عبد الله بن رافع أبو رافع مولى أم سلمة، ( م ) ويقال عبد الله بن أبي رافع، وسئل أبو زرعة عن ذلك فقال: الصحيح ابن رافع.
روى عن أبي هريرة وأم سلمة روى عنه سعيد المقبري وأبو صخر حميد بن زياد وأبو الأسود يتيم عروة والقاسم بن عباس وداود ابن قيس وموسى بن عبيدة وأفلح بن سعيد القبائي ومحمد بن إسحاق سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن رافع مولى أم سلمة فقال: مديني [ثقة - ] .

عَبْد اللَّه بن رَافع بْن أبي رَافع من أهل الْمَدِينَة يرْوى عَن
أبي هُرَيْرَة وَأم سَلمَة وَأنس روى عَنهُ سعيد المَقْبُري وَأهل الْمَدِينَة وَكَانَ مولى أم سلمه عتاقة

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ الْحَارِثِيُّ الْأَنْصَارِيُّ.

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن يونس حدثنا حاتم بن اسمعيل سمع يزيد بن عمرو الاسلمي
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُقْبَةَ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: صَلَّيْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
الْعَصْرَ بِالضَّرْبَةِ (1) وَأَهْلِ الْبَادِيَةِ يُؤَخِّرُونَ (2) فأخرها جدا فقلت له فقال مالى وَلِلْبِدَعِ هَذِهِ صَلاةُ آبَائِي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقَالَ أَبُو عَاصِمٍ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ أَوْ عَبْدِ الْوَاحِدِ قَالَ مَرَرْتُ فَإِذَا مُؤَذِّنٌ يُؤَذِّنُ بِالْعَصْرِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ رَجُلٌ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِتَأْخِيرِ هَذِهِ فَقُلْتُ مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ وَأَذَّنَ مُؤَذِّنُهُ لِلْعَصْرِ فَكَأَنَّهُ قَدَّمَ الأَذَانَ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ (3) الْعَصْرِ، وَقَالَ موسى بن اسمعيل حدثنا أبو الدجاج (4) عبد الواحد ابن نَافِعٍ قَالَ شَهِدْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ فَقَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ يَسْمَعُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُ بِتَأْخِيرِ (3) الْعَصْرِ، ولا يتابع عليه، الحميدي قَالَ حَدَّثَنَا الوليد حَدَّثَنَا الأوزاعي حَدَّثَنِي أَبُو النجاشي (5) : حدثنى
رافع بْن خديج كنا نصلي مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعَصْرَ ثم ننحر الجزور فنقسم عشر قسم ثم نطبخ فنأكل لحما نضيجا قبل ان تغرب الشمس، وهذا أصح.

عبد الله بن رافع بن خديج الانصاري من صالحي الانصار أبو محمد مات سنة إحدى عشرة ومائة وهو بن خمس وثمانين سنة

عبد الله بن رافع بن خديج الأنصاري الحارثي روى عن ابيه روى
عنه أبو الرماح عبد الواحد بن نافع، ويقال ابن نفيع، وعبد الله بن رافع سمعت أبي يقول ذلك.

عَبْد اللَّه بن رَافع بْن خديج الْأنْصَارِيّ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عَبْد الْعَزِيز بْن عقبه بْن سلمه مَاتَ سنة إِحْدَى عشرَة ومائه وَهُوَ بن خمس وَثَمَانِينَ سنة وَكَانَت كنيته أَبَا مُحَمَّد

عبد الله بن رافع أبو سلمة الحضرمي [المصري - ] روى عن عمرو ابن معد يكرب روى عنه جعفر بن ربيعة سمعت أبي يقول ذلك.
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن عبد الله بن رافع الحضرمي فقال: مصري ثقة.

عبد الله بن رافع بن خديج
عن أبيه.
ليس بقوي. قاله الدارقطني.

