- وعاصم بن أبي النجود. اسم أبي النجود بهدلة, مولى بني أسد. مات سنة سبع وعشرين ومائة.

عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ
- عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ الأَسَدِيُّ. وهو عاصم بن بهدلة مولى لبني جذيمة بن مالك بن نصر بن قعين بن أسد. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ أَنَّ عَاصِمَ بْنَ أَبِي النَّجُودِ كان يكنى أبا بكر. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَاصِمٌ قَالَ: مَا قَدِمْتُ عَلَى أَبِي وَائِلٍ مِنْ سَفَرٍ قط إلا قبل يدي. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّهُ كَانَ يَغِيبُ بِالرُّسْتَاقِ فإذا قدم فلقي عاصما أخذ بيده فَقَبَّلَهَا. قَالُوا وَكَانَ عَاصِمٌ ثِقَةً إِلا أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْخَطَأِ فِي حَدِيثِهِ.

عاصم بن بهدلة أبي النجود
أبو بكر الأسدي الكوفي المقرىء صاحب القراءة المعروفة حدّث عاصم عن زِرّ قال: سألت أُبيّ بن كعب عن ليلة القدر فحلف لا يستثني إنها ليلة سبع وعشرين. فقلت: لم تقول ذلك أبا المنذر؟ قال: بالآية أو بالعلامة التي قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنها تصبح من ذلك اليوم: تطلع الشمس، وليس لها شعاع.
وعن عاصم عن زِرّ قال: أتيت صفوان بن عسّال المرادي فقال لي: ما جاء بك؟ قلت: جئت ابتغاء العلم، قال: فإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضىً بما يطلب. قلت: حكّ في نفسي أو في صدري مسحٌ على الخفين بعد الغائط والبول، فهل سمعت من رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك شيئاً؟ قال: نعم. كان يأمرنا إذا كنا سَفْراً أو مسافرين ألا تنزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة. ولكن من غائط أو بول أو نوم. قلت: هل سمعته يذكر الهوى؟ قال: نعم، بينا نحن معه في مسيرٍ إذ ناداه أعرابي بصوت له جَهْوَريّ قالِ: يا محمد، فأجابه على نحوٍ من كلامه: هاه، قال: أرأيت رجلاً أحبَّ قوماً ولما يلحق بهم؟ قال: " المرء مع مَن أحبّ ". ولم يزل يحدثنا أنّ من قِبَل المغرب باباً يفتح الله للتوبة، مسيرة عرضه أربعون سنة، فلا يُغلق حتى تطلع الشمس من قِبَله. وذلك قوله: " يَوْمَ يَأْتِيْ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْساً إِيْمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنْتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِيْ إِيْمَانِهَا خَيْراً ".
وعن عاصم بن بهدلة قال:
دخلت على عمر بن عبد العزيز، فإذا ثيابه غسيلة، فقوَّمت كلّ شيء كان عليه ستين درهماً، عِمامته وغيرها. قال: ورجل يكلمه قد رفع صوته، فقال عمر: مَهْ، بحسب المرء المسلم من الكلام ما يُسمع صاحبه.
وعاصم بن أبي النجود: من قال: النَّجود بفتح النون فهي الأتان. ومن قال النُّجُود بضم النون فجمع نجد وهو الطريق.
قال الحسن بن صالح: دخلت على عاصم وقد احتُضر - فجعلت أسمعه يردد هذه الآية، يحققها كأنه في المحراب: " ثُمَّ رُدُّوا إلى اللهِ مَوْلاَهُمُ الْحَقُّ ألاَ لَهُ الْحُكْمُ وَهوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِيْنَ ".
قال: ودخلت على الأعمش وقد حضره الموت فقال: لا تُؤِذِنَنّ بي أحداً، فإذا أصحبت فأخرجني إلى الجبّان، فألقني ثَمّ، ثُمّ بكى.
توفي عاصم بن بهدلة سنة سبع وعشرين ومئة. وقيل: سنة ثمان وعشرين ومئة.

