محمد بن عباد المكى أبو عبد الله روى عن سفيان بن عيينة وعبد العزيز الدراوردى وحاتم بن اسماعيل وابى ضمرة ومحمد بن سليمان بن مسمول وعبد الله بن رجاء المكي سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا عبد الله ابن أحمد [بن محمد بن حنبل - ] فيما كتب إلى قال سألت ابى عن محمد بن عباد المكى فقال لى: حديثه حديث اهل الصدق، أرجو أن لا يكون به بأس.
قال أبو محمد روى عنه أبو زرعة.
نا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول سألت يحيى بن معين [عن محمد - ] بن عباد المكى؟ قال الفتى الذى ينزل الميدان قلت نعم، قال: لا بأس به.

مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ أَبُو عبد الله
وَكَانَ عِنْد أبي يعلى وَابْن منيع

مُحَمَّد بن عباد الْمَكِّيّ أَبُو عبد الله سكن بَغْدَاد يرْوى عَن بن عُيَيْنَة وحاتم بن إِسْمَاعِيل حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا أَبُو يعلى وَغَيره توفّي فِي آخر ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ

محمد بن عباد بن الزبرقان، أبو عبد اللَّه المكي
قال عبد اللَّه: سألت أبي عن محمد بن عباد المكي، فقال لي: حديثه حديث أهل الصدق وأرجو ألا يكون به بأس.
وسمعته مرة ذكره، فقال: يقع في قلبي أنه صدوق.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2831).

مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر الْقرشِي المَخْزُومِي الْمَكِّيّ
روى عَن جَابر وَابْن عَبَّاس وَابْن عمر فِي آخَرين
وروى أَيْضا عَن عبد الله بن عبد الله بن عمر عَن أَبِيه حَدِيث الْقلَّتَيْنِ رَوَاهُ عَنهُ الْوَلِيد بن كثير تكلم فِيهِ الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك عقب حَدِيث الْقلَّتَيْنِ فَقَالَ احْتج الشَّيْخَانِ جَمِيعًا بالوليد بن كثير وَمُحَمّد بن جَعْفَر بن الزبير قَالَ فَأَما مُحَمَّد فَغير مُحْتَج بِهِ وَإِنَّمَا قرنه أَبُو أُسَامَة إِلَى مُحَمَّد بن جَعْفَر ثمَّ حدث بِهِ مرّة عَن هَذَا وَمرَّة عَن ذَاك وَقد تعقبه الْبَيْهَقِيّ فِي الخلافيات فَقَالَ قَول شَيخنَا رَحمَه الله فِي مُحَمَّد بن جَعْفَر إِنَّه غير مُحْتَج بِهِ سَهْو مِنْهُ فقد أخرج البُخَارِيّ وَمُسلم حَدِيثه فِي غير الْقلَّتَيْنِ فِي الصَّحِيح واحتجابه
قلت إِن أَرَادَ الْحَاكِم أَنه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَهُوَ وهم فقد احتجا بِهِ فِي حَدِيثه عَن جَابر فِي النَّهْي عَن صَوْم يَوْم الْجُمُعَة وَاحْتج بِهِ البُخَارِيّ فِي حَدِيث عَن ابْن عَبَّاس فِي نزُول قَوْله تَعَالَى {أَلا إِنَّهُم يثنون صُدُورهمْ} وَاحْتج بِهِ مُسلم فِي حَدِيث لَهُ عَن ابْن عمر وَحَدِيث لَهُ عَن أبي هُرَيْرَة وَغير ذَلِك وَإِن أَرَادَ أَنه غير مُحْتَج بِهِ مُطلقًا فَلَيْسَ كَذَلِك فقد وَثَّقَهُ ابْن معِين وَأَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَابْن سعد وَابْن حبَان وروى عَنهُ الْأَئِمَّة الزُّهْرِيّ وَابْن جريج وَالْأَوْزَاعِيّ وَلم أر لغير الْحَاكِم فِيهِ جرحا وعَلى تَقْدِير أَن يكون الْحَاكِم أَرَادَ انه غير مُحْتَج بِهِ فِي الصَّحِيحَيْنِ فَلَا يَنْبَغِي أَن يكون تضعيفا لِأَن جمَاعَة من الثِّقَات لم يحْتَج بهم الشَّيْخَانِ وَلم يتَكَلَّم فيهم بِجرح وَالله أعلم.

مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي الْمَكِّيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الصَّوْم وَتَفْسِير سُورَة هود عَن بن جريج عَنهُ عَن جَابر بن عبد الله وَعبد الله بن عَبَّاس قَالَ عُثْمَان بن سعيد قَالَ يحيى بن معِين مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي يروي عَنهُ بن جريج ثِقَة مَشْهُور قَالَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ هُوَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا بَأْس بحَديثه

مُحَمَّد بن عباد أَبُو عبد الله الْمَكِّيّ سكن بَغْدَاد
سمع ابْن عُيَيْنَة رَوَى عَنهُ البُخَارِيّ فِي بَاب (من شهد بَدْرًا من الْمَلَائِكَة) قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ بِبَغْدَاد فِي آخر ذِي الْحجَّة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ ذكر أَبُو دَاوُد حَدثنِي ابْن عبيد قَالَ مَاتَ سنة 234 وَذكر أَيْضا حَدثنِي أَبُو الْعَبَّاس الْأَحول قَالَ مَاتَ سنة 235

مُحَمَّد بن عباد بن جَعْفَر المَخْزُومِي الْقرشِي الْمَكِّيّ سمع جَابر بن عبد الله وَابْن عَبَّاس رَوَى عَنهُ ابْن جريج وَعبد الحميد بن جُبَير فِي (تَفْسِير هود)

محمد بن سليمان بن مسمول المكى المخزومى روى عن نافع مولى ابن عمر وعبيد الله بن سلمة بن وهرام وحزام بن هشام وابراهيم بن نافع وعبد الجبار بن الورد وجعفر بن محمد بن عباد روى عنه سحيم محمد بن القاسم وابن نفيل الحرانى ومحمد بن عباد المكي سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال ليس بالقوي ضعيف الحديث كان الحميدى يتكلم فيه.