ابراهيم بن مَيْمُون الصَّائِغ

إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصَّائِغ كنيته أَبُو إِسْحَاق من أهل مرو يروي عَن عَطاء بن أبي رَبَاح وَنَافِع روى عَنهُ حسان بن إِبْرَاهِيم وَدَاوُد بن أبي الْفُرَات وَأهل بَلَده وَكَانَ إِبْرَاهِيم فَقِيها فَاضلا من الأمارين بِالْمَعْرُوفِ قَتله أَبُو مُسلم سنة إِحْدَى وَثَلَاثِينَ وَمِائَة

إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون الصَّائِغ
عَن عَطاء قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ لَا يحْتَج بِهِ

إبراهيم بن ميمون أبو إسحاق ( م) الخياط ويعرف بالنحاس مولى آل سمرة بن جندب روى عن أبيه وعروة بن فائد روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سعيد القطان وإسماعيل بن زكرياء ووكيع ومعاوية ابن هاشم وابن المبارك سمعت أبي يقول ذلك [ذكره أبي عن إسحاق ابن منصور عن يحيى بن معين يقول إبراهيم بن ميمون الذي روى عن سعيد بن سمرة ثقة - ] .
حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن إبراهيم بن ميمون النحاس
فقال: محله الصدق.

إبراهيم بن ميمون ( ك) الصائغ أبو إسحاق المروزي روى عن عطاء ونافع وعبد الله بن عبيد بن عمير روى عنه داود بن أبي الفرات
وعيسى بن [عبيد - ] وأبو حمزة السكري وعون بن معمر وعبد الله بن سعد الدشتكي وحسان بن إبراهيم، سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن أنا علي بن أبي طاهر القزويني فيما كتب إلي قال أنا الأثرم قال قلت لأبي عبد الله [يعني - ] أحمد بن حنبل: إبراهيم الصائغ كيف هو؟ قال ما أقرب حديثه.
حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين قال: إبراهيم الصائغ ثقة، سمعت أبي يقول: إبراهيم بن ميمون الصائغ هو مروزي يكتب حديثه ولا يحتج به.
قال وسئل أبو زرعة عن إبراهيم الصائغ فقال لا بأس به.

إبراهيم بن ميمون الصنعاني روى عن ابن طاوس روى عنه يحيى بن سليم الطائفي وعبد الرزاق سمعت أبي وأبا زرعة يقو؟ ن ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال
سمعت يحيى بن معين يقول روى عبد الرزاق عن رجل يقال له إبراهيم ابن ميمون وهو ثقة.

إبراهيم بن ميمون أبو المنهال الثقفي روى عن الحسن روى عنه موسى بن إسماعيل سمعت أبي يقول ذلك.

إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون أَبُو الْمنْهَال الثَّقَفِيّ من أهل الْبَصْرَة يروي عَن الْحسن روى عَنهُ مُوسَى بن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي

إِبْرَاهِيم بن مَيْمُون أَبُو إِسْحَاق الْخياط مولى آل سَمُرَة بن جُنْدُب الْفَزارِيّ يروي عَن سعد بن سَمُرَة بْن جُنْدُب روى عَنهُ بن عُيَيْنَة

إبراهيم بن ميمون الصائغ أبو إسحاق من أهل مرو من الآمرين بالمعروف والمواظبين على الورع الموصوف مع الفقه في الدين والعبادة الدائمة قتله أبو مسلم سنة إحدى وثلاثين ومائة

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَيْمُونٍ الصَّائِغُ أَصْبَهَانِيُّ انْتَقَلَ إِلَى خُرَاسَانَ. سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ يَزِيدَ الْبِيوَرْدِيَّ يَقُولُ: إِبْرَاهِيمُ الصَّائِغُ أَصْلُهُ مِنْ أَصْبَهَانَ

إِبْرَاهِيم بْن ميمون
عَنِ ابْن أَبِي كبشة، قَالَ لِي قَيْسُ ابن حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِد بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ مَرَّ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ بِئْسَ عَبْدُ اللَّهِ وَأَخُو الْعَشِيرَةِ، ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ (بَعْدَ - 2) فَرَأَيْتُهُ أَقْبَلَ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ كَأَنَّ لَهُ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً، وَقَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ابراهيم سمع ابا الاحوص عن عروة ابن الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ عَائِشَةَ - نَحْوَهُ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ شُعْبَةُ، يَعْنِي عَلَى إِبْرَاهِيمَ هَذَا.

