وَاصل بن حَيَّان الأحدب الْأَسدي الْكُوفِي سمع الْمَعْرُور بن سُوَيْد وَأَبا وَائِل رَوَى عَنهُ شُعْبَة وَالثَّوْري ومهدي بن مَيْمُون فِي (الْإِيمَان) وَفِي (التَّوْحِيد) و (الْعتْق) و (الْجَنَائِز) و (الصَّلَاة) قَالَ البُخَارِيّ وَابْن سعد قَالَ أَبُو نعيم مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَة وَقَالَ الذهلي فِيمَا كتب إِلَيّ أَبُو نعيم مثله وَقَالَ ابْن أبي شيبَة مثله وَقَالَ ابْن نمير مثله

- وَاصل بن حَيَّان الأحدب الْأَسدي الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان والتوحيد والجنائز وَالْحج وَغير مَوضِع عَن شُعْبَة وَالثَّوْري ومهدي بن مَيْمُون عَنهُ عَن أبي وَائِل والمعرور بن سُوَيْد قَالَ أَبُو نعيم مَاتَ سنة عشْرين وَمِائَة قَالَ أَبُو حَاتِم هُوَ صَدُوق صَالح الحَدِيث

واصل بن حيان الأحدب الأسدي
قال ابن هانئ: وسئل عن الزبير بن عدي وواصل الأحدب، أيما أحب إليك منهما؟
قال: لا أدري.
"مسائل ابن هانئ" (2210)

وقال ابن هانئ: وقال أحمد: الأحدب وحده روى عن الزبرقان، وأنكر أن يكون مروان روى عن صالح الأسدي، عن الزبرقان.
"مسائل ابن هانئ" (2232)