زكريا بن يحيى بن عمر بن حصن بن حميد بن منهب بن حارثة بن خريم بن أوس بن حارثة بن لام، أبو السكين الطائي الكوفي، وأوس بن حارثة كان رأس طيئ في زمانه. يقال: إنه عاش مائتي سنة.
روى زكريا هذا عن: أبي محمد عبد الرحمن بن محمد المحاربي الكوفي.
تفرد به البخاري، روى عنه في العيدين قاله أبو نصر الكلاباذي.
قال محمد: روى عنه في باب: ما يكره من حمل السلاح في العيد والحرم.
وروى أيضًا زكريا هذا عن: أبي أسمة حماد بن أسامة الكوفي، وابي هشام عبد الله بن نمير الهمداني الكوفي.
روى عنه: أبو علي الحسين بن محمد بن الصباح الزعفراني، وأبو بكر أحمد بن أبي خيثمة البغدادي، وأبو علي الحسين بن محمد بن زياد القباني، وأبو القاسم عبد الوهاب بن عيسى بن عبد الوهاب بن أبي حية البغدادي الوراق، وأبو العباس محمد بن غسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج، وأبو حامد محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمي، وأبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد البغدادي وغيرهم.
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني قال: قلت: فأبو السكين الطائي زكريا بن يحيى قال: هو الطائي كوفي ليس بالقوي يحدث بأحاديث ليست بمضيئة.
وحدثني أبو عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري فيما كتب إلي: ثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب: ثنا أبو عمر وعثمان بن أبي بكر الصدفي: ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحاكم: أنا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي قال: ثنا زكريا بن يحيى أبو سكين الطائي قال: أنا زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب قال: قال جدي الخريم بن أوس هاجرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقدمت عليه منصرفه من تبوك فسمعت العباس رحمه الله يقول: يا رسول الله، أريد أن أمتدحك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "قل لا يفضض الله فاك" فأنشأ يقول:
من قبلها طبت في الظلال ... وفي مستودع حيث يخصف الورق
ثم هبطت البلاد لا بشر ... أنت ولا مضغة ولا علق
بل نطفة تركب السفين وقد ... ألجم نسرا وأهل الغرق
تنقل من صالب إلى رحم ... إذا مضى عالم بدا طبق
حتى احتوى بيتك المهيمن من ... خندف عليا تحتها النطق
وأنت لما ولدت أشرقت الـ ... أرض وضاءت بنورك الأفق
فنحن في ذلك الضياء وفي الـ ... نور وسبل الرشاد تخترق

زَكَرِيَّا بن يحيى بن عمر بن حصين بن حميد بن منهب بن حارثة ابن خريم بْن أوس بْن حارثة بْن لام، أَبُو السكين الطائي الكوفي:
قدم بَغْدَاد وَحدث بها عَنْ عم أبيه زحر بْن حصن ، وَعبد الرحمن بْن مُحَمَّد المحاربي، وَأبي بَكْر بْن عَيَّاشٍ، وَعبد اللَّه بْن نمير، وَأبي أسامة. روى عنه الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن الصَّبَّاح الزعفراني، وَمحمد بْن إِسْمَاعِيل الْبُخَارِيّ، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدنيا، وعَبْد اللَّهِ بن مُحَمَّد بْن ناجية، وَيحيى بْن صاعد، وَأبو عُبَيْد بْن حربويه، وَكَانَ ثقة.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الْمَلِكِ الْقُرَشِيّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بْن العبّاس الخزّاز أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو عُبَيْدٍ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ حَرْبٍ حَدَّثَنَا أَبُو السُّكَيْنِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ عمر بن حصين- ببغداد سنة خمسين ومائتين- حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا، وَكَفَّنَهُ، وَحَنَّطَهُ، وَحَمَلَهُ، وَصَلَّى عَلَيْهِ، وَلَمْ يُفْشِ عَلَيْهِ مَا رَأَى مِنْهُ، خَرَجَ مِنْ خَطِيئَتِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ »
. حَدَّثَنِي عَبْد العزيز بن أحمد بن الكتاني- بدمشق لفظا- أخبرنا مكي بن محمّد ابن الغمر المؤدّب أَخْبَرَنَا أَبُو سُلَيْمَان مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن أَحْمَد بْن زبر. قَالَ: سنة إحدى وَخمسين وَمائتين.
قَالَ الْحَسَن بْن عَلِيّ بْن دَاوُد بْن سُلَيْمَان: فيها توفي أَبُو السكين الطائي.

زَكَرِيَّا بن يحيى بن عمر بن حُصَيْن بن حميد بن منْهب بن حَارِثَة بن خريم بن أَوْس بن حَارِثَة بن لَام أَبُو السكين الطَّائِي الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْعِيدَيْنِ عَنهُ عَن عبد الرَّحْمَن البُخَارِيّ وَذكر فِي كتاب الصَّلَاة والمغازي ثَنَا زَكَرِيَّا بن يحيى عَن عبد الله بن نمير وَيُشبه عِنْدِي أَن يكون زَكَرِيَّا بن يحيى أَبُو السكين