إِبْرَاهِيم بْن ميمون مولى بني عدي بْن كعب
قال
دخل عُمَر (1) على دهقان فقَالَ هل اصبت بشئ قط من مالك؟ قَالَ لا، فأبى أن يأكل من مالِهِ، رَوَاهُ جرير عَنْ مغيرة عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ميمون، حديثه فِي الكوفِيين.

إِبْرَاهِيم بْن ميمون سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن طاوس عَنْ طاوس عَنِ ابْن عَبَّاس عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ من مات مفارقا للجماعة فقد خلع ربقة الإسلام من عَنْقه، وقَالَ عَبْد الرزاق مرة عَنْ مَعْمَر عَنِ ابْن طاوس، وهو وهم والمحفوظ عن ابراهيم، روى عنه يحيى ابن سليم وعبد الرزاق، وقَالَ لي سَعِيد بْن سُلَيْمَان عَنْ يحيى بْن سليم عَنْ إِبْرَاهِيم.

إبراهيم بن ميمون الصائغ
قال الميموني: قال أحمد: إبراهيم بن ميمون، لا نعرفه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (392).

قال الأثرم: قال أحمد: ما أقرب حديثه.
"الجرح والتعديل" 2/ 134، "تهذيب الكمال" 2/ 223.

إبراهيم بن ميمون الصائغ
- إبراهيم بن ميمون الصائغ. كان هو ومحمد بن ثابت العبدي صديقين لأبي مسلم الداعية بخراسان يجلسان إليه ويسمعان كلامه. فلما أظهر الدعوة بخراسان وقام بهذا الأمر دس إليهما من يسألهما عن نفسه وعن الفتك به. فقال محمد بن ثابت: لا أرى أن يفتك به لأن الأيمان قيد الفتك. وقال إبراهيم الصائغ: أرى أن يفتك به ويقتل. فولى أبو مسلم محمد بن ثابت العبدي قضاء مرو وبعث إلى إبراهيم الصائغ فقتل. وقد روي أن إبراهيم الصائغ كان أتى أبا مسلم فوعظه. فقال له: انصرف إلى منزلك فقد عرفنا رأيك. فرجع ثم تحنط بعد ذلك وتكفن وأتاه وهو في مجمع من الناس فوعظه وكلمه بكلام شديد فأمر به فقتل وطرح في بئر.

إبراهيم بن محمد بن ميمون الكوفي روى عن علي بن عابس روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر بن أبي شيبة.

إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن مَيْمُون الْبَاهِلِيّ الْبَلْخِي الماكياني أَبُو إِسْحَاق يروي عَن حَمَّاد بن زيد وَابْن عُيَيْنَة وَابْن الْمُبَارك وَقد روى عَن مَالك حَدِيثا وَاحِدًا روى عَنهُ أهل بَلَده مَاتَ سنة إِحْدَى وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ فِي أَولهَا وَقد قيل سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ ظَاهر مذْهبه الإرجاء واعتقاده فِي الْبَاطِن السّنة سَمِعت أَحْمد بن مُحَمَّد بن الْفضل يَقُول سَمِعت مُحَمَّد بن دَاوُد الفوعي يَقُول حَلَفت أَن لَا أكتب إِلَّا مِمَّن يَقُول الْإِيمَان قَول وَعمل فَأتيت إِبْرَاهِيم بن يُوسُف فَأَخْبَرته فَقَالَ أكتب عَنى فَإِنِّي أَقُول الْإِيمَان قَول وَعمل

إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن مَيْمُون الْكِنْدِيّ الْكُوفِي يرْوى عَن سعيد
بن حَكِيم الْعَبْسِي وَدَاوُد بن الزبْرِقَان روى عَنهُ أَحْمد بن يحيى الصُّوفِي

إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ بنِ مَيْمُوْنِ بنِ قُدَامَةَ البَلْخِيُّ
وَقِيْلَ: رَزِيْنُ بَدَلَ قُدَامَةَ، عَالِمُ بَلْخَ، أَبُو إِسْحَاقَ البَاهِلِيُّ، البَلْخِيُّ، الفَقِيْهُ، المَعْرُوْفُ: بِالمَاكِيَانِيِّ.
وَمَاكِيَانُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى بَلْخَ.
وَهُوَ أَخُو عِصَامٍ، وَمُحَمَّدٍ.
حَدَّثَ عَنْ: مَالِكٍ، وَحَمَّادِ بنِ زَيْدٍ، وَشَرِيْكٍ، وَخَالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَهُشَيْمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنِ جَعْفَرٍ، وَطَبَقَتِهِم.
حَدَّثَ عَنْهُ: النَّسَائِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ كَرَّامٍ شَيْخُ الكَرَّامِيَّةِ، وحَامِدُ بنُ سَهْلٍ البُخَارِيُّ، وَجَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَوَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ يُوْسُفَ الدَّوِيْرِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُنْذِرِ الهَرَوِيُّ شَكَّرٌ، وَأَحْمَدُ بنُ قُدَامَةَ البَلْخِيُّ، وَزَكَرِيَّا بنُ يَحْيَى خَيَّاطُ السُّنَّةِ، وَمُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ صِدِّيْقٍ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَثَّقَهُ: النَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ.
وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: ظَاهِرُ مَذْهَبهِ الإِرْجَاءُ، وَيُبْطِنُ السُّنَّةَ.
فَسَمِعْتُ أَحْمَدَ بنَ مُحَمَّدٍ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ دَاوُدَ الفُوْعِيَّ يَقُوْلُ: حَلَفْتُ أَنْ لاَ أَكْتُبَ إِلاَّ عَمَّنْ يَقُوْلُ: الإِيْمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ.
فَأَتَيتُ إِبْرَاهِيْمَ بنَ يُوْسُفَ، فَأَخبَرْتُهُ، فَقَالَ: اكتُبْ
عَنِّي، فَإِنِّي أَقُوْلُ: الإِيْمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ.قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الحَنَفِيَّةِ.
قَالَ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الصِّدِّيْقِ: سَمِعْتُهُ يَقُوْلُ:
القُرْآنُ كَلاَمُ اللهِ، مَنْ قَالَ: مَخْلُوْقٌ، فَهُوَ كَافِرٌ، وَمَنْ وَقَفَ، فَهُوَ جَهْمِيٌّ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى الخَلِيْلِيُّ : رَوَى إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ.
وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ غَيْرَهُ، وَذَلِكَ أَنَّهُ حَضَرَ، وَقُتَيْبَةُ حَاضِرٌ، فَقَالَ لِمَالِكٍ: هَذَا مُرْجِئٌ.
فَأُقِيمَ مِنَ المَجْلِسِ، فَوَقَعَ لَهُ بِهَذَا عَدَاوَةٌ مَعَ قُتَيْبَةَ، وَأَخْرَجَهُ مِنْ بَلْخَ، فَنَزَلَ قَرْيَةَ بَغْلاَنَ.
قُلْتُ: مَاتَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ يُوْسُفَ مُفْتِي بَلْخَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَكَانَ مِنْ أَبْنَاءِ التِّسْعِيْنَ -رَحِمَهُ اللهُ-.