مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُقْبَةَ بنِ الوَلِيْدِ الشَّيْبَانِيُّ
الإِمَامُ الأَوْحَد، أَبُو جَعْفَرٍ الشَّيْبَانِيُّ الكُوْفِيُّ.
سَمِعَ: أَبَا كُرَيْبٍ، وَالحَسَن بن عَلِيٍّ الحُلْوَانِيّ، وَطَبَقَتْهُمَا.
وَعَنْهُ: الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو عَمْرٍو بنُ حَمْدَانَ، وَابْنُ، المُقْرِئُ، وَالمَيَانَجِي، وَآخَرُوْنَ.وَكَانَ كَبِيرَ الشَّأْنِ، ثِقَة، نَافذَ الكَلِمَة، كَثِيْرَ النَّفع، انتَاب النَّاسُ قَبْرهُ نَحْو السَّنَّة، وَعَاشَ تِسْعاً وَثَمَانِيْنَ سَنَةً.
تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِ مائَةٍ.

مُحَمَّد بن عقبَة أَبُو عبد الله الشيبابي الْكُوفِي أَخُو الْوَلِيد أخرج البُخَارِيّ فِي الْجُمُعَة عَنهُ عَن أبي إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ وَقَالَ فِي الْمَغَازِي قَالَ مُحَمَّد بن عقبَة حَدثنَا عُثْمَان بن فرقد وَقَالَ فِي الِاعْتِصَام من رِوَايَة أبي إِسْحَاق عَن الْفربرِي عَنهُ حَدثنَا مُحَمَّد بن عقبَة حَدثنَا الفضيل وَلم ينْسبهُ أَبُو مُحَمَّد الْحَمَوِيّ وَلَا أَبُو الْهَيْثَم فِي روايتهما عَن الْفربرِي عَنهُ قَالَ أَبُو حَاتِم لَيْسَ بالمشهور قَالَ أَبُو أَحْمد بن عدي هُوَ من الثِّقَات قَالَ أَبُو الْحسن مُحَمَّد بن عقبَة الشَّيْبَانِيّ عَن أبي إِسْحَاق الْفَزارِيّ لم يزدْ على ذَلِك وَقَالَ أَبُو عبد الله بن البيع مُحَمَّد بن عقبَة الشَّيْبَانِيّ الْكُوفِي أَخُو الْوَلِيد بن عقبَة جد شَيخنَا أبي الْحسن بن عقبَة ذكر ذَلِك فِي من انْفَرد البُخَارِيّ بِهِ وَذكره بعده مُحَمَّد بن عقبَة بن مَيْمُون وَلَا أصل لَهُ فِي الْكتاب وَلَعَلَّه تصحف للناسخ من مُحَمَّد بن عبيد بن مَيْمُون وَذكر أَبُو عبد الله قبل ذكر هَذَا فِيمَن اتّفق عَلَيْهِ مُحَمَّد بن عقبَة أَخُو مُوسَى وَالصَّحِيح أَنه مِمَّن انْفَرد بِهِ مُسلم