غالب بن عبيد الله الجزري عن عطاء والزهري وأبي إسحاق.

غَالب بن عبيد الله الْجَزرِي مُنكر الحَدِيث قَالَه البُخَارِيّ وَكَذَلِكَ

غالب بْن عُبَيْد اللَّه الجزري منكر الْحَدِيث
سَمِعَ مجاهدا روى عَنْهُ أَبُو بكر الحنفِي الشامي.

غَالب بن عبيد الله مُنكر الحَدِيث

غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ الْجَزرِي يروي عَن عَطاء قَالَ يحيى لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ الرَّازِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ مَتْرُوك الحَدِيث وَقَالَ أَبُو الْفَتْح الْأَزْدِيّ مَتْرُوك الحَدِيث لَا يحل أَن يرْوى عَنهُ الحَدِيث وَقَالَ ابْن حبَان يروي المعضلات عَن الثِّقَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ

غَالب بن عبيد الله الْعقيلِيّ الْجَزرِي من أهل قرقيسيا يروي عَن عَطاء وَمُجاهد روى عَنهُ يعلى بن عبيد والكوفيون كَانَ مِمَّن يروي المعضلات عَن الثِّقَات حَتَّى رُبمَا سبق إِلَى الْقلب أَنه كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِخَبَرِهِ بِحَال رَوَى عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم أعْطى مُعَاوِيَة سَهْما فَقَالَ هاك هَذَا يَا مُعَاوِيَة توافيني بِهِ فِي الْجنَّة روى عَن ناف عَن بن عُمَرَ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُ وَهُوَ صَائِمٌ وَلا يُعِيدُ الْوُضُوءَ أَخْبَرَنَاهُ عِمْرَانُ بْنُ فَضَالَةَ الشَّعِيرِيُّ بِالْمَوْصِلِ قَالَ حَدَّثَنَا مَسْعُودُ بْنُ جُوَيْرِيَةَ قَالَ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ أَيُّوبَ الْمَوْصِلِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ نَافِعٍ عَن بن عمر

غالب بن عبيد الله الجزرى العقيلى روى عن عطاء روى عنه عبيد الله بن عمرو سمعت أبي يقول ذلك ويقول لم يرو عنه يحيى بن سعيد القطان ولا عبد الرحمن بن مهدي، نا عبد الرحمن حدثني أبي قال سألت علي بن المديني عن غالب الجزرى فقال ما كتبت منذ صغرى إلى الآن من حديثه شيئا، نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن غالب الجزرى قال متروك الحديث منكر الحديث.

غالب بن عبيد الله العقيلى
يحيى بن معين قال: غالب بن عبيد الله العقيلى ضعيف.

- وغالب بن عبيد الله العقيلي. مات في خلافة أبي جعفر.

غالب بْن عُبَيْد اللَّه العقيلي
سَمِعَ منه يعلى بْن عُبَيْد ومُحَمَّد ابن يُوسُف منكر الْحَدِيث أراه الجزري (1) يعد فِي الْبَصْرِيِّينَ.

غالب بن عبد الله الكناني الليثي
ب د ع: غالب بْن عَبْد اللَّه بْن مسعر بْن جَعْفَر بْن كلب بْن عوف بْن كعب بْن عَامِر بْن ليث بْن بَكْر بْن عَبْد مناة بْن كنانة الكناني الليثي قَالَ ابْن الكلبي، وهو نسبه: وقيل: غالب بْنُ عُبَيْد اللَّه الليثي، عداده فِي أهل الحجاز.
قَالَ أَبُو عُمَر: وَيُقَال: الكلبي، والصواب غالب بْن عَبْد اللَّه بْن مسعر الليثي، بعثه رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عام الفتح ليسهل لهم الطريق، وسيره رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سرية ستين راكبًا إِلَى بني الملوح، وهم بطن من يعمر الشداخ الليثي بالكديد، وأمره أن يغير عليهم، فلما كانوا بقديد، لقيهم الحارث بْنُ مَالِك بْن برصاء الليثي، فأخذوه، فَقَالَ: إنَّما جئت مسلمًا، فَقَالَ غالب: إن كنت صادقًا لن يضرك رباط ليلة، وَإِن كنت عَلَى غير ذَلِكَ استوثقنا منك.
أَخْرَجَهُ الثلاثة.
قلت: قول أَبِي عُمَر: الكلبي، والصواب الليثي، فلا فرق بَيْنَهُما، فإن كلبًا بطن من ليث، وسياق النسب يدل عَلَيْهِ، والله أعلم.
وقَالَ ابْن منده، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو عُمَر: إنه شهد فتح مكَّة وسهل لهم الطريق، وقَالَ ابْن الكلبي: إن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعثه إِلَى بني مرة بفدك، فاستشهد دون فدك، والله أعلم.
وَقَدْ ذكر ابْن إِسْحَاق سرية غالب قبل الفتح، إلا أَنَّهُ لم يذكر أَنَّهُ قتل، ونسبه ابْن إِسْحَاق، فقال: بعث رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غالب بْن عَبْد اللَّه الكلبي، كلب ليث، وهذا يؤيد ما قُلْنَاه من أن كلبًا بطن من ليث.