نافع بن أبى نافع البزاز مولى أبى أحمد بن جحش اخى زينب بنت جحش وقد قيل مولى حمنة بنت شجاع أبو عبد الرحمن من ثقات أهل المدينة

نافع بن ابى نافع البزاز مولى ابى احمد روى عن أبي هريرة روى عنه ابى ابن ذئب سمعت أبي يقول [ذلك - ] نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس [بن محمد - ] الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول: نافع بن ابى نافع ثقة يروى عنه ابن ابى ذئب.

نَافِع بن أبي نَافِع الْبَزَّاز مولى أبي أَحْمد بن جحش أخي زَيْنَب بنت جحش وَقد قيل مولى حمْنَة بنت شُجَاع كُنْيَتُهُ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن يَرْوِي عَن أبي هُرَيْرَة فِي السَّبق عداده فِي أهل الْمَدِينَة روى عَنهُ بن أبي ذِئْب

نافع بن أبي نافع الرؤاسي
ب د ع: نَافِع بن أبي نَافِع الرؤاسي جد علقمة روى عَنْهُ حميد بن عبد الرحمن أَبُو عوف الرؤاسي، أَنَّهُ قَالَ: كنت فِي الوفد لِمَا أتى عَمْرو بن مالك إلى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ دعا قومه فلم يجيبوه حَتَّى يدركوا بثأرهم، فأتوا طائفة من بني عقيل فأصابوا منهم رجلا، فأتبعهم بنو عقيل فأصابوا منهم رجلا، وقاتلهم بنو عقيل وفيهم رجل يقال لَهُ: ربيعة بن المنتفق، يقول فِي رجز لَهُ:

نَافِعُ بْنُ أَبِي نَافِعٍ الرُّوَاسِيُّ جَدُّ عَلْقَمَةَ، رَوَى حَدِيثَهُ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيُّ أَبُو عَوْفٍ، مُخْتَلَفٌ فِي حَدِيثِهِ
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، ثنا أَبُو سُفْيَانَ عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ مُطَرِّفٍ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ وَكِيعِ بْنِ الْجَرَّاحِ، ثنا وَكِيعُ بْنُ الْجَرَّاحِ، ثنا أَبِي، عَنْ أَبِي عَوْفٍ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الرُّوَاسِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، جَدِّ عَلْقَمَةَ قَالَ: " كُنْتُ فِي الْوَفْدِ لَمَّا أَتَى عَمْرُو بْنُ مَالِكٍ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَسْلَمَ , ثُمَّ دَعَا قَوْمَهُ , فَأَبَوْا أَنْ يُجِيبُوهُ حَتَّى يُدْرِكُوا بِثَأْرِهِمْ، فَأَتَوْا طَائِفَةً مِنْ بَنِي عَقِيلٍ , فَأَصَابُوا مِنْهُمْ رَجُلًا , فَاتَّبَعَتْهُمْ بَنُو عَقِيلٍ يُقَاتِلُونَهُمْ، وَفِيهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ رَبِيعَةُ بْنُ الْمُنْتَفِقِ , فَقَالَ فِي رَجَزٍ لَهُ:

[البحر الرجز]

أَقْسَمْتُ لَا أَطْعَنُ إِلَّا فَارِسَا ... إِذَا الْقَوْمُ أُلْبِسُوا الْقَلَانِسَا

فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْحَيِّ: أَمِنْتُمْ يَا مَعْشَرَ الرِّجَالِ سَائِرَ الْيَوْمِ , قَالَ: فَامْتَنَعَ عَلَيْهِمْ مُحَرِّشُ بْنُ عَبْدِ اللهِ , فَاطَّعَنَا طَعْنَتَيْنِ , قَالَ: فَطَعَنَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي عَضُدِهِ , فَاخْتَلَّهَا , قَالَ: فَاعْتَنَقَ فَرَسَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا آلَ الرُّوَاسِ , قَالَ: فَقَالَ رَبِيعَةُ: مَا رُوَاسٌ؟ جَبَلٌ أَمْ أُنَاسٌ؟ قَالَ: فَأَتَى عَمْرٌو النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ لَمَّا أَحْدَثَ , فَأَتَى الْمَدِينَةَ , فَسَمِعَ غِلْمَةً يَقُولُونَ حِينَ أَتَى الْمَدِينَةَ: «وَإِنْ أَتَانِي مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ لَأَضْرِبَنَّ مَا فَوْقَ الْغُلِّ» ، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ , ارْضَ عَنِّي , قَالَ: فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ خَلْفِهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَتَاهُ عَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ بَيْنَ يَدَيْهِ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ارْضَ عَنِّي - رَضِيَ اللهُ عَنْكَ - فَوَاللهِ إِنَّ الرَّبَّ لَيُتَرَضَّى فَيَرْضَى قَالَ فُلَانٌ لَهُ: وَقَالَ: «قَدْ رَضِيتُ عَنْكَ»

