أبو الحسن المقرئ
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن الغزّال المقرئ من أهل نيسابور.
الإمام المقرئ الزاهد العالم العامل بعلمه. كان من وجوه أئمة القراء المشهورين بالعراق وخراسان، وكان عارفاً بوجوه القراءات، واختلاف الروايات، والنحو. وكان من صغره إلى أن شاخ ودرج كثير الاجتهاد، مقبلاً على التحصيل، ملازماً لأستاذه أبي نصر محمد بن محمد ابن محمد بن هميماء الرامشي المقرئ حتى تخرج به، وزاد عليه في الفقه الورع، وقصر اليد عن الدنيا، ولزوم طريقة العبادة والتصوف والزهد حتى كان يقصد من البلاد ويستفاد منه، وقل ما كان يخرج من بيته إلا في الجنائز، واختل بصره في آخر عمره. سمع أبا سعد أحمد ابن إبراهيم المقرئ الشاماتي، وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وأبا سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الحفصي المروزي، وغيرهم. كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته ورواياته في جمادى الأولى
من سنة اثنتي عشرة، وكانت له تصانيف مفيدة في النحو والقراءات وأدركه قضاء الله تعالى عديم النظير منقطع القرين في ليلة السابع عشر من شعبان سنة ست عشرة وخمسمئة، وحمل إلى الحيرة، وصلى عليه الخلق الكثير، والجم الغفير، ودفن بها وزرت قبره.
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد ابن الغزّال المقرئ من أهل نيسابور.
الإمام المقرئ الزاهد العالم العامل بعلمه. كان من وجوه أئمة القراء المشهورين بالعراق وخراسان، وكان عارفاً بوجوه القراءات، واختلاف الروايات، والنحو. وكان من صغره إلى أن شاخ ودرج كثير الاجتهاد، مقبلاً على التحصيل، ملازماً لأستاذه أبي نصر محمد بن محمد ابن محمد بن هميماء الرامشي المقرئ حتى تخرج به، وزاد عليه في الفقه الورع، وقصر اليد عن الدنيا، ولزوم طريقة العبادة والتصوف والزهد حتى كان يقصد من البلاد ويستفاد منه، وقل ما كان يخرج من بيته إلا في الجنائز، واختل بصره في آخر عمره. سمع أبا سعد أحمد ابن إبراهيم المقرئ الشاماتي، وأبا بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي وأبا سهل محمد بن أحمد بن عبد الله الحفصي المروزي، وغيرهم. كتب إلي الإجازة بجميع مسموعاته ورواياته في جمادى الأولى
من سنة اثنتي عشرة، وكانت له تصانيف مفيدة في النحو والقراءات وأدركه قضاء الله تعالى عديم النظير منقطع القرين في ليلة السابع عشر من شعبان سنة ست عشرة وخمسمئة، وحمل إلى الحيرة، وصلى عليه الخلق الكثير، والجم الغفير، ودفن بها وزرت قبره.