يزيد بن الأسود الجرشي
ب د ع: يزيد بن الأسود الجرشي يكنى أبا الأسود.
سكن الشام، ذكر فِي الصحابة ولا يثبت.
روى حديثه ابن منده وَأَبُو عمر، أَنَّهُ قَالَ: أدركت العزى تعبد.
أخرجه الثلاثة، وقال أبو نعيم: ذكره المتأخر وقال: لَهُ صحبة، ولم يذكر شيئا.
أخرجه الثلاثة.

يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْجُرَشِيُّ يُكْنَى أَبَا الْأَسْوَدِ، سَكَنَ الشَّامَ، ذَكَرَهُمَا الْمُتَأَخِّرُ، وَقَالَ:، ذُكِرَا فِي الصَّحَابَةِ، وَلَا يَثْبُتُ، وَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذِكْرِهِمَا شَيْئًا

يَزِيد بْن الأسود الجرشي، أَبُو الأسود.
أدرك الجاهلية، عداده فِي الشاميين. وروى أَبُو مسهر، عَنْ سعيد بن عبد العزيز، عن يونس بن ميسرة ابْن حلبس، قَالَ: قلت ليزيد بْن الأسود: كم أتى عليك؟ قَالَ: أدركت الأصنام تعبد في قرية قومي.

يزِيد بن الْأسود الجرشِي أدْرك الْمُغيرَة بن شُعْبَة وَجَمَاعَة من أَصْحَاب رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سكن الشَّام وَكَانَ من الْعباد الخشن استسقى بِهِ الضَّحَّاك بن قيس الفِهري فسقى روى عَنهُ أهل الشَّام

- ويزيد بن الأسود. من بني سواءة بن عامر بن صعصعة.

ويزيد بن الأسود
- ويزيد بن الأسود. من ساكني الطائف.

يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ
- يَزِيدُ بْنُ الأَسْوَدِ العامري من بني سواة. قَالَ: أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ قَالَ: أَخْبَرَنَا هِشَامٌ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْفَجْرَ فِي مَسْجِدِ مِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. فَلَمَّا قَضَى الصَّلاةَ الْتَفَتَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلَيْنِ لَمْ يُصَلِّيَا. . قال: أَخْبَرَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ السَّائِبِ الطَّائِفِيِّ عَنْ أَبِيهِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الأَسْوَدِ أَنَّهُ شَهِدَ حُنَيْنًا مَعَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ أَسْلَمَ. وَصَحِبَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَكَانَ يُكْنَى أَبَا حَاجِزَةَ.

يزيد بْن زمعة
- يزيد بْن زمعة بْن الأسود بْن المطلب بْن أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ. وأمه قريبة الكبرى بِنْت أبي أمية بْن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم. وكان قديم الإسلام بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة فِي المرة الثانية فِي روايتهم جميعًا. وقتل يوم الطائف شهيدًا. ليس له عقب. جمح به فرسه يومئذٍ. وكان يُقَالُ له الجناح. إِلَى حصن الطائف فقتلوه. ويقال بل قَالَ لهم آمنوني حَتَّى أكلمكم. فامنوه ثُمَّ رموه بالنبل حتى قتلوه. ومن بني عَبْد الدار بْن قصي

يزيد بن زمعة
ب ع س: يزيد بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي القرشي الأسدي، أمه قريبة بنت أبي أمية المخزومية، أخت أم سلمة.
أسلم قديما، وَكَانَ من مهاجرة الحبشة، قاله هِشَام بن الكلبي، وصحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ هُوَ وأخوه عبد الله بن زمعة.
وَإِلَيْهِ كانت المشورة فِي الجاهلية، وَذَلِكَ أن قريشا لَمْ يجمعوا عَلَى أمر إلا عرضوه عَلَيْهِ، فإن رضيه سكت، وإن لَمْ يرضه منع مِنْه، وكانوا لَهُ أعوانا حَتَّى يرجع، وَكَانَ من أشراف قرش، قاله الزبير: وقال أيضا: إنه قتل مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بالطائف، وخالفه غيره فقال ابن شهاب، وعروة، وموسى بن عقبة، وابن إسحاق: إنه قتل يوم حنين.
(1727) أخبرنا عُبَيْد الله بإٍسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق، فيمن قتل يوم حنين يزيد بن زمعة بن الأسود بن عبد العزى، قَالَ ابن إسحاق: جمح بِهِ فرس لَهُ اسمه الجناح فقتل وسماه عروة: ربيعة بن زمعة، وهو وهم.
أخرجه أبو نعيم، وَأَبُو عمر، وَأَبُو موسى، إلا أن أبا نعيم، وأبا موسى، قالا: يزيد بن زمعة بن المطلب، فأسقطا الأسود، وهو جده لا شبهة فِيهِ.

يَزِيدُ بْنُ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيُّ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ حَرْبٍ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ السُّوَائِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «قَبَّلْتُ يَدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنَ الثَّلْجِ وَأَطْيَبُ رِيحًا مِنَ الْمِسْكِ»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ التَّمَّارُ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ فَلَمَّا انْصَرَفَ اسْتَقْبَلَ النَّاسَ بِوَجْهِهِ»
حَدَّثَنَا عَلِيُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا أَبُو الْوَلِيدِ، نا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ يَزِيدَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَامِرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ إِذَا رَجُلَانِ قَدْ جَاءَا لَمْ يُصَلِّيَا فَدَعَا بِهِمَا فَجِيءَ بِهِمَا تَرْتَعِدُ فَرَائِصُهُمَا فَقَالَ: «مَا يَمْنَعُكُمَا أَنْ تُصَلِّيَا مَعَنَا؟» قَالَا: صَلَّيْنَا فِي رِحَالِنَا قَالَ: «فَإِذَا صَلَّيْتُمَا فِي رِحَالِكُمَا ثُمَّ أَدْرَكْتُمَا الْإِمَامَ يُصَلِّي فَصَلُّوا مَعَهُ فَإِنَّهَا نافِلَةٌ»

يزيد بن الأسود العامري
ب د ع: يزيد بن الأسود العامري السوائي من بني سواءة بن عَامِر بن صعصعة، وقيل: الخزاعي، أَبُو جابر.
روى عَنْهُ ابنه جابر بن يزيد.
(1717) أخبرنا غير واحد بٍإسنادهم، عن أبي عيسى الترمذي، حدثنا أحمد بن منيع، أخبرنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، أخبرنا جابر بن يزيد بن الأسود، عن أبيه، قَالَ: شهدت مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حجته، فصليت معه صلاة الصبح فِي مسجد الخيف، فلما قضى صلاته انحرف، فإذا هُوَ برجلين فِي أخرى القوم لَمْ يصليا معه، فقال: " عَليّ بهما "، فجيء بهما ترعد فرائصهما، فقال: " ما منعكما أن تصليا معنا؟ " قالا: يا رسول الله، إنا كنا صلينا فِي رحالنا، قَالَ: " فلا تفعلا، إذا صليتما فِي رحالكما ثُمَّ أتيتما مسجد جماعة، فصليا معهم، فإنها لكم نافلة ".
ورواه أبو داود الطيالسي، عن شعبة، عن يعلى بن عطاء، عن جابر.
أخرجه الثلاثة