أبو الزبير المكى. محمد بن مسلم بن تَدرُس ، مولى حكيم بن حزام القرشى الاسدى . روى عن جابر بن عبد اللَّه وابن عمر وابن عباس. وعبد اللَّه ابن عمرو بن العاص، وعبد اللَّه بن الزبير، وأبى الطفيل. روى عنه سلمة بن كهيل ويحيى بن سعيد الأنصارى، وأيوب السختيان، وداود بن أبى هند، وعبيد اللَّه بن عمر، وسفيان الثورى ومالك بن أنس والاوزاعى، وشعبة بن الحجاج. قال أبو عمر: أبو الزبير تكلم فيه جماعة ممن روى عنه ولم يأت واحد منهم فيه بحجة توجب جرحة، وقد شهدوا له بالحفظ وهو عندى من ثقات المحدثين. فأما قول معمر : "كان أيوب إذا جاء أبا الزبير قنع رأسه" فليس بشئ ولم كان يأتيه؟ ! وأما قول شعبه: تأخذ عن أبى الزبير وهو لا يحسن يصلى فهذا تحامل لا يسلم صاحبه من الغيبة وقد حدث عنه شعبة بعد أن أخذ عنه. وأما قول ابن جريج: "ما كنت أظن أن أعيش حتى أرى حديث أبى الزبير يروى" فهذا لم يشهد عليه بشئ يسقط حديثه. وقد حدث عنه جماعة من الائمة. وقد قيل: انهم إنما احتقروه لفقره. وقد كان عطاء بن أبى رباح يشهد له بالحفظ وذكروا أنهم كانوا يقدمونه إلى جابر يحفظ لهم الحديث وقد اثنى عليه عطاء وسليمان بن موسى . وأما قول الشافعى: "أبو الزبير يحتاج إلى دعامة" فانه ذهب. في تضعيفه مذهب شيخه ابن عيينة بلا حجة. وأما قول أيوب: "نا أبو الزبير وأبو الزبير أبو الزبير" فقد اختلفوا فيه. فقالوا: أراد بذلك ضغفه. وقالوا: بل اراد الثناء عليه والترفيع به، والتأويل الأول أشبه بمذهب أيوب فيه. أخبرنا عبد الوارث بن سفيان، قال: نا قاسم بن أصبغ، قال: نا أبو بكر بن أبى خيثمة، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: أبو الزبير صاحب جابر ثقة . وقال عباس: سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الزبير أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع . وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: أبو الزبير صالح . وذكر ابن أبى حاتم قال: انا حرب ابن إسماعيل فيما كتب به الى قال: سئل أحمد بن حنبل عن أبى الزبير فقال : قد احتمله الناس، وأبو الزبير أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع. أبو الزبير ليس به بأس. قال: وسألت أبى عن أبى الزبير فقال : "يكتب حديثه". وقال أبو زرعة: قد روى عنه الناس، وليس عندى بحجة إلا انه حسن الحديث يكتب حديثه، وهو أحب إلى من أبى سفيان طلحة بن نافع . وقد روى عن ابن أبى نجيح أنه قال: أبو الزبير عندنا أحفظ من عطاء .