عمر بْن مُحَمَّد بْن زيد بْن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن الْخطاب الْمدنِي أَخُو وَاقد وَعَاصِم وَزيد وَأبي بكر بني مُحَمَّد بْن زيد يروي عَنْ أَبِيه وَسَالم روى عَنْهُ مَالك وَالثَّوْري وَأهل الْمَدِينَة أمه قُرَّة الْعين من بني ضبة هُوَ وَأَخُوهُ أَبُو بكر بْن مُحَمَّد بْن زيد من أم وَأب بقى حَتَّى كتب عَنْهُ الْعِرَاقِيُّونَ وَهُوَ الَّذِي يروي عَنْهُ بن وهب وَمُحَمّد بْن شُعَيْب بْن شَابُور

عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر الْقرشِي الْعَدوي الْعَسْقَلَانِي مديني نزل عسقلان أَخُو وَاقد وَعَاصِم وَزيد وَأبي بكر رَضِي الله عَنْهُم
روى عَن أَبِيه فِي الْإِيمَان والبيوع واللباس وَغَيرهَا وَنَافِع فِي الْوضُوء وَالنِّكَاح والبيوع والأطعمة والجنائز والحوض وَحَفْص بن عَاصِم فِي الصَّلَاة وَسَالم فِي الْجَنَائِز وَالصَّوْم واللباس وَالقَاسِم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر فِي الْأَطْعِمَة وعبد الله بن وَاقد فِي اللبَاس
روى عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع وَابْن وهب وَأَبُو عَاصِم وَشعْبَة

عمر بن مُحَمَّد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْعَسْقَلَانِي أَصله مدنِي أَخُو وَاقد وَعَاصِم وَزيد وَأبي بكر سمع جده زيد بن عبد الله وأباه مُحَمَّد بن زيد وَسَالم بن عبد الله ونافعا وَحَفْص بن عَاصِم بن مُحَمَّد وَزيد بن أسلم رَوَى عَنهُ عبد الله بن وهب وَابْن الْمُبَارك وَيزِيد بن زُرَيْع وَأَبُو بدر وَأَبُو عَاصِم فِي الصَّوْم وَالتَّفْسِير وَالنِّكَاح والمغازي وَغير مَوضِع قَالَ الْوَاقِدِيّ مَاتَ بعد أَخِيه يَعْنِي أَبَا بكر بِقَلِيل وَقَالَ مَاتَ أَبُو بكر بعد خُرُوج مُحَمَّد بن عبد الله وَخرج سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَة

عمر بن مُحَمَّد بن زيد

- عمر بن محمد بن زيد. بعده قليلًا.

عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أخو واقد وعاصم ويزيد وأبى بكر بني محمد بن زيد من خيار أهل المدينة مات بها وكان يهم في الاحايين

عُمَر بْن مُحَمَّد بْن زَيْدِ بْن عَبْد اللَّه بْنِ عُمَر الْقُرَشِيّ العدوي العسقلاني
2، سَمِعَ أباه وسالما، سَمِعَ منه يزيد بن زريع وأبو عاصم، روى عنه مالك والثوري، هو أخو واقد وعاصم وزيد وأَبِي بكر.

عمر بن محمد بن زيد
ابن عبد الله بن عمر بن الخطّاب القرشيّ، العدويّ، العمريّ، المدنيّ نزيل عسقلان، وقدم دمشق.
روى عن أبيه، عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إذا صار أهل الجنّة إلى الجنّة، وصار أهل النّار إلى النّار، أتي بالموت حتى يجعل بين الجنّة والنّار، ثم يذبح، ثم ينادي مناد: يا أهل الجنّة لاموت، يا أهل النّار لا موت؛ فيزداد أهل الجنّة فرحاً إلى فرحهم، وأهل النّار حزناً إلى حزنهم ".
وبسنده، قال: كنّا نتحدّث في حجّة الوداع ورسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بين أظهرنا، لا ندري ما حجّة الوداع: فحمد الله رسوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ووحّده وأثنى عليه، ثم ذكر المسيح الدّجّال فأطنب في ذكره، ثم قال: " ما بعث الله من نبيّ إلاّ قد أنذر أمّته؛ لقد أنذره نوح والنّبيّون من بعده، وإنه يخرج فيكم، فما خفي عنكم من شأنه فلا يخفى عليكم إنه أعور عين اليمنى كأنها عنبة طافية " ثم قال: " إن الله تبارك وتعالى حرّم عليكم دمائكم وأموالكم كحرمة يومكم هذا، في بلدكم هذا، في شهركم هذا؛ ألا هل بلّغت؟ " قالوا: نعم. قال: " اللهم اشهد " ثم قال: " ويلكم، أو ويحكم، انظروا لا ترجعوا بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ".
قال ابن سعد: وأمّه أمّ ولد اسمها شعثاء. توفي بعد أخيه أبي بكر بن محمد بقليل ولم يعقب، وكان ثقةً قليل الحديث سنة خمسين ومئة.
قال أبو بكر الخطيب: قدم بغداد.
قال أبو عاصم: كان