مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة

مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة واسْمه ميسرَة أَبُو سَلمَة الْبَصْرِيّ سمع الزُّهْرِيّ رَوَى عَنهُ ابْن الْمُبَارك فِي (الْحَج) مَقْرُونا إِسْنَاده بِإِسْنَاد آخر وسعدان بن يَحْيَى فِي (غَزْوَة الْفَتْح) مُفردا

مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة وَهُوَ ابْن ميسرَة قَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة وَاسم أبي حَفْصَة ميسرَة يكنى أَبَا سَلمَة روى عَن الزُّهْرِيّ وَعَمْرو بن دِينَار قَالَ يحيى كتبت حَدِيثه ثمَّ رميت بِهِ وَقَالَ مرّة صُوَيْلِح لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقَالَ مرّة ثِقَة وَقَالَ النَّسَائِيّ ضَعِيف

محمد بن ابى حفصة روى عن الزهري روى عنه عبد الله بن المبارك قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سألت يحيى بن معين عن محمد ابن ابى حفصة فقال ثقة، نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين محمد بن ابى حفصة يعنى في الزهري فقال صويلح ليس بالقوى.

خثيم سمعت أبي يقول ذلك، وسألته عنه فقال ليس بحديثه بأس.

محمد بن أبي حفصة ميسرة، أبو سلمة البصري
قال المروذي: وذكر محمد بن أبي حفصة فلم يرضه، وأراه ذكر أن له رأي سوء.
"العلل" رواية المروذي وغيره (126).

مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة ضَعِيف هُوَ بن ميسرَة

مُحَمَّد بن أبي حَفْصَة ميسرَة

مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَفْصَةَ أَبُو سَلَمَةَ المَدَنِيُّ
الإِمَامُ، المُحَدِّثُ، أَبُو سَلَمَةَ بنُ مَيْسَرَةَ المَدَنِيُّ، نَزِيْلُ البَصْرَةِ.
حَدَّثَ عَنْ: أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ، وَالزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَابْنِ جُدْعَانَ، وَطَائِفَةٍ.وَعَنْهُ: سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَابْنُ المُبَارَكِ، وَرَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيْرُ.
وَهُوَ قَدِيْمُ المَوْتِ.
تُوُفِّيَ: فِي حُدُوْدِ الخَمْسِيْنَ وَمائَةٍ.
وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ مَرَّةً، ثُمَّ تَوَقَّفَ، وَقَالَ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
وَقَالَ يَحْيَى القَطَّانُ: ضَعِيْفٌ.
وَكَذَا قَالَ النَّسَائِيُّ، مَعَ كَوْنِه رَوَى لَهُ فِي (سُنَنِهِ) .
وَرَوَى لَهُ: الشَّيْخَانِ فِي المُتَابَعَاتِ، مَا أَظُنُّ أَنَّ وَاحِداً مِنْهُمَا جَعَلَهُ حُجَّةً.
وَقَدْ قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: هُوَ مِنَ الضُّعفَاءِ الَّذِيْنَ يُكْتَبُ حَدِيْثُهُم.
قَالَ ابْنُ المَدِيْنِيِّ: قُلْتُ لِيَحْيَى بنِ سَعِيْدٍ: حَملتَ عَنْ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي حَفْصَةَ؟
قَالَ: نَعَمْ، كَتَبتُ حَدِيْثَهُ كُلَّهُ، ثُمَّ رَمَيتُ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ.
ثُمَّ قَالَ: هُوَ نَحْوُ صَالِحِ بنِ أَبِي الأَخْضَرِ.
قُلْتُ: بِالجَهْدِ أَنْ يُعَدَّ حَدِيْثُهُ حَسَناً، وَلَيْسَ هُوَ بِالمُكْثِرِ.
وَقَالَ العُقَيْلِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا صَالِحٌ، حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، سَمِعْتُ مُعَاذَ بنَ مُعَاذٍ، قَالَ: كَتَبتُ عَنْهُ.
قُلْتُ لِمُعَاذٍ: لِمَ ؟
قَالَ: لأَنِّي رَأَيتُهُ يَأْتِي أَشْعَثَ بنَ عَبْدِ المَلِكِ، فَإِذَا قُمْنَا، جَلَسَ إِلَى صِبْيَانٍ، فَأَمَلُّوْهَا عَلَيْهِ.
فَقُلْتُ لِمُعَاذٍ: مَنْ هُوَ يَا أَبَا المُثَنَّى؟
قَالَ: مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حَفْصَةَ.
أَوْرَدَهُ العُقَيْلِيُّ فِي مُحَمَّدِ بنِ مَيْسَرَةَ.