عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ أَبُو سَعِيْدٍ الجَزَرِيُّ الحَرَّانِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، عَالِمُ الجَزِيْرَةِ، أَبُو سَعِيْدٍ الجَزَرِيُّ، الحَرَّانِيُّ، مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ، وَأَصلُهُ مِنْ بَلَدِ إِصْطَخْرَ.
رَأَى أَنَسَ بنَ مَالِكٍ، وَعِدَادُهُ فِي صِغَارِ التَّابِعِيْنَ.
حَدَّثَ عَنْ: سَعِيْدِ بنِ المُسَيِّبِ، وَطَاوُوْسٍ، وَسَعِيْدِ بنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدِ بنِ جَبْرٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ جُرَيْجٍ، وَشُعْبَةُ، وَمَعْمَرٌ، وَفُرَاتٌ القَزَّازُ، وَسُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَمَالِكُ بنُ أَنَسٍ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَآخَرُوْنَ سِوَاهُم.
رَوَينَا مِنْ طَرِيْقِ: الشَّافِعِيِّ، وَالقَعْنَبِيِّ، وَأَبِي مُصْعَبٍ، وَيَحْيَى بنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ حَدِيْثَ: (
أتُؤْذِيْكَ هَوَامُّكَ ؟) فِي الفِدْيَةِ.ثُمَّ قَالَ الشَّافِعِيُّ: غَلِطَ مَالِكٌ فِيْهِ، الحُفَّاظُ حَفِظُوهُ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى.
قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ عَنْ مَالِكٍ - بِإِثبَاتِ مُجَاهِدٍ -: إِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَابْنُ وَهْبٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ الفَقِيْهُ، وَسَمَاعُ هَؤُلاَءِ مِنْهُ قَدِيْمٌ.
وَأَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، وَغَيْرُهُ، مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ مُتَّصِلاً.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ، وَخَلِيْفَةُ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ هُوَ ابْنُ عَمِّ خُصَيْفٍ لَحَّا.
قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، كَثِيْرُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَعِيْنٍ: ثِقَةٌ.
هَكَذَا رَوَاهُ: النَّسَائِيُّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بنِ صَالِحٍ، عَنْهُ.
قَالَ الكَلاَبَاذِيُّ: حَدِيْثُهُ فِي تَفْسِيْرِ: اقْرَأْ، وَفِي النِّسَاءِ، وَالحَجِّ.
قَالَ أَبُو عَرُوْبَةَ الحَرَّانِيُّ: هُوَ ثَبتٌ عِنْدَ العَارِفِيْنَ بِالنَّقلِ، وَهُوَ خِضْرِمِيٌّ، نَزَلَ حَرَّانَ.
وَخِضْرِمَةُ: قَرْيَةٌ بِاليَمَامَةِ، يُنسبُوْنَ إِلَيْهَا.
الحُمَيْدِيُّ: عَنْ سُفْيَانَ، قَالَ:
حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مَالِكٍ، وَكَانَ حَافِظاً،
وَكَانَ مِنَ الثِّقَاتِ، لاَ يَقُوْلُ إِلاَّ: سَمِعْتُ، وَحَدَّثَنَا، وَرَأَيْتُ.وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: عَبْدُ الكَرِيْمِ: ثِقَةٌ، هُوَ أَثْبَتُ مِنْ خُصَيْفٍ.
أَحْمَدُ بنُ زُهَيْرٍ: عَنْ يَحْيَى، وَسُئِلَ عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ، فَقَالَ:
ثِقَةٌ، وَعَبْدُ الكَرِيْمِ الآخرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ -يَعْنِي: ابْنَ أَبِي المُخَارِقِ، أَبَا أُمَيَّةَ البَصْرِيَّ-.
قَالَ الفَسَوِيُّ: قَدْ رَوَى مَالِكٌ - وَكَانَ يَنتقِي الرِّجَالَ - عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ الجَزَرِيِّ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ: ثِقَةٌ.
عَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ: عَنِ ابْنِ مَعِيْنٍ، قَالَ: حَدِيْثُ عَبْدِ الكَرِيْمِ عَنْ عَطَاءٍ رَدِيْءٌ.
قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ الحَدِيْثُ الَّذِي رَوَاهُ: عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الكَرِيْمِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ:
أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُقَبِّلُهَا، وَلاَ يَتَوَضَّأُ.