عَاصِم بن أبي النجُود وَهُوَ ابْن بَهْدَلَة قَالَ عَمْرو بن عَلّي هُوَ اسْم أمه أَبُو بكر الْأَسدي مَوْلَاهُم الْكُوفِي الْمقري سمع زر بن حُبَيْش رَوَى عَنهُ وَعَن عتبَة بن أبي لبَابَة مَقْرُونا بِهِ سُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي آخر التَّفْسِير قَالَ البُخَارِيّ قَالَ أَحْمد بن أبي الطّيب عَن إِسْمَاعِيل بن مجَالد مَاتَ سنة 128

عَاصِم بن أبي النجُود

عَاصِم بن أبي النجُود وَاسم أبي النجُود بَهْدَلَة الْأَسدي الْكُوفِي يكنى أَبَا بكر
مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ من الْقُرَّاء
روى عَن ذَر بن حُبَيْش فِي الصَّوْم
روى عَنهُ ابْن عُيَيْنَة

عاصم بن أبى النجود الاسدي وهو عاصم بن بهدلة كان اسم أبى النجود بهدلة كنيته أبو بكر مات سنة ثمان وعشرين ومائة وكان من القراء

عَاصِم بْن أبي النجُود الْأَسدي وَهُوَ عَاصِم بْن بَهْدَلَة كَانَ اسْم أبي النجُود بَهْدَلَة كنيته أَبُو بكر من أهل الْكُوفَة يروي عَن أبي وَائِل وزر بْن حُبَيْش روى عَنْهُ أَبُو بكر بْن عَيَّاش وَأهل الْعرَاق مَاتَ سنة ثَمَان وَعشْرين وَمِائَة وَكَانَ من الْقُرَّاء

عاصم بن بهدلة
قال: أبو عبيد: قد روى عن عاصم بن أبى النجود عاصم بن سليمان الذى يقال له
الأحول أحاديث مضطربة، ويرى ذلك لأنهما اختلطا فى آخر أمرهما.
قال صدقة بن الفضل: عاصم بن بهدلة كوفى مضطرب الحديث .

عاصم بن أبي النجود وهو ابن بهدلة وهو أجل مقرئ بالكوفة، وقدم البصرة فأقرأهم، وقرأ عليه: سلام أبو المنذر وكان عثمانيًّا، وكان
الأعمش قرأ عليه في حداثة، ثم قرأ الأعمش على يحيى بن وثاب، فقال للأعمش: ما هذه القراءة! أليس إنما قرأت عليّ؟
قال: بلى، ولكن انتجعتَ وأجرَبْتَ.
وأهل البصرة يقولون: ابن بهدلة، وكان صاحب سنة وقراءة، وكان ثقة رأسًا في القرآن، ويقال: إن الأعمش قرأ عليه وهو حدث، وكان عاصم يقول للأعمش: لقد كنت بعدي، أو لقد حمقت بعدي! فكان الأعمش يقول له: انتجعت وأجربت.
وكان ثقة في الحديث، ولا يختلف عنه في حديث زر وأبي وائل.
قال: وروى حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: "خط لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطًّا".
وبعض الكوفيين يقول: عن عاصم، عن زر، عن عبد الله.
وقال حماد بن زيد عنه عن أبي وائل عن عبد الله، قال: توفي رجل وترك دينارين، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "كيّتين" .
والكوفيون يقولون: هذا الحديث عن عاصم، عن زر عن عبد الله.
ومثله أحاديث قد اختلفوا فيها، عن زر، وأبي وائل.
وروى من الحديث أقل من مائتي حديث وأكثر روايته عن زر بن حبيش، وكان زر شيخًا قديمًا إلا أنه كان فيه بعض الحمل على عليّ -رضي الله عنه علي.

