ظالم بن عمرو بن سفيان، وكان من كبار التابعين من أصحاب علي، وهو أول من وضع النحو: "بصري"، تابعي، ثقة.

ظالم بن عمرو بن سفيان، أبو الأسود الدؤلي
قال صالح: قال أبي: أبو الأسود الديلي ظالم بن عمرو بن سفيان.
"الأسامي والكنى" (82)

قال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي بخط يده: اسم أبي الأسود ظالم ابن عمرو.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2874)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أبو داود قال: حدثنا عمران، عن قتادة قال: قال أبو الأسود الديلي: إذا سرّك أن يكذب صاحبك فلقنهُ.
حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن أبا الأسود كان يمشي على الطريق فقال له رجلٌ: الطريق. فقال: عن الطريق تعدلني.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4197)

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا قتادة أن رجلًا قال لأبي الأسود الديلي: أدخلك اللَّه مدخل علي، قال: إنك تحسن ولا تشعر.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4198).
حرف العين

ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان أَبُو الْأسود الدئلي وَيُقَال عَمْرو بن ظَالِم وَقيل ظَالِم بن عَمْرو بن جندل بن سُفْيَان شهد مَعَ عَليّ صفّين وَولي الْبَصْرَة لِابْنِ عَبَّاس وَمَات بهَا وَقد آمن وَهُوَ أول من تكلم عَن النَّحْو
روى عَن أبي ذَر فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَالزَّكَاة وَأبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي الزَّكَاة وَعمْرَان بن حُصَيْن فِي الْقدر
روى عَنهُ يحيى بن يعمر وَابْنه أَبُو حَرْب

ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان بن جُنْدُب بن يعمر بن حَنش بن ثَعْلَبَة بن عدي بن الديل بن بكر أَبُو الْأسود الديلِي الْبَصْرِيّ وَقَالَ البُخَارِيّ اسْمه عَمْرو بن سُفْيَان وَقَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ ظَالِم بن عبد الله عَن عَمْرو بن سُفْيَان أخرج البُخَارِيّ فِي الْجَنَائِز وَذكر بني إِسْرَائِيل عَن عبد الله بن زيد هُوَ يحيى بن يعمر عَنهُ عَن عمر بن الْخطاب وَأبي ذَر قَالَ أَبُو بكر سَأَلت بن معِين عَنهُ فَقَالَ هُوَ أول من تكلم فِي النَّحْو بَصرِي ثِقَة مَاتَ فِي طاعون الجارف سنة تسع وَسِتِّينَ قَالَ أَبُو بكر وَذكر الْمَدَائِنِي عَن بعض وَلَده أَنه مَاتَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة
بَاب كثير

ظالم بن عمرو
س: ظالم بْن عمرو بْن سفيان بْن جندل بن يعمر بْن حلبس بْن نفاثة بْن عدي بْن الديل بْن بكر بْن عبد مناة بْن كنانة، الكناني الديلي أَبُو الأسود، وهو مشهور بكنيته.
ذكره ابن شاهين في الصحابة.
وروى بِإِسْنَادِهِ عن الْقَاسِم بْن يَزِيدَ، عن سفيان، عن بكير بْن عطاء الليثي، عن أَبِي الأسود الديلي، قال: أتيت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو واقف بعرفة، فأتاه نفر من أهل نجد، فقالوا: يا رَسُول اللَّهِ، كيف الحج، فأمر رجلًا فنادى: الحج يَوْم عرفة، من جاء قبل صلاة الصبح ليلة جمع، فقد تم حجه.
هكذا أورده، وهو خطأ، رواه شعبة، عن بكير، عن عبد الرحمن بْن يعمر الديلي، ورواه غير واحد عن سفيان، كذلك، وهو الصواب، ولا مدخل لأبي الأسود فيه.
وروى عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن عَبْد اللَّهِ بْن عثمان بْن خثيم: أن مُحَمَّد بْن خلف، أخبره: أن أبا الأسود أتى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يبايع الناس يَوْم الفتح، وهذا أيضًا خطأ، رواه أَبُو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن خثيم، عن مُحَمَّدِ بْنِ الأسود بْن خلف، أن أباه الأسود حضر النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو يبايع، فسقط عَلَى الراوي الهاء في الكتابة من أباه، فجعله أبا الأسود.
وليس لأبي الأسود الديلي صحبة، وهو تابعي مشهور، وكان من أصحاب علي، فاستعمله عَلَى البصرة، وهو أول من وضع النحو، وله شعر حسن، وجواب حاضر، وأخباره مشهورة، وكلامه كثير الحكم والأمثال.
أخرجه أَبُو موسى.

ظَالِم بْن عَمْرو بْن جندل بْن سُفْيَان بْن يعمر بْن حَلبس بْن نفاتة بْن عدى بْن الديل أَبُو الْأسود الديلِي يَرْوِي عَن عمرَان بْن حُصَيْن روى عَنْهُ أهل الْبَصْرَة وَقد قِيلَ اسْم أَبِي الْأسود عَمْرو بْن ظَالِم وَشهد مَعَ على صفّين وَولى الْبَصْرَة لابْن عَبَّاس وَمَات بهَا وَقد أسن وَهُوَ أول من تكلم فِي النَّحْو

ظالم بن عمرو بن سفيان أبو الأسود الديلي روى عن عمر وعلي وأبي ذر وأبي موسى وولى قضاء البصرة روى عنه [ابنه - ] أبو حرب بن أبي الأسود سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن أنا أبو بكر ابن أبي خيثمه فيما كتب إلى قال سألت يحيى بن معين عن أبي الأسود الديلي فقال: اسمه ظالم بن عمرو [بن سفيان - ] وهو أول من تكلم في النحو بصرى ثقة.

ظَالِم بن عَمْرو بن سُفْيَان أَبُو الْأسود الديلِي

ظَالِم بن عَمْرو أَبُو الْأسود

ظالم بن سارق
ع س: ظالم بْن سارق، وقيل: سراق بْن صبح بن كندي بْن عمرو بْن عدي بْن وائل بْن الحارث بْن العتيك أَبُو صفرة، الأزدي العتكي، والد المهلب بْن أَبِي صفرة، وهو مشهور بكنيته.
ذكره الطبراني، وغيره، وأخرجه ههنا أَبُو نعيم، وَأَبُو موسى، وأخرجه الثلاثة في الكنى، ويرد هناك، إن شاء اللَّه تعالى.