نافع بْن أَبِي نافع مولى أَبِي أَحْمَد
قَالَه عَبْد الرَّحْمَن بْن شيبة عن قدامة بن محمد

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو سُهَيْل بن أبي أنس أَخُو الرّبيع بن مَالك وَأنس بن مَالك عَم أنس بن مَالك أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع عَن مَالك بن أنس وَإِسْمَاعِيل بن جعد وَغَيرهمَا عَنهُ وَأخرج البُخَارِيّ فِي أول الصّيام عَن عقيل عَن بن شهَاب حَدثنِي بن أبي أنس مولى التيميين عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة سُئِلَ أَبُو حَاتِم عَنهُ فَقَالَ ثِقَة

نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ الْقَارِيُّ وَهُوَ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ الْمُقْرِئُ وَالِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْهَرَوِيُّ , قَالَ: ثنا أَبُو حَاتِمٍ , قَالَ: ثنا الْأَصْمَعِيُّ , قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ أَصْلِي مِنْ أَصْبَهَانَ سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ سِرَاجٍ يَقُولُ: نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ يُكَنَّى أَبَا رُوَيْمٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ , قَالَ: ثنا شَبَابٌ
وَمِنَ الطَّبَقَةِ السَّابِعَةِ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي يَحْيَى , قَالَ: ثنا أَبُو غَسَّانَ , قَالَ: ثنا الْأَصْمَعِيُّ , قَالَ: قَالَ نَافِعُ بْنُ أَبِي نُعَيْمٍ مُقْرِئُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ: أَصْلِي مِنْ أَصْبَهَانَ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ: أَصْلِي مِنْ هَمَذَانَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا , قَالَ: ثنا الْقَعْنَبِيُّ , قَالَ: ثنا نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ»

نافع بْن عتبة بْن أبي وقاص.
واسم أبي وقاص مالك بْن وهب القرشي الزهري، ابْن أخي سعد بْن أبي وقاص وأخو هاشم المرقال. كان قد شهد أحدًا مَعَ أبيه كافرًا. وعتبة أبوه هُوَ الَّذِي كسر رباعية رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يوم أحد. ومات عتبة كافرًا قبل الفتح، وأوصى إِلَى سعد أخيه، ثم أسلم نافع يوم فتح مكة. روى عنه جابر بْن سمرة.

ونافع بْن عتبة بْن أَبِي وقاص واسم أَبِي وقاص: مالك بْن وهيب بْن عَبْد مناف بْن زهرة بْن كلاب. وهو ابْن أخي سعد بْن أَبِي وقاص :
وأمه: زينب بنت خالد بْن عُبَيْدِ بْن سويد الكنانية. ويقال: بل أمه عاتكة بنت عوف أخت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عوف، حفظ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حديثا رواه عنه جابر ابن سمرة السوائي. ويعد نافع فيمن نزل الكوفة من الصحابة، وورد المدائن في صحبة عَلِيّ عليه السّلام لما سار إِلَى صفين، ذكر ذلك أَبُو البختري عن رجاله. وَأَخْبَرَنَا أَبُو طَالِبٍ عُمَر بْن إِبْرَاهِيمَ الْفَقِيهُ بالإسناد الذي سقناه عنه.

نَافِعُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصِ بْنِ وَهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ بُكَيْرٍ الطَّيَالِسِيُّ بِالْبَصْرَةِ، نا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَتَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ وَتَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ وَتَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَكُمْ» حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، وَعُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ قَالَا: نا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

نافع بن عبد الرحمن بن أبى نعيم القارئ أبو عبد الرحمن مولى جعونة بن شعوب الليثي حليف بنى هاشم من قراء أهل المدينة وأفاضلهم ممن عنى بالقرآن حتى صار علما يرجع إليه ومركزا يدار عليه فيه مات سنة تسع وستين ومائة

نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم القارى المدينى روى عن عامر ابن عبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن القاسم ونافع مولى ابن عمر روى عنه اسماعيل بن جعفر وعيسى بن ميناء قالون والاصمعى و [عبد الله بن مسلمة - ] القعنبي وابن أبي مريم سمعت أبي يقول ذلك نا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت أحمد [يعني - ] ابن حنبل عن نافع بن عبد الرحمن قال كان يؤخذ عنه القراءة وليس في الحديث بشئ نا.
عبد الرحمن
قال قرى على العباس بن محمد الدوري سمعت يحيى بن معين يقول.
[نافع - ] بن ابى نعيم القارئ؟ ثقة.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن نافع بن [أبي - ] نعيم القارئ فقال: صدوق صالح الحديث.

