عطاء بن عجلان العطار
* قال أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه: فيه نظر (السنن الكبرى: 1/ 318).
* ضعيف، متروك (السنن الكبرى: 1/ 318).
* ضعيف (السنن الكبرى: 2/ 223 و 256 - 6/ 73).

عَطاء بن عجلَان الْعَطَّار من أهل الْبَصْرَة يروي عَن بن عون وَابْن
أبي مليكَة روى عَنهُ مَرْوَان بن مُعَاوِيَة والكوفيون وَهُوَ الَّذِي يروي عَنهُ إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش وَكَانَ قد سمع الحَدِيث فَكَانَ لَا يدْرِي مَا يَقُول يَتَلَقَّن كَمَا يلقن ويجيب فِيمَا يسْأَل حَتَّى صَار يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحل كِتَابَة حَدِيثه إِلَّا عَلَى سَبِيل الِاعْتِبَار رَوَى عَن بن أبي مليكَة عَن عَائِشَة قَالَت وَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا أَخْبَرَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ قَالَ أخبرنَا أَبُو الرّبيع الزهْرَانِي قَالَ حَدثنَا حبَان بن عَليّ قَالَ حَدثنَا عَطاء بن عجلَان عَن بن أبي مليكَة

عطاء بن عجلان: "بصري"، ثقة.

عَطاء بن عجلَان الْبَصْرِيّ نسبه عبد الْوَارِث مُنكر الحَدِيث

عطاء بْن عجلان الْبَصْرِيّ العطار
7، نسبه عبد الوارث، منكر الحديث.

عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار:
روى عن أنس، والحسن، وابن سيرين، وعكرمة، وأبي الزبير.
كذبه ابن معين، وغيره.
وقال ابن حبان: كان يتلقن كلما لقن، ويجيب فيما يسئل حتى صار يروي الموضوعات عن الثقات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة الاعتبار". [حاشية المخطوط ـ صفحة العنوان] .

عطاء بن عجلان الحنفي، أبو محمد البصري العطار
قال ابن هانئ: وسألته عن عطاء بن العجلاني. فقال: لا يكتب حديثه، أو قال: ليس بشيء.
"مسائل ابن هانئ" (2269).

قال عبد اللَّه: سألته عن عطاء العطار؛ فقال: روى عنه حماد بن سلمة وهشام بن حسان.
فقلت: كيف حديثه؟
فقال: كم روى؟ ! شيئًا يسيرا.
"العلل" برواية عبد اللَّه (786).

عَطاء بن عجلَان الْحَنَفِيّ ت الْبَصْرِيّ عَن أنس رَضِي الله عَنهُ وَأبي عُثْمَان النَّهْدِيّ وَعنهُ حَمَّاد بن سَلمَة وَسعد بن الصَّلْت قَالَ بن معِين لَيْسَ بِشَيْء كَذَّاب وَقَالَ مرّة كَانَ يوضع لَهُ الحَدِيث فَيحدث بِهِ وَفِيه كَلَام غير ذَلِك وَقَوله كَانَ يوضع لَهُ الحَدِيث فَيحدث بِهِ هَذَا إِن كَانَ مَعَ علمه بِأَنَّهُ مَوْضُوع فَهَذَا شريك الْوَاضِع فَهُوَ وَاضع وَأَن كَانَ من غير علمه فَلَا يذكر مَعَ هَؤُلَاءِ وَالله أعلم وَفِي الكاشف واه أَتَّهِمهُ بعض الْأَئِمَّة انْتهى الظَّاهِر أَنه أَتَّهِمهُ بِالْكَذِبِ وَيحْتَمل على مَا بعد بِالْوَضْعِ فَيكون أَشَارَ إِلَى كَلَام بن معِين لَكِن لَا بُد وَأَن يكون قد اطلع وَأقر وَحدث وَالله أعلم.

عَطاء بن عجلَان الْعَطَّار أَبُو مُحَمَّد الْحَنَفِيّ الْبَصْرِيّ يروي عَن ابْن أبي ملكية وَعِكْرِمَة بن خَالِد قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء كَذَّاب وَقَالَ مرّة كَانَ يوضع لَهُ الحَدِيث فَيحدث بِهِ وَقَالَ عَمْرو بن عَليّ وَالسَّعْدِي كَذَّاب وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف يعْتَبر بِهِ وَقَالَ مرّة مَتْرُوك وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يَتَلَقَّن كَمَا يلقن ويجيب فِيمَا يسْأَل حَتَّى صَار يروي الموضوعات عَن الثِّقَات لَا يحل كتب حَدِيثه إِلَّا على جِهَة الِاعْتِبَار

عَطاء بن عجلَان الْبَصْرِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقد قيل إِنَّه كُوفِي

عطاء بن يزيد الليثى الجندعى من اهل المدينة ويقال شامى أبو يزيد سمع ابا ايوب الانصاري وابا سعيد الخدرى وابا هريرة، روى عنه الزهري وابو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن نا محمد بن أحمد بن البراء قال قال على بن المدينى عطاء بن يزيد كان يسكن الرملة وكان ثقة.

عطاء بْن يزيد الليثي الجندعي
من أهل المدينة ويقال:
الشامي، يُقَالُ: كنيته أَبُو يزيد، سَمِعَ أَبَا أيوب وأبا سَعِيد وأبا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنهم، سمع منه الزهري 1، قال مُحَمَّد بْن يُوسُف عَنْ سُفْيَان سَمِعْتُ سهيلا عَنْ عطاء: عَنْ تميم الداري رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الدين النصيحة، قال الحميدى حدثنا ابن عيينة قال ح عمرو ابن دينار: عَنِ القعقاع عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ ابْن عُيَيْنَةَ: فسألت 2 سهيلا فَقَالَ: سَمِعَته ممن سَمِعَه أَبِي من أخ لَهُ من أهل الشام عَنْ 3 عطاء بْن يزيد عَنْ تميم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ مُحَمَّد بْن مُسْلِم عَنْ عَمْرو: عَنِ ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، والصحيح عَمْرو عَنِ القعقاع، وَقَالَ يَحْيَى بْن بكير عَنِ الليث: عَنِ ابْن عجلان عَنْ زَيْد 4 وَالْقَعْقَاعِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله، وَقَالَ ابْن أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ: عَنْ ابْن عجلان عَنِ القعقاع وعبيد الله 5 بن
مقسم عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَلِيّ: فبلغني أن فِي كتاب عثمان بْن عُمَر عَنْ مالك: عَنْ سهيل 1 عَنْ عطاء عن تميم رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ: عَنْ زَيْدِ بْن أَسْلَمَ عَنِ ابْن عُمَر رضى الله عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فدار الْحَدِيث على تميم الداري، سَمِعَ منه هلال ابن ميمون.

عطاء بن قرة السلولي، أبو قرة الدمشقي
قال عبد اللَّه: سمعته يقول: عطاء بن قرة روى عنه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان.
سمعته يقول: عطاء بن زهير روى عنه الأخضر بن عجلان، والأخضر ابن عجلان ما أرى به بأسًا، حدثنا عنه يحيى.
"العلل" برواية عبد اللَّه (4450).