أَحْمد بن سعيد بن صَخْر بن سُلَيْمَان بن سعيد بن قيس بن عبد الله أَبُو جَعْفَر الدَّارمِيّ الْمروزِي
مَاتَ سنة سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ أَو قبلهَا أَو بعْدهَا بِقَلِيل
روى عَن حبَان بن هِلَال فِي الايمان وَالصَّلَاة وَالصَّوْم وَغَيرهَا وزَكَرِيا بن عدي فِي الْوضُوء وَعبيد الله بن عبد الْمجِيد فِي الصَّلَاة وَأحمد بن اسحاق الْحَضْرَمِيّ فِي الْحَج وَأبي النُّعْمَان مُحَمَّد بن الْفضل فِي النِّكَاح واللباس وَسليمَان بن حَرْب فِي الْجِهَاد
مَاتَ بنيسابور

أحمد بن سعيد بن صخر بن سليمان بن سعيد بن قيس بن عبد الله بن المنذر بن كعب أبو جعفر الدارمي الخراساني المروزي وقيل النيسابوري، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين وفد المنذر بن كعب على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ووفد ابنه عبد الله علي أبي بكر الصديق.
روى أحمد هذا عن: أبي محمد (بشر بن عمر) الزهراني البصري، وأبي علي عبيد الله بن عبد المجيد بن عبد الله بن شريك الحنفي البصري، وأبي محمد عثمان بن عمر بن فارس البصري، وأبي حبيب حبان بن هلال الباهلي البصري، وأبي سليمان سلمة بن سليمان المروزي صاحب ابن المبارك، وأبي يحيى زكريا ابن عدي التيمي من بني تيم الله الكوفي، وأبي النعمان محمد بن الفضل السدوسي البصري، وأبي سليمان بن حرب الواشحي قاضي مكة، وأبي إسحاق أحمد بن إسحاق بن زيد بن عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي البصري وغيرهم.
اتفقا على الرواية عنه في الصحيحين.
روى عنه البخاري في أول كتاب التقصير، وتفسير سورة يوسف وغير ذلك.
وروى عنه مسلم في كتاب الإيمان والطهارة والصلاة والصيام والحج والنكاح والجهاد، وكتاب البر والصلة وغير ذلك.
وروى عنه: أبو موسى محمد بن المثنى العنزي البصري الزمن، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو داود سليمان بن الاشعث السجستاني، وأبو عيسى محمد بن عيسى
الترمذي، وأبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبو محمد عبد الله بن علي بن الجارود النيسابوري، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وغيرهم.
قال محمد: أحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثقة مشهور.
روى عنه من شيوخه: أبو ايوب سليمان بن حرب الواشحي، وذكره أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد السلام الأنصاري في إسناد حديث وقال: سلمة بن سليمان المروزي، وأحمد بن سعيد بن صخر الدارمي ثقتان، مشهوران، اتفق البخاري ومسلم على الإخراج عنهما في الصحيح.