الحارث بن شريح
ب د ع: الحارث بْن شريح النميري وقيل: ابن ذؤيب.
قاله ابن منده، وَأَبُو نعيم.
وقال أَبُو عمر: الحارث بْن شريح بْن ذؤيب بْن ربيعة بْن عامر بْن ربيعة المنقري التميمي، قدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بني منقر مع قيس بْن عاصم، فأسلموا.
حديثه عند دلهم بْن دهثم العجلي، عن عائذ بْن ربيعة، عنه، وقد قيل: إنه نميري، وقدم عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في وفد بني نمير.
وروى ابن منده، وَأَبُو نعيم حديث دلهم، عن عائذ بْن ربيعة النميري، عن مالك، عن قرة بْن دعموص، أنهم وفدوا عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قرة، وقيس بْن عاصم، وَأَبُو مالك، والحارث بْن شريح، وغيرهم.
أخرجه الثلاثة.
قلت: الذي أظنه أن الحق مع ابن منده وأبي نعيم في أن الحارث نميري، وليس بتميمي، وأن أبا عمر وهم فيه، لأنه قد جاء ذكر من وفد مع الحارث، ومنهم قيس بْن عاصم، وليس في كتاب أَبِي عمر قيس بْن عاصم إلا المنقري، فظن الحارث منقريا، حيث رآه مع قيس في الوفادة، وهو لم يذكر قيسًا النميري وليس كذلك، وَإِنما هذا قيس بْن عاصم هو ابن أسيد بْن جعونة النميري، وفد عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمسح رأسه، ذكره ابن الكلبي، وغيره فيمن وفد إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمسح رأسه، فبان بهذا أن الحارث أيضًا نميري، وقد ذكر أَبُو موسى قيس بْن عاصم النميري مستدركًا عَلَى ابن منده، وهذا يؤيد ما قلناه، فلو أَنَّهُ منقري لما كان مستدركًا، فإن ابن منده قد ذكر المنقري، والله أعلم.
شريح: بالشين المعجمة.

الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحِ بْنِ دُوَيْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نُمَيْرِ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السَّعِيدِيُّ، نا بَكْرُ بْنُ عَبَّادِ الْقَيْسِيُّ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّمَيْرِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عَائِذِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ بُجَيْرٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُرَيْحٍ النُّمَيْرِيِّ أَنَّهُ انْطَلَقَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَلَّى مَعَهُ فِي الْمَسْجِدِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُسْلِمَ أَخُو الْمُسْلِمِ إِذَا لَقِيَهُ سَلَّمَ وَعَلَيْهِ مِنَ السَّلَامِ مِثْلَ مَا حَيَّاهُ بِهِ وَأَحْسَنَ وَإِذَا شَاوَرَهُ نَصَحَ لَهُ وَإِذَا اسْتَنْصَرَهُ مِنْ أَعْدَائِهِ نَصَرَهُ وَلَا يَمْنَعُهُ الْمَاعُونُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمَاعُونُ؟ قَالَ: «الْحَجَرُ وَالْمَاءُ وَالْحَدِيدُ»