عبد الله بن رَافع بن خديج عَن أَبِيه قَالَ الرَّازِيّ لَيْسَ بِالْقَوِيّ وَقيل اسْمه عبد الرَّحْمَن

عبد الله بن رافع الغافقي
- عبد الله بن رافع الغافقي. من حمير. له أحاديث. وتوفي في خلافة هشام ابن عبد الملك.

عبد الله بن رافع الحضرمي، أبو سلمة المصري: ثقة، لا بأس به.

عَبْد اللَّه بْن رافع أَبُو سَلَمَةَ الحضرمي الْمَصْرِيّ،
سَمِعَ عَمْرو ابن معديكرب، سَمِعَ منه جَعْفَر بْن ربيعة.

عَبْد اللَّه بن رَافع الْحَضْرَمِيّ أَبُو سَلمَة الْمصْرِيّ يروي عَن الْمَدَنِيين روى عَنهُ جَعْفَر بْن رَبِيعه

عبد الله بن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد اللَّه بْن علوان بن عبد الله بن علوان بن رافع، الأسدي، أبو محمد :
من أهل حلب. أسمعه والده في صباه من أبي الفرج يحيى الثقفي ومن جماعة أخرى، ثم إنه هو سمع بنفسه كثيرا، وكتب بخطه، وحصل بهمة وافرة، وتفقه على مذهب الإمام الشافعي على أبي المحاسن يوسف بن رافع قاضي حلب، وصحبه، وعنى به عناية شديدة بما رأى من نجابته وفهمه وذكائه، واتخذه ولدا وصاهره، وصار معيدا لمدرسته وله نيف وعشرون سنة. ثم ولى التدريس بعدة مدارس، ونبل مقداره؛ وتقدم عند الملوك والسلاطين، وعلا به جاهه وارتفع شأنه، وروسل به إلى ملوك الشام ومصر، ثم إنه ناب في القضاء بحلب مدة حياة القاضي، فلما توفي ولي القضاء، وأرسل رسولا إلى دار الخلافة، فقدم علينا في شهر رمضان سنة أربع وثلاثين وستمائة، وأكرم مورده وجمع له فقهاء مدينة السلام بدار الوزارة، وأحضر وتكلم مع الفقهاء. وكانت له معرفة حسنة بالحديث ويد باسطة فِي الأدب.
وكان محبا لأهل الدين والصلاح، وكان حسن الخلق والخلق، لطيفا مزّاحا، طيب المعاشرة، حلو المحاضرة، مقبول الصورة. اجتمعت به عند شيخنا أبي اليمن الكندي ثم بحلب مرات كثيرة. وله على أياد يعجز عن حصرها قلمي، ويقصر عن شرحها كلمي.
سمعت منه بحلب وسمع مني، وحدث ببغداد، وكان ثقة نبيلا، ما رأت عيناي أكمل منه.
أنشدني القاضي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأسدي لنفسه ببغداد، وذكر أنه اجتمع ببعض أصدقائه وأخصائه من أهل حلب بحمص متوجها إلى دمشق، فكتب إليه من حلب:
إلى الله أشكو ما وجدت من الأسى ... بحمص وقد أمسى الحبيب مودعا
وأودع في العين السهاد وفي الحشا ال ... لهيب وفي القلب الجوى والتصدعا
ولله أيام تقضت بقرية ... فيا طيبها لو دمت فيها ممتعا
ولكنها عما قليل تصرمت ... فأصبحت منبت السرور مفجعا
وقد كان ظني أن عند قفولنا ... إلى حلب ألقى من الهم مفزعا
فأنشدت بيتي شاعر ذاق طعم ما ... شربت بكأسات الفراق تجرعا
فلا مرحبا بالربع لستم حلوله ... ولو كان مخضرّ الجوانب ممرعا
ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا لم يكن شملي وشملكم معا
سألت القاضي عن مولده، فَقَالَ: فِي جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وخمسمائة.
وبلغني أنه توفي في شعبان من سنة خمس وثلاثين وستمائة في ليلة السادس عشر منه.