نَافِع بْن عتبَة بْن أبي وَقاص الزُّهْرِيّ الْقرشِي بن أخي سعد بْن أبي وَقاص حَدِيثه عِنْد جَابر بْن سَمُرَة قتل بصفين

نَافِعُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ الزُّهْرِيُّ ابْنُ أَخِي سَعْدٍ، لَهُ صُحْبَةٌ، رَوَى عَنْهُ جَابِرُ بْنُ سَمُرَةَ، وَكَانَ اسْمُ أُمِّهِ زَيْنَبَ بِنْتَ جَابِرٍ الْكِنَانِيِّ، كَانَ عُتْبَةُ أَصَابَ دَمًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ - مِنْ قُرَيْشٍ , فَاتَّخَذَ الْمَدِينَةَ مَنْزِلًا وَمَالًا، فَانْتَقَلَ إِلَيْهَا قَبْلَ الْهِجْرَةِ، فَمَاتَ , فَأَوْصَى إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ
- حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ السَّدُوسِيُّ، ثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ: " قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُونَ، عَلَيْهِمُ الصُّوفُ , فَقُمْتُ فَقُلْتُ: لَأُحُولَنَّ بَيْنَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ وَبَيْنَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: هُوَ يَجِيءُ بِالْقَوْمِ , ثُمَّ أَبَتْ نَفْسِي إِلَّا أَنْ أَقُومَ إِلَيْهِ , فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: «تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ , فَيَفْتَحُهَا اللهُ , ثُمَّ تَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللهُ , ثُمَّ تَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللهُ» رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَأَبُو عَوَانَةَ، وَزَائِدَةُ، وَشَرِيكٌ، وَالْمَسْعُودِيُّ، وَمَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، وَحَبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ فِي آخَرِينَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ

نَافِع بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أبي نعيم الْقَارِي أَبُو عبد الرَّحْمَن الْمدنِي
مولى جَعونَة بْن شعوب حَلِيف بني هَاشم يروي عَن نَافِع روى عَنهُ خَالِد بْن مخلد وَابْن أبي مَرْيَم والبصريون مَاتَ سنة تسع وَسِتِّينَ وَمِائَة وَكَانَ إِمَام أهل الْمَدِينَة فِي الْقِرَاءَة وَكَانَ أَصله من أَصْبَهَان حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ ثَنَا يُونُس بْن عبد الْأَعْلَى قَالَ ثَنَا بن وهب عَنِ اللَّيْث بْن سعد قَالَ أدْركْت أهل الْمَدِينَة وهم يَقُولُونَ قِرَاءَة نَافِع سنة

نافع بن أبي نعيم
- نافع بن أبي نعيم القارئ. وكان يروي عن نافع. وقرأ على شيبة بن نصاح. وأبي جعفر مولى أبي عياش.

نافع القارئ: هو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم مولى بني ليث، حليف العباس بن عبد المطلب.

نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ
قال أبو طالب: قال أحمد: كان يؤخذ عنه القرآن، وليس في الحديث بشيء.
"الجرح والتعديل" 8/ 456، "تهذيب الكمال" 29/ 282، "بحر الدم" (1060)

نافع بْن عتبة بْن أَبِي وقاص الْقُرَشِيّ الزهري ابن أخي سعد،
قال موسى بن اسمعيل نا أَبُو عُوَانَةَ نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عمير
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقولون تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَتَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَتَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ وَتَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ.

نافع بن مالك بن أبي عامر، أبو سهيل الأصبحي
قال عبد اللَّه: سألته عن نافع بن مالك بن أبي عامر؛ قال: يكنى أبا سهيل، وهو عم مالك بن أنس، قال: من الثقات.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4406)

نافع بن مالك بن أبي عامر
أبو سهيل الأصبحي المدني عم مالك بن أنس.
حدث عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ".
وفي رواية: " فتحت أبواب الرحمة ".
قال أبو سهيل: سألني عمر بن عبد العزيز عن القدرية: ما ترى فيها؟ قلت: يا أمير المؤمنين،
استتبهم، فإن تابوا وإلا فاعرضهم على السيف. فقال عمر: ذلك رأيي فيهم.
قال نافع بن مالك: قلت للزهري: أما بلغك أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من طلب شيئاً من هذا العلم الذي يراد به وجه الله ليطلب به شيئاً من عرض الدنيا دخل النار؟ ".
فقال الزهري: لا، ما بلغني هذا عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقلت له: وكل حديث رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بلغك؟ قال: لا، قلت: فنصفه؟ قال: عسى، قلت: فهذا في النصف الذي لم يبلغك.

