة بأسانيدها مختلفة عامتها مما ينفرد بها من يرويها عَنْهُ وعامتها متونها غير محفوظة وَلَهُ غير ما ذَكَرْتُ مِنَ الْحَدِيثِ وَالضَّعْفُ عَلَى رواياته بين.

مُوسَى بن عُبَيْدَة بن نسطاس الربذي أَخُو عبد الله بن عُبَيْدَة وَقد قيل مُوسَى بن عُبَيْدَة بن نشيط كنيته أَبُو عبد الْعَزِيز يروي عبد الله بن دِينَار وَأهل الْمَدِينَة روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده مَاتَ بالربذة وَقد قيل بِالْمَدِينَةِ سنة ثَلَاث وَخمسين وَمِائَة وَجعلُوا يَجدونَ الْمسك يفوح من قَبره وَكَانَ من خِيَار عباد الله نسكا وفضلا وَعبادَة وصلاحا إِلَّا أَنه غفل عَن الإتقان فِي الْحِفْظ حَتَّى يَأْتِي بالشَّيْء الَّذِي لَا أصل لَهُ مُتَوَهمًا ويروي عَن الثِّقَات مَا لَيْسَ من حَدِيث الْأَثْبَات من غير تعمد لَهُ فَبَطل الِاحْتِجَاج بِهِ من جِهَة النَّقْل وَإِن كَانَ فَاضلا فِي نَفسه أَخْبَرَنَا الْهَمْدَانِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بن عَليّ قَالَ ذكرت ليحيى بن سعيد حَدِيث مُوسَى بن عُبَيْدَة فَلم يرض مُوسَى أخبرنَا الثَّقَفِيّ قَالَ حَدثنَا حَاتِم بن اللَّيْث قَالَ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ قَالَ مُوسَى بن عُبَيْدَة ضَعِيف يحدث بِأَحَادِيث مَنَاكِير سَمِعت مُحَمَّد بن مَحْمُودٍ يَقُولُ سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ قلت ليحيى بن معِين مُوسَى بن عُبَيْدَة قَالَ ضَعِيف أخبرنَا الْحَنْبَلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ زُهَيْر عَن يحيى بن معِين قَالَ إِنَّمَا ضعف مُوسَى بن عُبَيْدَة لِأَنَّهُ روى عَن عبد الله بن دِينَار أَحَادِيث مَنَاكِير عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا أُخْبِرُكُمْ بِشَيْءٍ أَمَرَ بِهِ نُوحٌ ابْنَهُ إِنَّ نُوحًا قَالَ لابْنِهِ يَا بُنَيَّ آمُرُكَ بِأَمْرَيْنِ وَأَنْهَاكَ عَنْ أَمْرَيْنِ آمُرُكَ أَنْ تَقُولَ لَا إِلَه إِلَه اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ فَإِنَّ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ لَوْ وُضِعَتَا فِي كِفَّةٍ لَوَزَنَتْهَا لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَلَوْ جُعِلَتَا فِي حَلَقَةٍ لَفَصَمَتْهَا وَآمُرُكَ أَنْ تَقُولَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فَإِنَّهَا صَلاةُ الْخَلْقِ وَتَسْبِيحُ الْخَلْقِ وَبِهَا يُرْزَقُ الْخَلْقُ وَأَنْهَاكَ يَا بُنَيَّ أَنْ تُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا فَإِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَأَنْهَاكَ يَا بُنَيَّ عَنِ الْكِبْرِ فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ مِنَ الْكِبْرِ أَنْ يَكُونَ لأَحَدِهِمَا النَّعْلَيْنِ يَلْبَسَهُمَا أَوِ الدَّابَّةُ يَرْكَبُهَا أَوِ الثِّيَابُ يَلْبَسُهَا وَالطَّعَامُ يَجْمَعُ عَلَيْهِ أَصْحَابَهُ قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا وَلَكِنَّ الْكِبْرَ أَنْ تَسْعَوْا بِبُغْضِ الْمُؤْمِنِ قَالَ ثُمَّ قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلا أُنْبِئُكَ بِخِلالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلَيْسَ بِمُتَكَبِّرٍ اعْتِقَالُ الشَّاةِ وَرُكُوبُ الْحِمَارِ وَلُبْسُ الصُّوفِ وَمُجَالَسَةُ فُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَلْيَأْكُلْ أَحَدُكُمْ مَعَ عِيَاله أخبرناه بن قَحْطَبَةَ قَالَ حَدثنَا مُحَمَّد بْنُ الأَسْوَدِ الْكُوفِيُّ بِبَغْدَادَ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْقَرِيُّ وَعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالا حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ جَابِرٍ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ أَبِي بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ بْن أبي أَحْمد عَن بن عمر قَالَ قَالَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عبد الله بن أبي أَحْمد عَن بن عُمَرَ وَرَوَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن دنيار عَن بن عُمَر قَالَ قَالَ رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطَاءَ وَخَدَمَتْهَا أَبْنَاءُ الْمُلُوكِ أَبْنَاءُ فَارِسَ وَالرُّومِ سَلَّطَ اللَّهُ شِرَارَهَا عَلَى خِيَارِهَا أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ سَمِعْتُ مُوسَى بْنَ عُبَيْدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ وَرَوَى عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّجُومُ أَمَانٌ لأَهْلِ السَّمَاءِ وَأَهْلُ بَيْتِي أَمَانٌ لأُمَّتِي أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا بن نيمر عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ وَرَوَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْعَلُونِي كَقَدَحِ الرَّاكِبِ فَإِنَّ الرَّاكِبَ يَمْلأُ قَدَحَهُ ثُمَّ يَضَعُهُ وَيَرْفَعُ مَتَاعَهُ فَإِنِ احْتَاجَ إِلَى الشَّرَابِ شَرِبَ أَو الْوضُوء تَوَضَّأ وَإِلَّا أهرته
وَلَكِنِ اجْعَلُونِي فِي أَوَّلِ الدُّعَاءِ وَوَسَطِهِ وَآخِرِهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو يَعْلَى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ قَالَ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ وَرَوَى عَن نَافِع عَن بن عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ مَنْ أَعْمَرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كَانَ لَهُ كِفْلانِ مِنَ الأَجْرِ أخبرناه بن قُتَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلابِيُّ قَالَ حَدثنَا عبيد الله بن عَمْرٍو عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ بن عمر