عبد الله بن أبي رَافع أَبُو رَافع واسْمه أسلم مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَخُو عبيد الله أخرج البُخَارِيّ فِي الْحَوْض حَدِيثا مَقْطُوعًا قَالَ وَقَالَ الزبيدِيّ عَن الزُّهْرِيّ عَن مُحَمَّد بن عَليّ عَن عبد الله بن أبي رَافع عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَأرَاهُ وهما مِنْهُ أَو من الروَاة عَنهُ فَإِن عبد الله بن أبي رَافع لَا يكَاد يرْوى عَنهُ وَإِنَّمَا الرِّوَايَة عَن أَخِيه عبيد الله وَالَّذِي روى الحَدِيث عَن الزبيدِيّ فِي غير هَذَا الْكتاب هُوَ عبد الله بن سَالم وَلَيْسَ بالمشهور وَلذَلِك لم يسْندهُ البُخَارِيّ والرواة عَن بن سَالم يَقُولُونَ عبيد الله بن أبي رَافع وَالله أعلم

عبد الله بن عبيد الله بن أبي رَافع

عبد الله بن عبيد الله بن أبي رَافع مولى النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَن أبي غطفان فِي الْوضُوء
روى عَنهُ سعيد بن أبي هِلَال

عَبْد اللَّهِ بْن عبيد اللَّه بن أبي رَافع مولى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عَمْرو بْن أبي عَمْرو

عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج
قَالَ بَعضهم مَجْهُول فَأخْرج ابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة هِشَام بن عُرْوَة عَن جَابر حَدِيث من أَحْيَا أَرضًا ميتَة وَقَالَ ذكر الْخَبَر المدحض قَول من زعم أَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن هَذَا مَجْهُول لَا يعرف وَلَا يعرف لَهُ سَماع من جَابر فَأخْرج الحَدِيث من طَرِيق أُخْرَى وَقَالَ فِيهَا عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن رَافع بن خديج.

- وعبد الله وعبيد الله ابنا رافع بن خديج بن عدي بن زيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك. من الأوس, عبيد الله يكنى أبا الفضل. توفي سنة إحدى عشرة ومائة.

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَافِعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ تَيْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ تَيْمِ اللَّهِ وَهُوَ النَّجَّارُ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ سَلَمَةَ، نا ابْنُ أُوَيْسٍ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّقْرِ، نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَا: نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّيْمِيُّ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ: قَدِمَ صَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ الْمَدِينَةَ , فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى مَنْ نَزَلْتَ يَا أَبَا وَهْبٍ؟» قَالَ: عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَالَ: «نَزَلْتَ عَلَى أَشَدِّ قُرَيْشٍ لِقُرَيْشٍ حُبًّا»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ بَنُو الْحَارِثِ بْنُ هَيْشَةَ»

عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ بْنِ رَافِعِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ مَالِكِ بْنِ تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ
أَخْبَرَنَا الشَّيْخُ الصَّالِحُ أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ عَلَيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَهْدِ الْعَلَّافُ، قَالَ: أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلَيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحِمَامِيُّ الْمُقْرِىءُ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَمِائَةٍ، قَالَ: أَنَا الْقَاضِي أَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْبَاقِي بْنِ قَانِعٍ قِرَاءَةً عَلَيْهِ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّقْرِ الْأَكْبَرُ، نا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ التَّيْمِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «نِعْمَ أَهْلُ بَيْتٍ بَنُو الْحَارِثِ بْنُ هَيْشَةَ»

