جعفر بن سليمان الضبعي الحرشي البصري أبو سليمان مولى بني حريش وكان ينزل في بني ضبيعة روى عن ثابت ومالك بن دينار وأبي عمران الجوني ويزيد الرشك روى عنه ابن المبارك وأبو الوليد الطيالسي والحسن بن الربيع ومسدد وعبيد الله القواريري وعبد السلام ابن مطهر سمعت أبي يقول ذلك.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت احمد ابن سنان يقول رأيت عبد الرحمن بن مهدي لا ينشط لحديث جعفر بن سليمان.
قال ابن سنان: وأنا أستثقل حديثه.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال قال أحمد: جعفر ابن سليمان لا بأس به.
فقيل له إن سليمان بن حرب يقول: لا يكتب حديثه.
فقال: حماد بن زيد لم يكن ينهى عنه، إنما كان يتشيع وكان يحدث بأحاديث - يعني في فضل على كرم الله وجهه - وأهل البصرة يغلون في على رضى الله عنه، وعامة حديثه رقائق روى عنه عبد الرحمن بن مهدي وغيره.
حدثنا عبد الرحمن أنا ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن جعفر بن سليمان [الضبعي فقال: ثقة.
نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على ابن المديني: أكثر جعفر - يعني ابن سليمان - ] عن ثابت وكتب مراسيل وفيها أحاديث مناكير عن ثابت عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم.

جعفر بن سليمان الضبعي الجرشي كان ينزل في بنى ضبيعة فنسب إليها كان يتقشف ويجالس الصالحين مات سنة ثمان وسبعين ومائة وكان يتشيع ويغلو فيه

جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي الجرشِي من أهل الْبَصْرَة كنيته أَبُو سُلَيْمَان كَانَ ينزل فِي بني ضبيعة فنسب إِلَيْهَا يروي عَن ثَابت وَمَالك بن دِينَار روى عَنهُ بن الْمُبَارك وَأهل الْعرَاق مَاتَ فِي رَجَب سنة ثَمَان وَسبعين وَمِائَة وَكَانَ يبغض الشَّيْخَيْنِ حَدثنَا الْحسن بن سُفْيَان قَالَ ثَنَا إِسْحَاق بن أبي كَامِل قَالَ ثَنَا جرير بن يزِيد بن هَارُون بَين يَدي أَبِيه قَالَ بَعَثَنِي أبي إِلَى جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي فَقلت لَهُ بلغنَا انك تسب أَبَا بكر وَعمر قَالَ أما السب فَلَا وَلَكِن البغض مَا شِئْت قَالَ وَإِذا هُوَ رَافِضِي مثل الْحمار قَالَ أَبُو حَاتِم وَكَانَ جَعْفَر بن سُلَيْمَان من الثِّقَات المتقنين فِي الرِّوَايَات غير إِنَّه كَانَ ينتحل الْميل إِلَى أهل الْبَيْت وَلم يكن بداعية إِلَى مذْهبه وَلَيْسَ بَين أهل الحَدِيث من أَئِمَّتنَا خلاف أَن الصدوق المتقن إِذا كَانَ فِيهِ بِدعَة وَلم يكن يَدْعُو إِلَيْهَا أَن الِاحْتِجَاج بأخباره جَائِز
فَإِذا دَعَا إِلَى بدعته سقط الِاحْتِجَاج بأخباره ولهذه الْعلَّة مَا تركُوا حَدِيث جمَاعَة مِمَّن كَانُوا ينتحلون الْبدع وَيدعونَ إِلَيْهَا وَإِن كَانُوا ثِقَات واحتججنا بِأَقْوَام ثِقَات انتحالهم وكانتحالهم سَوَاء غير أَنهم لم يَكُونُوا يدعونَ إِلَى مَا ينتحلون وانتحال العَبْد بَينه وَبَين ربه إِن شَاءَ عذبه وَإِن شَاءَ عَفا عَنهُ وعلينا قبُول الرِّوَايَات عَنْهُم إِذا كَانُوا ثِقَات على حسب مَا ذَكرْنَاهُ فِي غير مَوضِع من كتبنَا

جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي الْبَصْرِيّ
يكنى أَبَا سُلَيْمَان فِي بعض حَدِيثه مُنكر كَانَ يبغض أَبَا بكر وَعمر وَكَانَ يحيى بن سعيد يستضعفه وَقَالَ ابْن معِين هُوَ ثِقَة

جَعْفَر بن سُلَيْمَان الحريشي الضبعِي ينزل ببني ضبيعة الْبَصْرِيّ كنيته أَبُو سُلَيْمَان
روى عَن ثَابت الْبنانِيّ فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالْجهَاد والمناقب والمرء مَعَ من أحب والجعد أبي عُثْمَان وَأبي عمرَان الْجونِي فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَالْجهَاد وَيزِيد الرشك فِي الْقدر وَسَعِيد الْجَرِير فِي الرَّحْمَة
روى عَنهُ قطن بن نسير وَيحيى بن يحيى وقتيبة وَمُحَمّد بن عبيد بن حِسَاب

جعفر بن سليمان
- جعفر بن سليمان الضبعي. وهو مولى لبني الحريش. ويكنى أبا سليمان. وكان ثقة وبه ضعف. وكان يتشيع. ومات في رجب سنة ثمان وسبعين ومائة. ذكر ذلك عبيد الله بن محمد القرشي وغيره.

جعفر بن سليمان.
* قال أبو بكر بن إسحاق -بن خزيمة- فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 356).