السَّائِب بْن الْأَقْرَع الثَّقَفِيّ مسح النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأسه

السائب بن الأقرع الثقفي
كوفي، شهد فتح نهاوند مع النعمان بن مقرن، وكان عمر بعثه بكتابه إلى النعمان بن مقرن، ثم استعمله عمر على المدائن.
قَالَ البخاري: السائب بن الأقرع أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ومسح برأسه، ونسبه أبو إسحاق الهمداني.

والسّائب بن الأقرع الثقفي :
ولّاه عمر قبض الأخماس من غنائم الفرس. وورد المدائن واليا عليها.
أنا أبو عبد الله الحسن بن شجاع الصّوفيّ أنا محمّد بن أحمد بن الحسن الصّوّاف نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسٍ السَّرَّاجُ ومُحَمَّد بْنُ عُثْمَانَ بن أبي شيبة، قالا: ثنا أبو بكر بن أبي خيثمة ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بن عبد اللَّهِ أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ السَّائِبَ بْنَ الأَقْرَعِ على المدائن فبينا في مخلفته [
.............. ] .
............ ] وأنا علي بن محمد بن عبد الله المعدل- واللفظ له- أنا عثمان ابن أحمد الدّقّاق ثنا محمّد بن البراء ثنا القاسم بن أبي شيبة ثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنِ الشَّيْبَانِيِّ عَنْ أَبِي عون محمّد بن عبد الله الثقفي عن السائب بن الأقرع أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا فِي إِيوَانِ كِسْرَى قَالَ: فنظرت إلى إنسان يشير بإصبعه إلى موضع فَوَقَعَ فِي رَوْعِي أَنَّهُ يُشِيرُ [إِلَى ] كَنْزٍ، فاحتفرت ذلك الموضع فاستجمعت كَنْزًا عَظِيمًا، وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ أُخْبِرُهُ أَنَّ هذا شيء أفاء الله علىّ دون المسلمين. فَكَتَب إِلَى عُمَرَ:
إِنَّكَ أَمِيرٌ مِنْ أُمَرَاءِ المسلمين فاقسمه بين المسلمين.
أنا محمّد بن الحسن القطّان أنا على بن إبراهيم المدياتي ثنا أبو أحمد بن فارس ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ البخاري، قَالَ: السائب بْن الأقرع الثقفي أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلّم. ومسح رأسه بيده [نسبه ] أبو إسحاق الهمداني.

السائب بن الأقرع
ب د ع: السائب بْن الأقرع بْن عوف ابن جابر بْن سفيان بْن عبد ياليل بْن سالم بْن مالك بْن حطيط بْن جشم بْن ثقيف الثقفي وأمه مليكة.
دخل السائب مع أمه عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمسح برأسه، ودعا له، وولى أصبهان، ومات بها، وعقبة بها.
وشهد فتح نهاوند مع النعمان بْن مقرن، وكان عمر بْن الخطاب بعثه بكتابه إِلَى النعمان، ثم استعمله عمر عَلَى المدائن.
أخرجه الثلاثة، وقال ابن منده، وَأَبُو نعيم: هو ابن عم عثمان بْن أَبِي العاص، وقد ذكرا نسب عثمان، فقالا: عثمان بْن أَبِي العاص بْن بشر بْن عبيد بْن دهمان، وقيل: عبد دهمان بْن عَبْد اللَّهِ بْن همام بْن أبان بْن يسار بْن مالك بْن حطيط فليس بابن عم له دنيا، وَإِنما هما من بطن واحد من ثقيف، يجتمعان في مالك بْن حطيط، يجتمعان في الأب الثامن، فلو لم يريدا ابن عم دنيا لم يكن لتخصيصه بالذكر فائدة.