عبد الله بن سهل بن رافع
ب ع س: عَبْد اللَّهِ بْن سهل بْن رافع الأنصاري ثم الأشهلي.
من بني زعوراء بْن عبد الأشهل، وقيل: إنه من غسان، وهو حليف لبني عبد الأشهل، قال أَبُو عمر: ونسبه بعضهم، فقال: عَبْد اللَّهِ بْن سهل بْن زيد بْن عامر بْن عمرو بْن جشم بْن الحارث بْن الخزرج بْن عمرو بْن مالك بْن الأوس، الأنصاري الأوسي، وأما النسب الأول فذكره أَبُو نعيم وقال: ذكره ابن إِسْحَاق، وموسى بْن عقبة، فيمن شهد بدرًا من الأنصار، من بني عبد الأشهل وحلفائهم.
(771) أخبرنا أَبُو جَعْفَر بْن السمين، بإسناده إِلَى يونس بْن بكير، عن ابن إِسْحَاق، في تسمية من شهد بدرًا من الأنصار، من بني عبد الأشهل: وعبد اللَّه بْن سهل.
أخرجه أَبُو عمر، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو موسى وقال أَبُو موسى، عن أَبِي نعيم، بِإِسْنَادِهِ إِلَى ابن شهاب: إنه شهد بدرًا، وقال: أخرجه أَبُو نعيم مفردًا عن غيره، ويحتمل أن يكون المقتول بخيبر، ذكرناه في ترجمة رافع بْن سهل.
انتهى كلام أَبِي موسى، وقد ذكر ابن إِسْحَاق فيمن قتل من المسلمين يَوْم الخندق: عَبْد اللَّهِ بْن سهل، من بني عبد الأشهل، والله أعلم.
قلت: الذي أظنه أن النسب الذي ذكره أَبُو عمر عن بعضهم ليس المذكور أولًا، فإن الأول من بني عبد الأشهل، وهذا من بني عمرو بْن جشم بْن الحارث، وعمرو أخو عبد الأشهل، وكثيرًا ما ينسبون ولد الأخ القليلي العدد إِلَى الأخ المشهور، وقد ذكرنا له أمثالًا كثيرة في غير موضع من كتابنا هذا، والله أعلم.
وليس هو الذي يأتي في الترجمة التي بعد هذه، فإن الذي يأتي هو عَبْد اللَّهِ بْن سهل بْن زيد، وهو ابن أخي حويصة، من بني حارثة بْن الحارث بْن الخزرج، يجتمع هو والذي ذكره في الحارث بْن الخزرج، فلعله غيرهما، أو هو اختلاف في النسب، وقد تقدم نسبه عند ذكر أخيه رافع بْن سهل.

عَبْد الغني بْن عَبْد الواحد بْن عليّ بْن سرور بْن رافع المقدسي أَبُو مُحَمَّد :
أحد من عُني بسماع الحديث وطلبه ورحل فِيهِ سَمِعَ بدمشق عَبْد الواحد هلال وبالإسكندرية أبا طاهر السلفي وبالموصل أبا الفضل الطوسي وببغداد أبا الفتح بْن البطي.
قلت: وهبة اللَّه بْن الدقاق وعبد القادر الجيلي وأبا زرعة المقدسي وبأصبهان أبا سعد الصائغ وأبا مُوسَى المديني وخلقًا من أصحاب أَبِي سعد المطرز وأبي الفتح الحداد وغانم البرجي. قَالَ: وسمع مِنْهُ ببغداد يعيش بْن ريحان وغيره سنة ثمان وسبعين وخمسمائة وحدث بدمشق زمانًا وكان لَهُ معرفة وحفظ. أجاز لنا وخرج من دمشق قبل موته بقليل فسكن مصر وتوفي بها فِي ربيع الأول سنة ستمائة.
قلت: عاش تسعًا وخمسين سنة وصنف الكثير عَلَى الأبواب وصنف «الكمال فِي أسماء الرجال» للكتب الستة وكتب شيئًا كثيرًا وكان زاهدًا عابدًا أمّارًا بالمعروف نهاءً عن المنكر، أثنى الحفاظ والأئمة عَلَى فهمه وحذقه وحفظه وصنف «الأحكام» الكبير و «الأحكام» الصغير، وكان داعية إلى السنّة ناصرا له فانتصب لعداوته رؤساء الأشعرية بدمشق وأوذي فسافر عن دمشق. روى عَنْهُ أَبُو مُحَمَّد بْن قدامة والحافظ عَبْد القادر الرهاوي وابناه الحافظان أَبُو الفتح وأبو مُحَمَّد والضياء الحافظ والفقيه أَبُو عَبْد اللَّه اليُونيني والزين بْن عَبْد الدائم وسليمان الأسعردي وابن خليل.

