الْحسن بن أبي جَعْفَر وَاسم أبي جَعْفَر عجلَان يكنى أَبَا سعيد
بَصرِي وَيُقَال الْجفْرِي
يروي عَن أبي الزبير وَعلي بن يزِيد
قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ عَليّ هُوَ ضَعِيف وَضَعفه أَحْمد وَتَركه وَقَالَ الفلاس وَالْبُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ السَّعْدِيّ واهي الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من المتعبدين لكنه غفل عَن صناعَة الحَدِيث وَحفظه فَإِذا حدث وهم وقلب الْأَسَانِيد وَهُوَ لَا يعلم
بَصرِي وَيُقَال الْجفْرِي
يروي عَن أبي الزبير وَعلي بن يزِيد
قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ عَليّ هُوَ ضَعِيف وَضَعفه أَحْمد وَتَركه وَقَالَ الفلاس وَالْبُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ السَّعْدِيّ واهي الحَدِيث وَقَالَ النَّسَائِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ من المتعبدين لكنه غفل عَن صناعَة الحَدِيث وَحفظه فَإِذا حدث وهم وقلب الْأَسَانِيد وَهُوَ لَا يعلم