مُحَمد بْن أَبِي حميد الزُّهْريّ مديني.
حَدَّثَنَا علي بْن أحمد بن سليمان، حَدَّثَنا ابن أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بْنَ مَعِين يَقُولُ مُحَمد بْنُ أَبِي حميد الزُّهْريّ مديني روى عنه أبو بكر بْن عياش منكر الحديث ليس حديثه بشَيْءٍ.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حفص الأشناني، حَدَّثَنا عَبَّادُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَخْبَرنا يَحْيى بْنُ يَعْلَى عَنْ مُحَمد بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ عَمْرو بْنِ شُعَيب، عَنْ أَبِيهِ، عَن جَدِّهِ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الله وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي الْقَاسِمِ بِيَدِهِ مَا أَهَلَّ مُهِلٌّ، ولاَ كَبَّرَ مُكَبِّرٌ عَلَى شَرَفٍ مِنَ الأَشْرَافِ إلاَّ أَهَلَّ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَكَبَّرَ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ بِتَكْبِيرِهِ وَتَهْلِيلِهِ مِنْ حَجَرٍ أَوْ مُدَرٍ أَوْ شَجَرٍ إِلَى مُنْقَطَعِ التُّرَابِ.
- وَبِإِسْنَادِهِ؛ قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللَّهِ إِنْ سَأَلُوا أُعْطُوا، وَإِنْ دَعُوا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أُخْلِفَ عَلَيْهِمْ.
قَالَ الشَّيْخُ: وَمُحمد بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ الزُّهْريّ هَذَا يُشِيرُ يَحْيى بْنُ مَعِين إِلَى أَنَّهُ غَيْرُ مُحَمد بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ الَّذِي يُلَقَّبُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي حُمَيْدٍ وَذَكَرَ أَنَّ أَبَا بَكْرِ بْنَ عَيَّاشٍ رَوَى عَنْهُ وَذَكَرْتُ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ لِيَحْيَى بْنُ يَعْلَى عَنْ مُحَمد بْنِ أبي حميد ويحيى بن يَعْلَى كُوفِيٌّ مِثْلُ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ فَإِنْ كَانَ هَذَا غير حماد بن
حُمَيْدٍ فَحَمَّادُ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ أَشْهَرُ مِنْ هَذَا وَهَذَا شَبَهُ الْمَجْهُولِ وَإِنْ كَانَ غَيْرَ فَمَا أَقْرَبُهُ وَأَقْرَبُ رِوَايَاتِهِ مِنْ رِوَايَاتِ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

محمد بن ابى حميد أبو ابراهيم الزرقى الضرير ويقال حماد بن ابى حميد روى عن محمد بن كعب القرظى والعباس بن سهل بن سعد الساعدي وموسى بن وردان واسمعيل بن محمد بن سعد ومحمد بن المنكدر روى عنه عبد العزيز ابن محمد وابن أبي فديك وأبو عامر العقدي وابو بكر بن ابى اويس أبو داود الطيالسي وعبد الله بن وهب ومحمد بن بشر العبدى وعبد الله بن مسلمة القعنبي سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت ابى يقول محمد بن ابى حميد احاديثه احاديث مناكير.
نا عبد الرحمن قال قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن ابى حميد وهو حماد بن ابى حميد مدينى ضعيف ليس حديثه بشئ، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد بن ابى حميد فقال كان رجلا ضرير البصر وهو منكر الحديث ضعيف الحديث مثل ابن ابى سبرة ويزيد بن عياض يروى عن الثقات بالمناكير، نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن محمد بن ابى حميد فقال ضعيف الحديث.