قُلْتُ: هَذَا غَرِيْبٌ، فَرْدٌ، وَلَيْسَ هُوَ بِمَحْفُوْظٍ.قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَبْدُ الكَرِيْمِ الجَزَرِيُّ إِذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ، فَأَحَادِيْثُه مُسْتقِيْمَةٌ.
وَقَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ: لَزمتُ عَبْدَ الكَرِيْمِ سَنَةً.
قُلْتُ: وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى سَعَةِ عِلْمِهِ.
قَالَ البُخَارِيُّ: قَالَ لِي عَلِيٌّ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ: لَمْ أَرَ مِثْلَهُ.
وَيُقَالُ: أَصلُهُ مِنْ إِصْطَخْرَ.
وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ: هُوَ ثِقَةٌ، رَضِيٌّ.
وَقَالَ عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ: ثَبْتٌ، ثَبْتٌ، ثِقَةٌ.
وَقَالَ النُّفَيْلِيُّ، وَجَمَاعَةٌ: تُوُفِّيَ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: أَتوقَّفُ فِيْهِ.

عبد الله بن محمد بن علي بن نُفيل أبو جعفر النفيلي الجزري الحراني، مات بها سنة أربع وثلاثين ومائتين.
روى عن: أبي خيثمة زهير بن معاوية بن جريج بن الرحيل الجعفي الكوفي، وأبي محمد سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي المكي، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي، وأبي عبد الله محمد بن سلمة بن عبد الله الباهلي الحراني، وأبي إسماعيل حاتم بن إسماعيل المدني، وأبي عمر خطاب بن القاسم الحراني، وأبي عبد الله معقل بن عبيد الله الجزري، وأبي جعفر القاسم ابن مالك المدني الكوفي، وأبي محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي، وأبي عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني الحذاء وغيرهم.
روى عنه: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني، وأبو عثمان عمرو بن محمد بن بكير الناقد، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي، وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن كثير الحراني، وأبو أمية محمد بن إبراهيم بن مسلم الطرسوسي، وأبو الحسن أحمد بن سليمان بن عبد الملك الرهاوي، وأبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى العبدي البوشنجي، وأبو حاتم محمد ابن إدريس الرازي، عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وأبو محمد فهد بن سليمان
ابن يحيى النحاس المصري، وأبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفريابي وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم الرازي: سمعت أبي يقول: ثنا ابن نفيل الثقة المأمون.
وذكره أبو محمد بن الجارود فقال: كان من أهل الثقة والأمانة.
وذكر أبو عبد الله الحاكم أنه سأل عنه الدارقطني فقال: ثقة مأمون يحتج بحديثه.
وذكر أبو القاسم الطبري قال: أنا الحسن بن عثمان: أنا ميمون بن أحمد: نا أبو إسماعيل الترمذي: سمعت محمد بن عبد الله بن النمير يقول: وذكرت له النفيلي وإتقانه في حفظه فقال: النفيلى كان رابع أربعة، قلت: من يا أبا عبد الرحمن؟ قال: عبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجراح، والفضل بن دكين، وهو رابعهم.
قال محمد: عبد الله بن محمد النفيلى هذا أحد الثقات الحفاظ الأثبات، كان أحمد بن حنبل ويحيى بن معين يثنيان عليه خيرًا.
وهو من شيوخ البخاري، روى عنه في غير الجامع، وروى عنه في الجامع عن محمد غير منسوب عنه، المسكين بن بكير، عن شعبة في تفسير سورة البقرة في قوله تعالى (إن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه) الآية، واختلف في محمد هذا فقيل: هو محمد بن يحيى الذهلي، وقيل: هو محمد بن إبراهيم البوشنجي، وقد سقط ذكر محمد هذا قبل النفيلى من كتاب ابن السكن وإثباته هو الصواب والله أعلم.
ذكر أبو نصر الكلاباذي: عبد الله بن محمد النفيلي فقال: روى البخاري عن محمد بن غير منسوب، وأراه بن يحيى الذهلي عنه في تفسير آخر سورة البقرة.
وقال أبو نصر أيضًا في اسم مسكين بن بكير: روى البخاري عن محمد غير منسوب، عن النفيلي فقال لي عبد الله بن البيع الحافظ: إن محمد هذا هو ابن إبراهيم البوشنجي، وهذا الحديث مما أملاه بنيسابور البوشنجي.

عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج أَبُو خَالِد وَيُقَال أَبُو الْوَلِيد الْقرشِي الْمَكِّيّ مولى أُميَّة بن خَالِد بن أسيد
مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَيُقَال سنة خمسين وَمِائَة وَقد جَاوز السّبْعين وَكَانَ من فُقَهَاء أهل الْحجاز وقرائهم ومتقنيهم قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة
روى عَن أبي قزعة فِي الْإِيمَان وَأبي الزبير وَالزهْرِيّ ويعلى بن مُسلم وَسليمَان الْأَحول وَزِيَاد بن سعد فِي الْوضُوء وَالْجهَاد وَغَيرهمَا وَعَمْرو بن دِينَار فِي الصَّلَاة وَالْحج وَالْجهَاد وَغَيرهَا وَسَعِيد بن الْحُوَيْرِث وَيَقُول وَزَادَنِي عمر وَذكر حرفا وَنَافِع فِي الصَّلَاة وَالْحج والبيوع وَغَيرهَا والْعَلَاء بن عبد الرحمن فِي الْجَنَائِز وَعَطَاء بن أبي رَبَاح وَمُحَمّد بن عباد بن جَعْفَر وعبد الله بن طَاوس فِي الصَّلَاة ومُوسَى بن عقبَة وَعَبدَة بن أبي لبَابَة والمغيرة بن حَكِيم فِي الصَّلَاة وَعمر بن عَطاء بن أبي الحوار فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وَإِبْرَاهِيم بن ميسرَة وَالْحسن بن مُسلم فِي الصَّلَاة وَغَيرهَا وَمَنْصُور بن عبد الرحمن فِي الصَّلَاة وَالْحج وَابْن أبي مليكَة فِي الْجَنَائِز وَالنِّكَاح وَالْقدر وعبد الله بن كثير بن الْمطلب فِي الْجَنَائِز وَعَمْرو بن يحيى بن عمَارَة والْحَارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُبَاب فِي الزَّكَاة وَيحيى بن عبد الله بن صَيْفِي وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن فِي الصَّوْم وَمُحَمّد بن يُوسُف فِي الصَّوْم وعبيد الله بن أبي يزِيد وعبد الحميد بن جُبَير بن شيبَة فِي الصَّوْم وَالْحَيَوَان وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ فِي الصَّوْم وَصَالح بن كيسَان وَعمر بن عبد الله بن عُرْوَة فِي الْحَج وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر فِي الْحَج وعبيد الله بن عمر وجعفر بن مُحَمَّد
فِي الْحَج وَعبيد بن عُمَيْر فِي الْحَج والوليد بن عَطاء فِي الْحَج وَإِسْمَاعِيل بن مُحَمَّد بن سعيد فِي الْحَج وعبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس وَهِشَام بن عُرْوَة فِي الْحَج وعبد الله بن أبي بكر بن حزم فِي النِّكَاح وَإِسْمَاعِيل بن أُميَّة فِي الْعتْق وَهِشَام بن حسان فِي الْبيُوع وَابْن أبي حُسَيْن فِي الْبيُوع وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب فِي النذور وَيحيى بن أَيُّوب فِي النذور وعبد الكريم بن مَالك الْجريرِي وَمعمر فِي الدِّيات وَيُونُس بن يُوسُف فِي الْجِهَاد وَعُثْمَان بن أبي سُلَيْمَان فِي الصَّلَاة وَالقَاسِم بن أبي بزَّة فِي التَّفْسِير وَآخر الْكتاب
روى عَنهُ أَبُو عَاصِم وعبد الرزاق وعبد الله بن الْحُوَيْرِث المَخْزُومِي وحجاج بن مُحَمَّد وروح بن عبَادَة وَمُحَمّد بن بكر وَإِسْمَاعِيل بن علية وعبد الله بن وهب وَحَمَّاد بن مسْعدَة فِي الصَّلَاة وَيحيى بن سعيد الْقطَّان وعبد الله بن إِدْرِيس وَحَفْص بن غياث وغندر وخَالِد بن الْحَارِث وَيحيى بن سعيد الْأمَوِي وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الزَّكَاة وَعِيسَى بن يُونُس وعبد الوهاب الثَّقَفِيّ فِي الْحَج وَهِشَام بن سُلَيْمَان وعبد المجيد وَعلي بن مسْهر وَأَبُو خَالِد الْأَحْمَر وَيحيى بن زَكَرِيَّا بن أبي زَائِدَة ومخلد بن يزِيد الْجَزرِي وَاللَّيْث بن سعد وَأَبُو ضَمرَة أنس بن عِيَاض ووكيع وَأَبُو أُسَامَة ومكي بن إِبْرَاهِيم وَمُحَمّد بن عَمْرو اليافعي