مُحَمَّد بن عَمْرو بن عتبَة أَبُو جَعْفَر قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول

محمد بن عمرو بن عتبة أبو جعفر سمع حسين الاشقر سمعت ابى
يقول: [هو - ] مجهول.

محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان بْن حرب بْن أمية بْن عَبْد شمس بْن عَبْد مناف، أبو عبد الرحمن العتبي :
من أهل البصرة. كان صاحب أخبار ورواية للآداب، وكان من أفصح الناس، وحدث عن أبيه، وعن سفيان بن عيينة، وأبي مخنف لوط بن يحيى الكوفي. روى عنه أبو حاتم السجستاني، وأبو الفضل الرياشي، وإسحاق بن محمد النخعي، وعبد العزيز بن معاوية القرشي، وأبو العباس الكديمي، وغيرهم.
وقدم بغداد وحدث بها فأخذ عنه غير واحد من أهلها.
أَخْبَرَنِي علي بن أحمد الرزاز، حدّثنا محمّد بن إبراهيم الشّافعيّ، حدّثني عنه عمر
ابن الهيضم، حدّثنا أبو يحيى وزاد ابن أبي جسر، حَدَّثَنِي أحمد بن عبد الصمد.
قَالَ: دخلنا على العتبي في داره ببغداد لنسمع منه؛ فحفظنا عنه هذه الأبيات:
لا خير في عدة إن كنت ماطلها ... وللوفاء على الإخلاف تفضيل
الخير أنفعة للناس أعجله ... وليس ينفع خير فيه تطويل
الزّاهد: أخبرني البشاري عن الرياشي. قَالَ: كتب القيني إلى العتبي، وكان القيني والعتبي بالبصرة:
لو كان قلبي له جناح ... لطار شوقا إليك قلبي
وبعت مستيقنا بربح ... وحشة نأي بأنس قربي
ولم أكن مواطنا بلادا ... ليس بها أسرتي وصحبي
والبصرة احتلها فؤادي ... لديك والجسم حل حبي
عتبة أشباك ذو المعالي ... من بعد صخر وبعد حر
ب ورب عمّ لكم وخال ... كان نجيبا سليل نجب
كانوا ملوك الورى وكانوا ... ليوث حرب غيوث جدب
راسوا وساسوا ولم يساسوا ... في كل شرق وكل غرب
فأجابه العتبي:
الناس عمن سواك يسلي ... وفيك يدعو الهوى ويصبي
وكلما ازددت منك بعدا ... ازداد قربا إليك قلبي
فليس وجد ترى كوجدي ... بل ليس حب ترى كحبي
إن كان جسمي ثوى غريبا ... فإن روحي ثوى بحبي
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الحسن الشاهد بالبصرة، حدّثنا يعقوب بن محمّد بن صالح، حدّثنا سليمان بن جعفر، حدّثني أبي. قال: مات للعتبي [ولد] لم يبلغ فرثاه فقال:
أبعد الملك والنعم ... ة قد صرت إلى قبر
وأخرجت من الدور ... إلى جبانة قفر
تهادى تربها الأروا ... ح من ساف إلى مذر
فقد تدفئ من قر ... وما تستر من حر
ولا يشهدك الأهلو ... ن الفطر وفي النحر
وقد كنت وقد كانوا ... لك في الألطاف والبر
فما تنزل من صدر ... ولا توضع من حجر
فلما وقع اليأس ... تناسوك على ذكر
وفي الأحشاء من فقد ... ك ما جل عن الصبر
بلغني أن العتبي مات في سنة ثمان وعشرين ومائتين.