مُحَمَّد بن أبي حميد الْمدنِي الزرقي كنيته أَبُو إِبْرَاهِيم وَهُوَ الَّذِي يُقَال لَهُ حَمَّاد بن أبي حميد يروي عَن مُوسَى بن وردان وَعَمْرو بن شُعَيْب روى عَنهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَأهل بَلَده كَانَ شيخها مغفلا يقلب الْإِسْنَاد وَلَا يفهم وَيلْزق بِهِ الْمَتْن وَلَا يعلم فَلَمَّا كثر ذَلِك فِي أخباره بَطل الِاحْتِجَاج بروايته أخبرنَا مَكْحُول قَالَ سَمِعت جَعْفَر بنأبان يَقُولُ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَن مُحَمَّد بن أبي حميد فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء

مُحَمَّد بْن أبي حميد الْمدنِي
يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: روى عَن زيد بْن أسلم، عَن أَبِيه، عَن عمر حديثين منكرين، مِنْهَا: قَالَ: سَمِعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنبئوني أفضل أهل الْإِيمَان إِيمَانًا؟» قُلْنَا: الْمَلَائِكَة، وَذكر الحَدِيث.
قَالَ أَحْمد: أَحَادِيثه مَنَاكِير.

محمد بن عبد الله بن سفيان بن أبي سفيان محمد بن حميد، المعمري، يكنى أبا بكر :
سمع مُحَمَّد بْن الفرج الأزرق، وَالحارث بْن أَبِي أسامة، ومحمد بْن سُلَيْمَان الباغندي، وإسماعيل بْن إسحاق القاضي، وإبراهيم بن إسحاق بن الحسين الحربيين، ومحمّد بن المطلب الخزاعي، ومحمد بن يونس الكديمي، والحسن بن علي المعمري.
حدث عَنْهُ أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ، وأبو حفص بْن شاهين وأبو القاسم بن الثلاج، وكان ثقة. انتقل إلى البصرة بأخرة وأحسبه بها مات.
أَخْبَرَنَا عَنْهُ: الْقَاضِي أَبُو عُمَر بْن عَبْد الواحد الهاشمي، وأَبُو الْعَلاءِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الوراق، وذكر لنا أَبُو العلاء أَنَّهُ سمع منه في سنة سبع وثلاثين وثلاثمائة بالبصرة.

محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل أبو عبد الله بن أبي نصر الحميدي الحافظ.
سمع بالأندلس من أبي محمد علي بن أحمد بن حزم وأبي مروان عبد الملك بن سليمان الخولاني وبمصر من أبي الحسن علي بن بقاء بن محمد الوراق وأبي عبد الله محمد بن أحمد القزويني والحسين بن إبراهيم بن القراب وإبراهيم بن محمد بن سعيد النعماني وأبي القاسم منصور بن النعمان بن منصور الصيمري وبدمشق من جماعة وببغداد من أبي الحسين أحمد بن محمد بن النقور وأبي سعد محمد بن الحسين بن أبي علاء وأبي الحسين بن المهتدي بالله وأبي بكر الخطيب وغيرهم وصنف تاريخ الأندلس والجمع بين الصحيحين وغريب حديث الصحيحين وغير ذلك وكان حافظا ثقة صالحا مجمع على فضله وحفظه وأمانته.
حدث عنه أبو بكر الخطيب في مصنفاته وأبو نصر علي بن هبة الله بن ماكولا وأبو الغنائم محمد بن علي بن ميمون النرسي في خلق كثير غيرهم من المتأخرين منهم إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصفهاني وأبو عبد الله محمد بن علي بن الجلابي الواسطي وأبو عبد الله الحسين بن نصر بن محمد بن حميس الموصلي وأبو إسحاق إبراهيم ين محمد بن نبهان الرقي وأبو عامر محمد بن سعدون العبدري الحافظ ومحمد بن عبد الباقي بن أحمد بن البطي.
حدثنا محمد بن أحمد بن شافع قال أنبأني أبي قال محمد بن فتوح بن
عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل الحميدي الحريري الرصافي القرطبي والرصافة محلة من قرطبة توفي ببغداد بعد أن سكنها مدة ليلة الثلاثاء السابع عشر من ذي الحجة من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ودفن في قرية بني ابن المسلمة الملقب برئيس الرؤساء المدفون فيها الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الفقيه ثم أن الحميدي نقل في صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى مقبرة باب حرب ودفن عند قبر بشر فسألت عن سبب نقله وبعد هذه السنين حيث وقفت على هذه الحال تعجبت من ذلك فلم أجد أحدا يخبرني حتى وجدت علم ذلك عند بعض شيوخنا أن ذلك كان لمنام رآه.

محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري، حماد
قال الميموني: وذكر أبو عبد اللَّه حديث روح عن ابن أبي حميد، قال: لو كان غير ابن أبي حُميد! !
"العلل" رواية المروذي وغيره (477).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن أبي حميد أحاديثه مناكير.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2811).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي حميد ليس هو بقوي في الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3159).

وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن أبي حميد، أبو إبراهيم.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4641).

قال أبو طالب: سألت أحمد بن حنبل عن حماد بن أبي حميد يروى عن محمد بن المنكدر؛ فقال: قد روى عنه، قال: وأحسبه أيضًا يقال له: محمد بن أبي حميد.
"الكامل" لابن عدي 3/ 12، 7/ 409.

محمد بن أبي حميد
- محمد بن أبي حميد الزورقي. وبعضهم يقول: حماد بن أبي حميد.

محمّد بن أبي حميد.
* يقال له: محمَّد، ويقال: حماد، وهو ضعيف (السنن الكبرى: 7/ 264).

مُحَمَّد بْن أَبِي حميد ويقَالَ حماد بْن أَبِي حميد الْمَدَنِيّ،
منكر الحديث أَبُو إِبْرَاهِيم الزرقي.

محمد بن فتوح بن عبد الله بن فتوح بن حميد بن يصل، أبو عبد الله بن أبي نصر الحميدي :
سمع بالأندلس أبا القاسم أصبغ بن راشد بن أصبغ اللخمي وأبا محمد عبد الله بن عثمان القرشي وأبا العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وأبا عمر يوسف النمري وأبا محمد علي بن حزم الظاهري، ولازمه حتى قرأ عليه مصنفاته وأكثر عنه، وكان على مذهبه، إلا أنه لم يكن يتظاهر بذلك. ثم رحل إلى بلاد الشرق، فسمع بمصر أبا القاسم عبد العزيز بن الحسن الضراب وأبا زكريا عبد الرحيم بن أحمد بن نصر البخاري؛ وبدمياط أبا القاسم عبد البر بن عبد الوهاب بن برد الدمياطي؛ وبدمشق أبا مُحَمَّد عَبْد العزيز بن أَحْمَد الكتاني وأبا بَكْر أَحْمَد بْن علي بْن ثابت الخطيب، وكتب أكثر مصنفاته عنه؛ وبمكة أبا القاسم سعد بن علي الزنجاني. ودخل بغداد فسمع بها القاضي أبا الْحُسَيْنِ مُحَمَّد بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُهْتَدِي بِاللَّهِ وأبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بن المسلمة. وانحدر إلى واسط وأقام بها مدة، وسمع بها من القاضي أبي تمام علي بن محمد بن الحسن. ثم إنه عاد إلى بغداد واستوطنها، وكتب بها الكثير عن أصحاب أبي علي بن شاذان وغيره، وصنف كثيرا في الحديث وغيره. روي عنه أبو بكر الخطيب وابن ماكولا.
ومن مصنفاته «تجريد الصحيحين للبخاري ومسلم والجمع بينهما» ، و «تاريخ الأندلس» ، وكتاب «تسهيل السبيل إلى علم الترسيل» ، ومولده قبل العشرين وأربعمائة.
وتوفي في ليلة الثلاثاء السابع عشر من ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة، ودفن من الغد بمقبرة باب أبرز بالقرب من قبر الشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وصلى عليه الفقيه أبو بكر الشاشي في جامع القصر، ثم نقل بعد ذلك في صفر سنة إحدى وتسعين وأربعمائة إلى مقبرة باب حرب، ودفن عند قبر بشر الحافي.

مُحَمَّد بْن حميد بْن أَبِي الأسود، وهو ابْن أَبِي الأسود الْبَصْرِيّ
روى عَنْهُ ابنه عَبْد اللَّه.