عَبْد الغني بْن عَبْد الواحد بْن عليّ بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي، أبو محمد الحافظ :
من أهل دمشق. سمع الكثير ببلده من أبي المكارم عبد الواحد بن محمد بن المسلم ابن هلال وأبي المعالي عبد الله بن صابر، ورحل إلى الإسكندرية وسمع من الحافظ السلفي، وصحبه وكتب عنه الكثير.
ثم قدم بغداد في سنة ستين وخمسمائة، وسمع بها أبا الفتح محمد بن عبد الباقي بن البطي وأبا طالب المبارك بن علي بن خضير الصّيرفيّ في آخرين، وسمع بهمذان الحافظ أبا العلاء الحسن بن أحمد العطار، وبأصبهان أصحاب أبي قطيع، وأقام بها مدة، وحصّل الأصول، وكتب الكثير بخطه، ثم عاد إلى بغداد، وحدّث بها في سنة ثمان وستين [وخمسمائة] ، سمع منه أبو المكارم يعيش بن ريحان الفقيه، وكان حافظا من أهل الإتقان والتجويد، قيما بجميع فنون الحديث، عارفا بقوانينه وأصوله وعلله، وصحيحه وسقيمه، وناسخه ومنسوخه، وغريبه ومشكله؛ وكان كثير العبادة، متمسكا بالسنة، ولم يزل بدمشق إلى أن تكلم في الصفات والقرآن بشيء أنكره عليه أهل التأويل، وشنعوا به عليه، وأباحوا إراقة دمه، فشفع فيه جماعة إلى السلطان على أن يخرج من دمشق إلى ديار مصر، فأخرج إلى مصر، وأقام بها خاملا إلى حين وفاته.
سئل عن مولده فقال: أظن في سنة أربع وأربعين وخمسمائة بجماعيل من قرى بيت المقدس.
وتوفي بمصر في رابع عشرين ربيع الأول سنة ستمائة.
قال يوسف بن خليل بعد كلامه: وكان ثقة ثبتا دينا مأمونا، حسن التصنيف،
دائم الصيام، كان يصلي كل يوم وليلة ثلاثمائة ركعة. دعي إلى أن يقول «لفظي بالقرآن مخلوق» فأبى، فمنع من التحدث بدمشق، فسافر إِلَى مصر فأقام بها إِلَى أن مات.
قال تاج الدين الكندي: رأيت ابن ناصر والحافظ أبا العلاء الهمذاني وغيرهما من الحفاظ، فما رأيت أحفظ من عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي. وله مصنفات مشهورة.

عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ الْأَنْصَارِيُّ مِنَ الْأَوْسِ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ، شَهِدَ بَدْرًا
- حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، ثنا زِيَادُ بْنُ الْخَلِيلِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ، ثنا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنَ الْأَوْسِ مِنْ بَنِي النَّبِيتِ، ثُمَّ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْأَشْهَلِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ رَافِعٍ

عَبْد اللَّه بْن عَليّ بْن أَبِي رَافع مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سمع جده أَبَا رَافع رَوَى عَنْهُ أهل الْمَدِينَة

عَبْد اللَّه بْن أَبِي رافع،
سَمِعَ ابا هريرة رضى الله عَنْهُ قولَهُ، قَالَه ابْن أَبِي الْفُدَيْكِ عَنِ ابْن أَبِي ذئب.

عبد الله بن أبي رافع روى عن أبي هريرة روى عنه ابن أبي ذئب سمعت أبي يقول ذلك.