عاصم بن بهدلة وهو ابن أبي النجود - أبو بكر - المقري.
روى عن زر بن حبيش وأبي عبد الرحمن السلمي ومعبد بن خالد وغيرهم وعنه الأعمش وشعبة والسفيانان والحمادان وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه
وقال الإمام أحمد ثقة رجل صالح خير ثقة والأعمش أحفظ منه وكان شعبة يختار الأعمش عليه في تثبيت الحديث.
وقال أبو حاتم: محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك القوي
ونقل الذهبي عن الدارقطني قال في حفظ عاصم شيء
وقال الحافظ في التهذيب: قال ابن قانع قال حماد بن سلمة خلط عاصم في آخر عمره وذكره ابن حبان وابن شاهين في الثقات
وقال الحافظ في التقريب صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين مقرون من السادسة مات سنة ثمان وعشرين / ع.

عاصم بن بهدلة، وهو ابن أبي النجود الأسدي مولاهم الكوفي، أبو بكر المقرئ:
قال ابن قانع: قال حماد بن سلمة: خلط عاصم في آخر عمره". [المخطوط ق2/ب] .

عاصم بن بهدلة وهو عاصم بن ابى النجود، أبو النجود اسمه بهدلة وكنيته أبو بكر الأسدي سمعت (أبي يقول - ) ذلك، قال أبو محمد روى عن أبي وائل شقيق بن سلمة وابى عبد الرحمن السلمى وزر بن حبيش وأبي صالح روى عنه الثوري وشعبة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة وزيد بن ابى انيسة
وشريك وابو عوانة وهمام وابان بن يزيد وفضيل بن غزوان وابن عيينة ومبارك بن سعيد وابو بكر بن عياش.
ثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلى قال سألت أبي عن عاصم بن بهدلة فقال ثقة رجل صالح خير ثقة والاعمش احفظ منه وكان شعبة يختار الاعمش عليه في تثبيت الحديث، قال وسألت يحيى بن معين عنه فقال ليس به بأس، قال عبد الله بن أحمد وسألت أبي عن حماد بن أبي سليمان وعاصم فقال عاصم احب الينا، عاصم صاحب قرآن، وحماد صاحب فقه، ثنا عبد الرحمن قال سألت ابى عن عاصم بن بهدلة فقال هو صالح هو اكثر حديثا من ابى قيس الاودى واشهر منه واحب إلى من ابى قيس.
نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن عاصم بن أبي النجود وعبد الملك بن عمير فقال قدم عاصما على عبد الملك عاصم اقل اختلافا عندي من عبد الملك، نا عبد الرحمن قال سألت أبا زرعة عن عاصم بن بهدلة فقال ثقة، ثنا عبد الرحمن قال فذكرته لابي فقال ليس محله هذا ان يقال هو ثقة وقد تكلم فيه ابن علية فقال كأن كل من كان اسمه عاصما سيئ الحفظ، نا عبد الرحمن قال وذكر ابى عاصم بن ابى النجود فقال محله عندي محل الصدق صالح الحديث ولم يكن بذاك الحافظ.

- عَاصِم بن بَهْدَلَة وَهُوَ بن أبي النجُود أَبُو بكر الْأَسدي مَوْلَاهُم الْكُوفِي الْمقري أخرج البُخَارِيّ فِي آخر التَّفْسِير عَن سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَنهُ وَعَن عَبدة بن أبي لبَابَة مَقْرُونا بِهِ عَن زر بن حُبَيْش قَالَ البُخَارِيّ حَدثنَا أَحْمد بن سُلَيْمَان عَن إِسْمَاعِيل بن مخلد قَالَ مَاتَ عَاصِم بن أبي النجُود سنة ثَمَان وَعشْرين قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا الأخنسي سَمِعت أَبَا بكر بن عَيَّاش قَالَ سَمِعت أَبَا إِسْحَاق السبيعِي يَقُول مَا رَأَيْت أحدا أقرأمن عَاصِم يَعْنِي بن أبي النجُود

عاصم بن بهدلة وهو ابن أَبِي النجود أَبُو بكر الأسدي كوفِي،
سَمِعَ زرا وأبا وائل 1، قَالَ أَحْمَد بْن أَبِي الطيب عن اسمعيل ابن مجالد: مات سنة ثمان وعشرين ومائة، قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عاصم بْن بِهِدلة: رأى شريحا عليه برنس خز.