محمد بن عجلان المدينى مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة أبو عبد الله روى عن ابيه وسعيد المقبرى ونافع مولى ابن عمر وزيد بن اسلم وعكرمة ومحمد بن كعب القرظى والقعقاع بن حكيم وعبد الله بن مقسم وعامر بن عبد الله بن الزبير وعون بن عبد الله بن عتبة وابان بن صالح روى عنه الثوري ومالك بن انس والليث بن سعد وحيوة بن شريح ويحيى بن سعيد القطان سمعت ابى ى قول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله ابن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلي قال حدثني أبي قال سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان وكان ثقة.
حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يذكر عن بعض مشيخته ( م ) عن ابن المبارك قال: لم يكن بالمدينة أحد أشبه بأهل العلم من ابن عجلان كنت اشبهه
بالياقوتة بين العلماء نا عبد الرحمن نا أبي نا يحيى بن المغيرة قال زعم جرير قال: ما رأيت من المدنيير بن يشبه ابن عجلان، كان مثل الياقوت الاحمر.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت ابى عن محمد بن عجلان وموسى بن عقبة ايهما اعجب اليك؟ فقال: جميعا ثقة ما اقربهما كان ابن عى ينة يثنى على محمد بن عجلان.
نا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن محمد - ] بن حنبل قال سمعت أبي يقول: محمد بن عجلان ثقة [أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي
قال قيل ليحيى بن معين: من تقدم؟ داود بن قيس أو محمد بن عجلان، قال: محمد - ] .
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال: محمد بن عجلان ثقة.
نا عبد الرحمن قال قرى على العباس بن محمد الدوري عن يحيى بن معين انه قال: محمد بن عجلان ثقة اوثق من محمد بن عمرو بن علقمة، ما يشك في هذا احد، وكان داود ابن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه ويقال انها اختلطت على ابن عجلان يعنى في حديث سعيد المقبري.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد بن عجلان فقال: ثقة.
نا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول: محمد بن عجلان من الثقات.

محمد بن أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف القرشي العبشمي
أَبُو الْقَاسِم، ولد بأرض الحبشة على عهد رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ، أمه سهلة بِنْت سهيل بْن عَمْرو العامرية، قَالَ خليفة بْن خياط:
ولي علي بْن أَبِي طالب مصر مُحَمَّد بْن أَبِي حذيفة، ثُمَّ عزله، وولى قَيْس بْن سَعْد بْن عبادة، ثُمَّ عزله وولى الأشتر مَالِك بْن الْحَارِث النخعي، فمات قبل أن يصل إليها، فولى مُحَمَّد بْن أَبِي بَكْر فقتل بها، وغلب عَمْرو بْن الْعَاص على مصر، وَكَانَ مُحَمَّد بْن أَبِي حذيفة أشد الناس تأليبا على عُثْمَان، وكذلك كَانَ عَمْرو بْن الْعَاص مذ عزله عَنْ مصر يعمل حيله فِي التأليب والطعن على عُثْمَان، وَكَانَ عُثْمَان قد كفل مُحَمَّد بْن أَبِي حذيفة، بعد موت أَبِيهِ أَبِي حذيفة، ولم يزل فِي كفالته ونفقته سنين، فلما قاموا على عُثْمَان كَانَ مُحَمَّد بْن أَبِي حذيفة أحد من أعان عَلَيْهِ، وألب وحرض أهل مصر فلما قتل عثمان
هرب إِلَى الشام، فوجده رشدين مولى مُعَاوِيَة فقتله. وقال أهل النسب:
انقرض ولد أَبِي حذيفة وولده أَبِيهِ عُتْبَة إلا من قبل الْوَلِيد بْن عُتْبَة، فإن منهم طائفة بالشام. قال الْوَاقِدِيّ: كَانَ مُحَمَّد ابْن الحنفية، وَمُحَمَّد بْن أَبِي حذيفة، وَمُحَمَّد بْن الأَشْعَث يكنون أبا القاسم.

محمد بن أبى حذيفة بن عتبة له صحبة كان عامل عثمان بن عفان على مصر

مُحَمَّد بْن أبي حُذَيْفَة بْن عتبَة بْن ربيعَة يُقَال إِن لَهُ صُحْبَة
كَانَ عَامل عُثْمَان بْن عَفَّان على مصر

محمد بن أبى حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف العبشمى: يكنى أبا القاسم. انبرى- بمصر- محمد بن أبى حذيفة على متوليها عقبة بن عامر ، استعمله عبد الله بن سعد بن أبى سرح لما وفد إلى عثمان، فأخرج عقبة عن الفسطاط، وخلع عثمان. وكان يسمى «مشئوم قريش» . قتل ابن أبى حذيفة بفلسطين سنة ست وثلاثين، وكان ممن أخرجه معاوية من مصر .

محمد بن أبي حذيفة بن [عتبة]
[يحيى نا] عمرو بن خالد الحراني نا ابن لهيعة عن أبي الأسود يعني عمر بن [] عروة بن الزبير عن عروة: أن محمد بن أبي حذيفة ولد بأرض الحبشة.
- حدثنا إبراهيم بن موسى النيسابوري نا ابن أبي مريم نا الليث بن سعد قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب قال: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث [] ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " [يقتل] في جبل الخليل والقطران من أصحابي أو من أمتي [أناس] " فكانوا [أولئك النفر الذين] قتلوا مع محمد بن أبي حذيفة وأصحابه بجبل الخليل والقطران.