نَافِع بْن أبي أنس يروي عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة روى عَنْهُ الزُّهْرِيّ

نافع بن عتبة بن أبي وقاص القرشى الزهري ابن اخى سعد له صحبة روى عنه جابر بن سمرة سمعت أبي يقول ذلك.

نَافِع الْأَقْرَع مولى أبي قَتَادَة أَبُو مُحَمَّد الْغِفَارِيّ الْأنْصَارِيّ وَيُقَال مولى عقيلة بنت طلق الْغِفَارِيّ حجازي
روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَأبي قَتَادَة فِي الْحَج وَالْجهَاد
روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَالح بن كيسَان وَسَالم أَبُو النَّضر وَعمر بن كثير بن أَفْلح

نَافِع مولى أبي قَتَادَة

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو سُهَيْل الأصبحي الْمدنِي حَلِيف بني تيم من قُرَيْش أَخُو الرّبيع بن مَالك عَم مَالك بن أنس
روى عَن أَبِيه فِي الْإِيمَان وَالصَّوْم
روى عَنهُ مَالك بن أنس وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر وَالزهْرِيّ فِي الصَّوْم

نافع بن عباس مولى [ابى قتادة ويقال مولى - ] عقيلة
بنت طلق الغفارية ويقال مولى عبلة أبو محمد ويقال مولى غفار الاقرع روى عن أبي قتادة - ] روى عنه الزهري وصالح بن كيسان واسيد ابن ابى اسيد سمعت إلى يقول ذلك [قال أبو محمد - ] روى عنه عمر ابن كثير بن افلح.

نَافِع بن عبد الرَّحْمَن بن أبي نعيم الْقَارئ الْمَدِينِيّ قَالَ أَحْمد كَانَ يُؤْخَذ عَنهُ الْقُرْآن وَلَيْسَ فِي الحَدِيث بِشَيْء قَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ الرَّازِيّ صَالح الحَدِيث

نَافِع بن عتبَة بن أبي وَقاص الْقرشِي الزُّهْرِيّ ابْن أخي سعد سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَنهُ جَابر بن سَمُرَة فِي الْفِتَن

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي حَلِيف بنى تيم كنيته أَبُو سُهَيْل وَهُوَ عَم مَالك بن أنس سمع بن عمر ويروي عَن أَبِيه وَعمر بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَمَالك

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر أَبُو سهل ابْن أبي أنس أَخُو الرّبيع بن مَالك عَم مَالك بن انس الأصبحي من حمير حَلِيف عُثْمَان بن عبيد الله التَّيْمِيّ الْقرشِي الْمدنِي سمع أَبَاهُ رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَابْن أَخِيه مَالك بن أنس بن مَالك وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْأَدَب وبدء الْخلق

نافع بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي نعيم القاري الْمَدَنِيّ سَمِعَ نافعا روى عنه سَعِيد بْن أَبِي مريم.

نافع بْن مالك بْن أَبِي عامر الأصبحي حليف بَنِي تيم من قريش الْمَدَنِيّ هو أَبُو سهيل عم مالك بْن أنس
سَمِعَ أباه وعمر ابن عَبْد العزيز روى عنه الزُّهْرِيّ ومالك بْن أنس وعبد العزيز بْن مُحَمَّد، قَالَ عَمْرو بْن خَالِد نا يعقوب بْن عَبْد الرَّحْمَن قَالَ حدثني أَبُو سهيل أَنَّهُ سمع ابن عُمَر.

نَافِع بن مَالك بن أبي عَامر الأصبحي أَبُو سُهَيْل الْمدنِي عَم الإِمَام مَالك روى عَن أَبِيه وَابْن عمر وَسَعِيد بن الْمسيب وَعلي بن الْحُسَيْن وَجَمَاعَة وروى عَنهُ مَالك وَالزهْرِيّ وَإِسْمَاعِيل بن جَعْفَر بن أبي كثير وَآخَرُونَ وَثَّقَهُ أَحْمد وَأَبُو حَاتِم وَالنَّسَائِيّ

نافع مولى أبي قتادة: "مدني"، تابعي، ثقة.