- الضحَّاك بن مزاحم الهلالي. يكنى أبا القاسم.

الضحاك بن مزاحم الهلالي
قال البخاري: حدثنا أحمد قال: حدثنا الحسين بن الوليد قال: مات الضحاك سنة ثنتين ومائة.
"التاريخ الصغير" 1/ 244

قال المروذي: قرأت على أبي عبد اللَّه: زيد بن الحباب، عن أبي سنان ثابت، أن الضحاك بن مزاحم ولد وهو ابن ستة عشر شهرًا، وله أسنان.
"أخبار الشيوخ وأخلاقهم" (281)

قال عبد اللَّه: قال أي: وكان الضحاك بن مزاحم معلمًا، وكان لا يأخذ على التعليم أجرًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1291)، (2389)

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: الضحاك بن مزاحم ثقة مأمون.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2375)

الضَّحَّاك بن مُزَاحم الْهِلَالِي من بني هِلَال بن عَامر بن صعصعة كنيته أَبُو الْقَاسِم وَقد قيل أَبُو مُحَمَّد لَقِي جمَاعَة من التَّابِعين وَلم يشافه أحدا من أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمن زعم أَنه لقى بن عَبَّاس فقد وهم حَدثنَا مُحَمَّد بن الْمسيب قَالَ ثَنَا إِسْحَاق بن مَنْصُور قَالَ ثَنَا أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ قَالَ ثَنَا شُعْبَة عَن عبد الْملك بن ميسرَة قَالَ لم يلق الضَّحَّاك بن عَبَّاس إِنَّمَا لَقِي سعيد بن جُبَير بِالريِّ فَأخذ عَنهُ التَّفْسِير حَدثنَا مُحَمَّد بن
إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ قَالَ ثَنَا أَبُو سعيد الْأَشَج قَالَ ثَنَا أَبُو أُسَامَة عَن شُعْبَة عَن عبد الْملك بن ميسرَة قَالَ قلت للضحاك سَمِعت من بن عَبَّاس قَالَ لَا قلت فَهَذَا الَّذِي تحدث بِهِ عَمَّن أَخَذته قَالَ عَن ذَا وَعَن ذَا قَالَ أَبُو حَاتِم كَانَ أصل الضَّحَّاك بن مُزَاحم من بَلخ وَكَانَ يُقيم بهَا مُدَّة وبسمرقند مُدَّة وببخارى مُدَّة وهم إخْوَة ثَلَاثَة مُسلم وَمُحَمّد وَالضَّحَّاك وَمَات الضَّحَّاك سنة ثِنْتَيْنِ وَمِائَة وَقد قيل سنة خمس وَمِائَة وَكَانَت أمه حاملة بِهِ سنتَيْن وَولد وَله أَسْنَان وَكَانَ الضَّحَّاك معلم كَاتب يعلم الصّبيان وَلَا يَأْخُذ مِنْهُم شَيْئا وَرِوَايَة أبي إِسْحَاق السبيعِي عَن الضَّحَّاك قَالَ قلت لِابْنِ عَبَّاس وهم من شريك عَن أَبى إِسْحَاق

الضحاك بْن مزاحم أَبُو القاسم الهلالي،
قَالَ لِي أَحْمَد عَنْ حسين بْن وليد: مات سنة ثنتين ومائة، وَقَالَ لنا أَبُو نعيم: مات سنة خمس ومائة، وَقَالَ لنا عَمْرو بْن خَالِد عَنْ زهير عَنْ بشير أَبِي إِسْمَاعِيل عَنِ الضحاك قَالَ: كنت ابْن ثمانين جلدا غرا، كناه ابْن مَعِين، وروى وكيع عَنْ سَلَمَةَ بْن نبيط عَنِ الضحاك أَبِي مُحَمَّد ما كان (يا أيها الناس) نزل بمكة و (الذين آمَنُوا) بالمدينة، وروى ابْن سلام أنا (2) بزيع قلت: يا أبا
القاسم، وَقِيلَ إنه يكنى أبا الحكم، وَقَالَ علي نا عرعرة حَدَّثَنِي الهزهاز قُلْتُ للضحاك: يَا أبا مُحَمَّد كَانَ بسمرقند وببلخ، وَقَالَ علي عَنِ ابْن عيينة: كَانَ يكون بالكوفة - حَدَّثَنِي خالي وَكَانَ أكبر مِنَ الضحاك: رأيت أُمَّ الضحاك تختلف إلينا وهم ثلاثة: مُسْلِم والضحاك وسلم.

الضحاك بن مزاحم الهلالي أبو القاسم وقد قيل أبو محمد مولده ببلخ وكان يقيم بمرو مدة وببلخ زمانا وربما أقام ببخارا وبسمرقند حينا وهم إخوة ثلاثة مسلم ومحمد والضحاك فأما الضحاك فإن أمه كانت حاملا به سنتين وولد وله سنان اثنتان وكان ممن عنى بعلم القرآن عناية شديدة مع لزوم الورع وكان معلم كتاب يعلم الصبيان فلا
يأخذ منهم شيئا إنما يحتسب في تعليمهم مات سنة خمس ومائة لم يسمع من بن عباس ولا من أحد من الصحابة شيئا ورواية أبى إسحاق السبيعي عن الضحاك قال قلت لابن عباس وهم وهم فيه شريك كيف يقول لابن عباس ولم يره وانما لقى سعيد بن جبير بالري فأخذ عنه التفسير

الضَّحَّاك بن مُزَاحم أَبُو الْقَاسِم الْهِلَالِي الْبَلْخِي كَانَ شُعْبَة لَا يحدث عَنهُ وينكر أَن يكون لَقِي ابْن عَبَّاس وَقَالَ يحيى بن سعيد الضَّحَّاك عندنَا ضَعِيف وَقد وَثَّقَهُ أَحْمد وَيحيى وَأَبُو زرْعَة

الضَّحَّاك بن مُزَاحم أَبُو الْقَاسِم مَشْهُور فِي التَّهْذِيب

الضحاك الأنصاري
س: الضحاك الأنصاري.
أخرجه أَبُو موسى.
وروى بِإِسْنَادِهِ عن مُحَمَّدِ بْنِ عمارة بْن صبيح، عن نصر بْن مزاحم، عن مبذول بْن عَلِيٍّ، عن إِسْمَاعِيل بْن زياد، عن إِبْرَاهِيم بْن بشير الأنصاري، أن الضحاك الأنصاري، قال: لما سار النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى خيبر، جعل عليًا عَلَى مقدمته، فقال: من دخل النخل فهو آمن، فلما تكلم بها النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نادى بها علي، فنظر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جبريل فضحك، فقال: ما يضحكك؟ قال: إني أحبه.
فقال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لعلي: " إن جبريل يقول: إنه يحبك "، قال: وبلغت أن يحبني جبريل؟ قال: " نعم ومن هو خير من جبريل، اللَّه عَزَّ وَجَلَّ ".
رواه عَبْد اللَّهِ بْن الجهم الرازي، عن نصر، وقال: عن إِبْرَاهِيم، عن الضحاك.
أخرجه أَبُو موسى.