عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن
3، يعد فِي الشاميين، سَمِعَ مُعَاوِيَة، روى عَنْهُ خَالِد بْن مَعْدَان، قَالَ نعيم بْن حماد عَنِ ابْن وهب عَنْ مُعَاوِيَة عَنْ يُونُسَ بْن سَيْفٍ: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ: سَمِعَ عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: عليكم بالحج، يعد فِي الشاميين 4، وَرَوَى خَالِد: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ سَمِعَ جنادة، كناه أَحْمَد، مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه حَدَّثَنَا ربيع بْن روح حَدَّثَنَا أَبُو حيوة شريح بْن يزيد الحضرمي عَنْ أرطاة: عَنْ عَمْرو بْن الأَسْوَدِ الْعَنْسِيّ: أَنَّهُ انطلق إلى العراق فيقولون
له: يا با عَبْد الرَّحْمَن! أمؤمن أنت؟ سَمِعَ يونس بْن سيف 1.

عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض
قال البخاري: كناه أحمد.
"التاريخ الكبير" 6/ 315

قال صالح: قال أبي: عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض.
"مسائل صالح" (801)، "الأسامي والكنى" (346).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: حدثنا رباح، عن عمر بن حبيب أنه رأى عطاء يُقعي إذا رفع رأسه من السجدة الأولى. قال عمر: وكان طاوس يُقعي إذا رفع رأسه من السجدة الأولى.
قال عمر: وحدثني سليمان الأحول أنه قال: سمعت أبا عياض ينهى عن ذلك.
فقال طاوس: خرجت خوارج أبي عياض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (262).

قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: عمرو بن الأسود العنسي، أبو عياض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (288، 1194).

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: أخبرنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم ابن ميسرة قال: قال مجاهد: ما رأيت أحدًا بعد ابن عباس أفقه من أبي عياض.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5711).

عَمْرو بْن الْأسود الْعَنسِي كُنْيَتُهُ أَبُو عِيَاض وَقد قِيلَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن من عباد أهل الشَّام وزهادهم وَكَانَ يقسم على اللَّه فيبره يَرْوِي عَن عَمْرو وَمُعَاوِيَة روى عَنهُ خَالِد بن معدان والشاميون وَكَانَ إِذا خرج من بَيته وضع يَمِينه على شِمَاله مَخَافَة الْخُيَلَاء

عمرو ويقال: عمير بن الأسود
أبو عياض ويقال: أبو عبد الرّحمن، العنسيّ الحمصيّ قيل: إنه سكن داريّا، وهو ممّن أدرك الجاهلية.
روى عن أبي الدّرداء، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لا تأكل متكئاً ولا على غربال، ولا تتّخذن من المسجد مصلىً لا تصلّي إلاّ فيه، ولا تخطّى رقاب النّاس يوم الجمعة فيجعلك الله لهم يوم القيامة ".
قال ابن سعد: وكان قليل الحديث، ثقةً. وقد كان معاوية ولاّه قضاء حمص، ثم استغناه فعزله.
عن ضمرة بن حبيب بن صهيب؛ أن عمرو بن الأسود مرّ بعمر بن الخطّاب وهو سائر إلى الشّام، فدخل على عمر، فلّما خرج من عند عمر قال عمر: من أحبّ أن ينظر إلى هدي رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فلينظر إلى هدي عمرو بن الأسود.
قال ابن مهنّا: وعمرو بن الأسود هذا عداده في التّابعين من الشّامييّن، ويقال: إنه كان بحمص، وإنّما صحّ عندنا أنه نزل داريّا وسكن بها فإن ولده عندنا بداريّا إلى اليوم، وقد يمكن أن يكون نزل حمص ثم انتقل عنها وصار إلى داريّا، وأعقبّ بها، والله أعلم.
عن عمرو بن الأسود، أنه مرّ على مجلس بني معاوية، فسلّم عليهم، فردّوا عليه السّلام، وقالوا: لو جلست إلينا يا أبا عياض. قال: وقد اتّخذتم هذا مجلساً؟ قالوا: نعم، ينصرف الرّجل منّا من المسجد فيلقي ثيابه ثم يخرج فيجلس فيه حتى يعدّ له طعامه ثم يخرج إلى الصّلاة. قال عمرو: إذا قد اتّخذتموه مجلساً ولا بدّ من ذلك فأدّوا حقّه. قالوا: وما حقّه؟ قال: تقصرون من الطّرف، وتردّون السّلام فإن ردّه فريضة من طاعة الله وتركه من معصية الله، وترشدون الأعمى، وتهدون الضّال، وتأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، وتعينون المظلوم، وتأخذون على يد الظّالم. قال العجليّ: شاميّ تابعيّ ثقة. كان يقول: مامن موتة أموتها أحبّ إليّ من أن أموت على أريكتي. قيل: يا أبا عبد الرّحمن، ولا شهادةً في سبيل الله؟ قال: وكيف لي أن أوتى بها صابراً محتسباً مقبلاً غير مدبر؟ وكان إذا خرج إلى المسجد قبض بيمينه على شماله: فسئل عن ذلك فقال: مخافة أن تنافق يدي؛ يعني كيلا يخطر بها في مشيته فيعجب فيكون نفاقاً. وقال: لا ألبس مشهوراً أبداً، ولا أملأ جوفي من طعام بالنّهار أبداً حتى ألقاه. توفي وهو صائم.

عَمْرو بن الْأسود وَيُقَال قيس بن ثَعْلَبَة الْعَنسِي كنيته أَبُو عِيَاض وَيُقَال أَبُو عبد الرحمن من عباد أهل الشَّام وزهادهم
روى عَن عبد الله بن عَمْرو فِي الصَّوْم والأشربة
روى عَنهُ زِيَاد بن فياض وَمُجاهد