سُلَيْمَان بن طرخان أَبُو الْمُعْتَمِر يُقَال لَهُ التَّيْمِيّ وَكَانَ مولَى لبني مرّة ينزل فيهم فَلَمَّا تكلم بِإِثْبَات الْقدر أَخْرجُوهُ فَقبله بَنو تَمِيم وقدموه فَصَارَ إمَامهمْ سمع أنس بن مَالك وَأَبا عُثْمَان النَّهْدِيّ وَقَتَادَة وَبكر بن عبد الله وَأَبا محلز رَوَى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري وزائدة وَزُهَيْر بن مُعَاوِيَة وَابْنه مُعْتَمر فِي الْعلم وَغير مَوضِع مَاتَ سنة 143 قَالَه البُخَارِيّ قَالَ قَالَ يَحْيَى الْقطَّان بِهَذَا وَقَالَ الْغلابِي عَن ابْن حَنْبَل عَن يَحْيَى مثله وَقَالَ كَاتب الْوَاقِدِيّ توفّي سنة 144 وَذكر أَبُو دَاوُد أَن مُعْتَمِرًا قَالَ مَاتَ فِي ذِي الْقعدَة سنة 143 وَهُوَ ابْن سبع وَسبعين سنة

- سُلَيْمَان بن طرخان أَبُو الْمُعْتَمِر مولى لبني مرّة وَيُقَال لَهُ التَّيْمِيّ لِأَنَّهُ كَانَ نازلا فيهم أخرجه بَنو مرّة لما تكلم فِي الْقدر فَقبله بَنو تَمِيم وَقد موه فَصَارَ إمَامهمْ أخرج البُخَارِيّ فِي الْعلم وَغير مَوضِع عَن شُعْبَة وَالثَّوْري وَابْن أبي عدي وزائدة وَزُهَيْر بن أبي مُعَاوِيَة وَابْنه مُعْتَمر عَنهُ عَن أنس بن مَالك وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَقَتَادَة وَأبي مُحَمَّد قَالَ البُخَارِيّ قَالَ يحيى مَاتَ سنة ثَلَاث وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ لَا يدع أحدا يكْتب وَإِن رد على إِنْسَان حَسبه عَلَيْهِ وَهُوَ يحدث الشريف والوضيع خَمْسَة خَمْسَة وَكَانَ عندنَا من أهل الحَدِيث وَمَا جَلَست إِلَى أحد كَانَ أخوف مِنْهُ وَمَا روى عَن الْحسن وَابْن سِيرِين فَهُوَ صَالح إِذا قَالَ سَمِعت أَو قلت وَقَالَ شُعْبَة مَا رَأَيْت أصدق من سُلَيْمَان التَّيْمِيّ إِذا رفع حَدِيثا إِلَى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تغير لون وَجهه وَقَالَ بن معِين سُلَيْمَان التَّيْمِيّ ثِقَة

سُلَيْمَان بن طرخان التَّيْمِيّ الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو الْمُعْتَمِر كَانَ طرخان مكَاتبا لبني قُرَّة وَكَانَت امْرَأَته مُكَاتبَة لبني سليم فأعتقت قبل طرخان فَولدت
سُلَيْمَان وَهِي حرَّة قَالَ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان قَالَ لي أبي اكْتُبْ الْقَيْسِي فان أُمِّي مولاة لقيس وَأبي عبد لقيس أَحدهمَا قيس بن ثَعْلَبَة وَالْآخر قيس غيلَان
روى عَن يحيى بن يعمر فِي الْإِيمَان وخَالِد الْأَشَج بن أخي صَفْوَان بن مُحرز وثابت الْبنانِيّ ونعيم بن أبي هِنْد وَأنس بن مَالك فِي مَوَاضِع وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ فِي الايمان وَغَيره وَبكر بن عبد الله الْمُزنِيّ فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَقَتَادَة فِي الصَّلَاة وَالنِّكَاح وَالْجهَاد والشميط فِي الزَّكَاة وَأبي نَضرة فِي الزَّكَاة وَغَيرهَا وغنيم بن قيس فِي الْحَج وَأبي السَّلِيل ضريب بن نفير فِي الايمان وفيمن مَاتَ لَهُ ثَلَاث وَرجل لم يسمه فِي الْأَشْرِبَة وَأبي بكر بن أنس فِي الْأَشْرِبَة وَطَاوُس فِي الْأَشْرِبَة ورقية فِي ذكر مُوسَى وَالْقدر وعبد الرحمن بن آدم صَاحب السِّقَايَة فِي الْفَضَائِل وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْجَامِع ومعبد بن هِلَال الْعَنزي فِي الْفِتَن
روى عَنهُ الْمُعْتَمِر بن سُلَيْمَان ابْنه وَابْن أبي عدي وَيزِيد بن ذريع وَيحيى الْقطَّان وَجَرِير بن عبد الحميد وَيزِيد بن هَارُون وَعِيسَى بن يُونُس وسليم بن أَخْضَر وعبثر بن الْقَاسِم فِي الصَّلَاة وَإِسْمَاعِيل بن علية وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر ومروان بن مُعَاوِيَة وَالثَّوْري وَشعْبَة وعبد الله بن الْمُبَارك وَحَمَّاد بن سَلمَة ومعاذ بن معَاذ وهشيم وسُفْيَان بن غيينة وَحَفْص بن غياث

