يحيى بن عبد الرحمن بن حَاطِب بن أبي بلتعة كنيته أَبُو مُحَمَّد اللَّخْمِيّ حَلِيف بني أسيد بن عبد العزى ولد فِي خلَافَة عُثْمَان
قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة أَربع وَمِائَة وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة
روى عبد الرحمن بن عُثْمَان التَّيْمِيّ فِي الْأَحْكَام
روى عَنهُ بكير بن الْأَشَج

- ويحيى بن عبد الرحمن. دمشقي.

- يحيى بن عبد الرحمن. أمه أيضا فاختة بنت عتبة.

- ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة. حليف لهم, يكنى أبا محمد. توفي سنة أربع ومائة.

يحيى بن عبد الرَّحْمَن عَن مَحْمُود بن خَالِد الدِّمَشْقِي قَالَ الذَّهَبِيّ لَيْسَ بِثِقَة اتهمَ بِالْوَضْعِ.

يحيى بن عبد الرحمن
- يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن أبي بلتعة من لخم حليف بني أسد بْن عَبْد العزى بْن قصي. ولد في خلافة عثمان بن عفان وكان يكنى أبا محمد. وسمع من ابن عمر وأبي سعيد الخدري. وكان ثقة كثير الحديث. وتوفي بالمدينة سنة أربع ومائة.

يحيى بن عبد الرحمن
س: يَحْيَى بن عبد الرحمن الأنصاري روى هِشَام بن حسان، عن مُحَمَّد بن عبد الرحمن، عن يَحْيَى بن عبد الرحمن الأنصاري، قَالَ: سمعت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من أحب عليا محياه ومماته، كتب الله تعالى لَهُ الأمن والإيمان ما طلعت الشمس وما غربت، ومن أبغض عليا محياه ومماته فميتته جاهلية، وحوسب بما أحدث فِي الإسلام ".
أخرجه أبو موسى.

يحيى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَن عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَر (2) رَوَى عَنْهُ سَعِيد بْن أَبِي هِلالٍ، قَالَ يحيى بْن بكير عَنِ اللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ سَعِيد بْن أَبِي هلال عَنْ يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن الثقفِي عَنِ ابْنِ عُمَر قَالَ لا يصحبني ثلاث (3) رجل حى والداه يسئ إليهما ولا صاحب جلالة ولا (رجل - 4) ينازعني فِي النداء.

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عُبَيْدةَ بْنِ الأسود (5) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن العلاء.

يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، نا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ عَمِّهِ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَبَا أُمَامَةَ يَعْنِي أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ فَمَاتَ فَقَالَتِ الْيَهُوَدُ: أَلَا دَفَعَ عَنْ صَاحِبِهِ، فَقَالَ: «مَا أَمْلِكُ لَهُ وَلِنَفْسِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا»

يحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن
بْن حاطب بْن أَبِي بلتعة سَمِعَ أباه وابْن الزبير روى عَنْهُ عروة بْن الزبير وهشام بْن عروة وأسامة بْن زيد يعد فِي أهل المدينة.

يَحْيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري.
حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول أبو بلج يَحْيى بن أبي سليم.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ يَحْيى بن أبي سليم أبو بلج الفزاري سمع مُحَمد بن حاطب، وعَمْرو بن ميمون فيه نظر.
سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي أبو بلج الواسطي غير ثقة.
حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بْنِ عَبد الْعَزِيزِ، حَدَّثَنا أَبُو الربيع الزهراني، حَدَّثَنا أَبُو عَوَانة، عَن أَبِي بَلْجٍ عَنْ مُحَمد بْنِ حَاطِبٍ، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَصْلُ فِيمَا بَيْنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ الصَّوْتُ وَضَرْبُ الدف.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ يَحْيى الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد الرَّحْمَنِ الْهَرَوِيُّ، أَخْبَرنا الْقَاسِمُ، أَخْبَرنا أَبُو بَلْجٍ، أَخْبَرنا عَمْرو بْنُ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَلا أَدُلُّكَ عَلَى كُنُوزِ الْجَنَّةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، قالَ: قُلتُ بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَال: لاَ حَوْلَ، ولاَ قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ إِذَا قَالَهَا الْعَبْدُ قَالَ اللَّهُ أَسْلَمَ عبدي واستسلم
، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ القصري، حَدَّثَنا مُحَمد بن طريف، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَينة عَنْ شُعْبَة، عَن يَحْيى بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مِنَ أَحَبَّ أَنْ يَذُوقَ طَعْمَ الإِيمَانِ فليحب في الله.
حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن أَبِي بَلْجٍ عَنْ عَمْرو بْنِ مَيْمُونٍ، عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَمَرَ بِسَدِّ الأَبْوَابِ إِلا بَابَ عَلِيٍّ.
قال وهذا عن شُعْبَة غريب ويرويه أبو عَوَانة أَيضًا، عَن أبي بلج.
ولأبي بلج غير ما ذكرت وقد روى، عَن أبي بلج أجلة الناس مثل شُعْبَة، وأَبُو عَوَانة وهشيم، ولاَ بأس بحديثه.

يحيى بن أبي سليم أَبُو بلج الْفَزارِيّ من أهل الْكُوفَة وَقَدْ قيل إِنَّه واسطي يروي عَن مُحَمَّد بن حَاطِب وَعَمْرو بن مَيْمُون روى عَنهُ شُعْبَة وهشيم كَانَ مِمَّن يُخطئ لم يفحش خَطؤُهُ حَتَّى اسْتحق التّرْك وَلَا أَتَى مِنْهُ مَا لَا يَنْفَكّ الْبشر عَنهُ فيسلك بِهِ مَسْلَك الْعُدُول فَأرى أَن لَا يحْتَج بِمَا انْفَرد من الرِّوَايَة وَهُوَ مِمَّن أستخير الله فِيهِ وَهُوَ الَّذِي رَوَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِبٍ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم قَالَ فَصْلٌ بَيْنَ الْحَلالِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ وَالصَّوْتُ فِي النِّكَاحِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو خُزَيْمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيم الدروقي قَالَ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَلْجٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَاطِب