زَيْنَبُ بِنْتُ نُبَيْطِ بْنِ جَابِرٍ امْرَأَةُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قِيلَ: إِنَّهَا كَانَتْ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَقِيلَ: بَلْ مِنْ أَحْمَسَ
- حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، ثنا أَبُو حَصِينٍ، ثنا يَحْيَى عَبْدُ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِمَارَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ، امْرَأَةِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَتْ: أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ بِأُمِّي وَخَالَتِي إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَتَاهُ حُلِيٌّ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤٍ يُقَالُ لَهُ: الرِّعَاثُ، قَالَتْ: «فَحَلَّاهُنَّ مِنَ الرِّعَاثِ، وَأَدْرَكْتُ بَعْضَ الْحُلِيِّ عِنْدَ أَهْلِي» رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ الطَّبَّاعِ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ الْمُتَأَخِّرُ فِي التَّرْجَمَةِ زَيْنَبُ بِنْتُ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيَّةُ، وَأَخْرَجَ بِعَقِبِهِ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ زَيْنَبُ بِنْتُ نُبَيْطٍ
- وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، وَخَالَتِي، «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَلَّاهُنَّ رِعَاثًا مِنْ ذَهَبٍ» وَأُمُّ حَبِيبَةَ وَخَالَتُهُ كَبْشَةُ ابْنَتَا فُرَيْعَةَ، وَأَبُو أُمَامَةَ هُوَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ

زينب بنت نبيط بن جابر الأنصارية
مدينة، روي عنها حديث واحد، وقيل: إنه مرسل، وفيه نظر. قَالَ ابْن السكن: إنها أدركت زمان النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم تحفظ عنه شيئا.
وزينب بنت نبيط هذه امرأة أنس بْن مالك، وأمها الفارعة بنت أبي أمامة أسعد بن زرارة، وكانت أمها وخالتاها: حبيبة وكبشة- فِي حجر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بوصية أبي أمامة إليه بهن. وحديثها أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حلى أمها وخالتيها. وبناته عَلَى اسم أمها الفارعة ، وقد قَالَ أَبُو الفضل عَبْد اللَّهِ بْن واصل فِي كتاب الوحدان: إن زينب بنت شريط امرأة أنس بْن مالك، ووهم، وإنما هُوَ نبيط لا شريط.