سُلَيْمَانُ بْنُ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ مَوْلَى بَنِي مُرَّةَ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ مَوْلًى لِقَيْسٍ كَانَ يَنْزِلُ فِي بَنِي تَيْمٍ فَنُسِبَ إِلَيْهِمْ وَكَانَ مِنْ مَوَالِي عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بْنِ عَبَّادِ بْنِ ضُبَيْعَةَ كُنْيَتُهُ أَبُو الْمُعْتَمِرِ كَانَ مِنْ عُبَّادِ أَهْلِ الْبَصْرَةِ وَصَالِحِيهِمْ ثِقَةً وَإِتْقَانًا وَحِفْظًا وَسُنَّةً يَرْوِي عَن أنس بْن مَالك روى عَنْهُ الثَّوْرِيُّ وَشُعْبَةُ وَالنَّاسُ مَاتَ سَنَةَ ثَلاثٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى السِّخْتِيَانِيُّ قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيّ قَالَ
سَمِعْتُ الْمُعْتَمِرَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ لَوْلا أَنَّكَ مِنْ أَهْلِي مَا اخْتَرْتُكَ صَلَّى أَبِي أَرْبَعِينَ سَنَةً صَلاةَ الْغَدَاةِ بِوُضُوءِ عِشَاءِ الآخِرَةِ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ ثَنَا جَرِيرٌ عَنْ رَقَبَةَ قَالَ رَأَيْتُ رَبَّ الْعِزَّةِ فِي الْمَنَامِ فَقَالَ وَعِزَّتِي لأُكْرِمَنَّ مَثْوَى سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ

سُلَيْمَان التَّيْمِيّ

سليمان التيمي.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم الرازي حدثني الربيع يعني - ابن يحيى - قال سمعت شعبة يقول: ما رأيت محدثا أفضل
من سليمان التيمي - كان إذا حدث بحديث يرفعه ترى الكراهية في وجهه.
حدثنا عبد الرحمن نا أبي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا الربيع ابن يحيى نا شعبة قال: لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي، وكان إذا حدثنا بأحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم تغير وجهه.
حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا بكر بن خلف نا شيخ بالبصرة قال سمعت شعبة يقول: شك سليمان [التيمي - ] عندنا يقين.

سليمان التيمي مشهور بالتدليس.

سليمان التيمي
مشهور به [بالتدليس]

- سليمان التيمي. هو سليمان بن طرخان مولى بني مرة بن عباد, أخواله بنو تميم, نزل فيهم فنسب إليهم. يكنى أبا المعتمر, مات سنة ثلاث أو أربع وأربعين ومائة.

سليمان التيمي وهو ابن طرخان أبو المعتمر كان ينزل في بني تيم وهو مولى بني مرة روى عن أنس وأبى عثمان النهدي روى عنه الثوري وشعبة سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ قالا نا عبد الرحمن يعنيان ابن الحكم بن بشير قال نا نوفل - يعني ابن مطهر - عن ابن المبارك عن سفيان الثوري قال: حفاظ البصريين ثلاثة، سليمان التيمي، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند.
وكان عاصم أحفظهم.
حدثنا عبد الرحمن نا أبي وعلي بن الحسن الهسنجاني قالا نا الربيع بن يحيى نا شعبة قال لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي وكان إذا ( م )
حدث بأحاديث يرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم تغير وجهه.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل نا علي - يعني ابن المديني، سمعت يحيى - يعني القطان، يقول: كان التيمي عندنا من أهل الحديث.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن مسلم قال سمعت عبد الرحمن يعني ابن الحكم بن بشير، يقول: اخرج إلى المعلى بن منصور الرازي كتابة فقال سألت ابن علية عن حفاظ البصرة فذكر منهم سليمان التيمي.
حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - ] فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: سليمان التيمي ثقة، وهو في أبي عثمان أحب إلي من عاصم الأحول.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق [ابن منصور - ] الكوسج عن يحيى بن معين أنه قال: سليمان التيمي ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سئل أبي: سليمان التيمي أحب إليك في أبي عثمان أو عاصم قال: سليمان أحب إلي وقال [أبي - ] لا يبلغ التيمي منزلة أيوب ويونس وابن عون، هم اكثر.

سليمان التيمى وهو سليمان بن طرخان مولى بنى مرة وقد قيل مولى قيس كان ينزل في بنى تيم فنسب إليهم كنيته أبو المعتمر وكان من عباد أهل البصرة وصالحيهم ثقة وإتقانا وحفظا ممن كان يذب عن السنن ويقوى من انتحلها صلى أربعين سنة صلاة الغداة بوضوء عشاء الآخرة وكان يرى الوضوء من قليل النعاس وكثيره مات بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائة