عبد الرحمن بن معاوية بن الحويرث، أبو الحويرث
قال صالح: قال أبي: أبو الحويرث، عبد الرحمن بن معاوية.
"الأسامي والكنى" (112)

قال ابن أبي خيثمة: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية.
"تاريخ ابن أبي خيثمة" (2837)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني: ابن إسحاق- عن عبد الرحمن بن معاوية، قال أبي: هو أبو الحويرث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2024)

قال عبد اللَّه: قال أبي: أبو الحويرث اسمه: عبد الرحمن بن معاوية، روى عنه سفيان وشعبة.
فقلت: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن أبي الحويرث، فقال: ليس بثقة.
وأنكره أبي وقال: لا، حدث عنه شعبة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2382)

عَبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث مدني.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، حَدَّثَنا أبي قال أبو الحويرث اسمه عَبد الرحمن بن معاوية روى عنه سفيان، وشُعبة فقلت إن بشر بن عُمَر زعم أنه سأل مالك بن أنس، عَن أبي الحويرث فقال ليس بثقة فأنكره ثم؟ قَال: لاَ قد حدث عنه شُعْبَة
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا إسماعيل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي بن المديني، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر الزهراني سألت مالك بن أنس، عَن أبي الحويرث فقال ليس بثقة لا تأخذن عنه شَيئًا.
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، عَن يَحْيى بن مَعِين قال أبو الحويرث ثقة واسمه عَبد الرحمن بن معاوية.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى بْنِ مَعِين قَالَ أبو الحويرث ليس يحتج بحديثه.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين عن عَبد الرحمن بن معاوية الذي يروي عنِ ابن أبي ذباب قال هو أبو الحويرث ثِقَةٌ.
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنا عباس سمعتُ يَحْيَى يقول: أبو الحُوَيْرِث , روى عنه سُفْيان الثَّوْرِيّ , وسُفْيان بن عُيَيْنَة , وشُعْبَة , وكان شُعْبَة يروي عنه يقول: أبو حُوَيْرِثة.
قال يَحْيى، حَدَّثَنا حَجَّاجٌ، عَن أَبِي مَعْشَرٍ، عَن أَبِي الْحُوَيْرِثِ عَبد الرَّحْمَنِ بْنِ معاوية قال مكث موسى بَعْدَ مَا كَلَّمَهُ اللَّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً لا يَرَاهُ أَحَدٌ إِلا مَاتَ.
وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس، عنه: عَبد الرحمن بن معاوية أبو الحويرث ليس بثقة.
وأبو الحويرث هذا ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لأنه مدني ولم يرو عنه شَيئًا.

عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية روى عن ثوبان حديث المسألة روى عنه العباس بن عبد الرحمن بن ميناء سمعت أبي يقول ذلك.

عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة
عن ثوبان رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المسألة، روى عَنْهُ عَبَّاس بْن عَبْد الرحمن (2) ، وروى عاصم بن عبيد الله عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ أرقاءكم أرقاءكم (3) ، قَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا يزيد بْن عَبْد اللَّه بْن أسامة عَنْ أَبِي طوالة سمعت عُمَر بْن عَبْد العزيز: سأل عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة في السقط فقَالَ: بلغني، / وقَالَ ضمرة عَنْ رجاء بْن أَبِي سَلَمَةَ عَنْ الوليد بْن هشام: قدم عَبْد الرَّحْمَن بْن يزيد بْن مُعَاوِيَة على عُمَر بْن عَبْد العزيز (3) فرفع إليه دينا فوعده (3) ورواه ابن
أَبِي سُفْيَان الْقُرَشِيّ أخا خَالِد بْن يزيد.

عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ مُعَاوِيَةَ الأُمَوِيُّ
ابْنِ أَبِي سُفْيَانَ الأُمَوِيُّ، أَخُو خَالِدٍ، كَانَ مِنَ الأَتْقِيَاءِ العُبَّادِ.
حَدَّثَ عَنْ: ثَوْبَانَ.
وَعَنْهُ: أَبُو طُوَالَةَ عَبْدُ اللهِ، وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ، وَمُحَمَّدُ بنُ قَيْسٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ.
قَالَ الوَلِيْدُ بنُ هِشَامٍ: كَانَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ يَرِقُّ لَهُ؛ لِمَا هُوَ عَلَيْهِ مِنَ النُّسُكِ، فَرَفَعَ دَيْناً عَلَيْهِ أَرْبَعَةَ آلاَفِ دِيْنَارٍ، فَوَعَدَهُ أَنْ يُوْفِيَهِ، وَقَالَ: وَكِّلْ أَخَاكَ الوَلِيْدَ.فَوَكَّلَهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَقْضِيَ عَنْ وَاحِدٍ هَذَا المَالَ، وَإِنْ كَانَ أَنْفَقَهَا فِي حَقٍّ.
قَالَ: يَا أَمِيْرَ المُؤْمِنِيْنَ! إِنَّ مِنْ أَخْلاَقِ المُؤْمِنِ أَنْ يُنْجِزَ مَا وَعَدَ.
قَالَ: وَيْحَكَ! وَضَعْتَنِي هَذَا المَوْضِعَ.
فَلَمْ يَقْضِ عَنْهُ.
قَالَ المُفَضَّلُ الغَلاَبِيُّ: عِبَادُ الرَّحْمَنِ مِنْ قُرَيْشٍ كُلُّهُم عَابِدٌ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ زِيَادِ بنِ أَبِي سُفْيَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ خَالِدِ بنِ الوَلِيْدِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبَانِ بنِ عُثْمَانَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ مُعَاوِيَةَ.
وَقِيْلَ: اجْتَهَدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ فِي العِبَادَةِ حَتَّى صَارَ كَالشِّنِّ البَالِي -رَحِمَهُ اللهُ-.