دَاوُدُ بنُ رُشَيْدٍ أَبُو الفَضْلِ الخُوَارِزْمِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو الفَضْلِ الخُوَارِزْمِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ، مَولَى بَنِي هَاشِمٍ، رَحَّالٌ، جَوَّالٌ، صَاحِبُ حَدِيْثٍ.
سَمِعَ: أَبَا المَلِيْحِ الحَسَنَ بنَ عُمَرَ الرَّقِّيَّ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ جَعْفَرٍ، وَهُشَيْمَ بنَ بَشِيْرٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ بنَ عَيَّاشٍ، وَيَحْيَى بنَ زَكَرِيَّا بنِ أَبِي زَائِدَةَ، وَالوَلِيْدَ بنَ مُسْلِمٍ، وَإِسْمَاعِيْلَ ابْنَ عُلَيَّةَ، وَبَقِيَّةَ بنَ الوَلِيْدِ، وَأَبَا إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبَ، وَمَرْوَانَ بنَ مُعَاوِيَةَ، وَشُعَيْبَ بنَ إِسْحَاقَ، وَسُوَيْدَ بنَ عَبْدِ العَزِيْزِ، وَعَبْدَ المَلِكِ بنَ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيَّ، وَمَكِّيَّ بنَ إِبْرَاهِيْمَ، وَعِدَّةً.
حَدَّثَ عَنْهُ: مُسْلِمٌ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَبَقِيُّ بنُ مَخْلدٍ، وَأَبُو زُرْعَةَ، وَأَبُو حَاتِمٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، وَمُوْسَى بنُ هَارُوْنَ، وَأَبُو يَعْلَى المَوْصِلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الحَسَنِ بنِ عَبْدِ الجَبَّارِ الصُّوْفِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُجَدَّرِ، وَأَبُو القَاسِمِ البَغَوِيُّ، وَأَبُو العَبَّاسِ السَّرَّاجُ، وَعَدَدٌ كَثِيْرٌ.وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ، وَغَيْرُهُ.
وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثِقَةٌ، نَبِيْلٌ.
قُلْتُ: وَقَدْ رَوَى البُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَالنَّسَائِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْهُ.
أَحْمَدُ بنُ مَرْوَانَ فِي (المُجَالَسَةِ) : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيْمُ الحَرْبِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ رُشَيْدٍ، قَالَ:
قُمْتُ لَيْلَةً أُصَلِّي، فَأَخَذَنِي البَردُ؛ لِمَا أَنَا فِيْهِ مِنَ العُرْيِ، فَأَخَذَنِي النَّومُ، فَرَأَيْتُ كَأَنَّ قَائِلاً يَقُوْلُ: يَا دَاوُدُ، أَنَمْنَاهُمْ وَأَقَمنَاكَ، فَتَبكِي عَلَيْنَا؟
قَالَ الحَرْبِيُّ: فَأَظُنُّ دَاوُدَ مَا نَامَ بَعْدَهَا -يَعْنِي: مَا تَرَكَ تَهَجُّدَ اللَّيْلِ-.
قَالَ: وسَمِعْتُ دَاوُدَ يَقُوْلُ: قَالَتْ حُكَمَاءُ الهِنْدِ:
لاَ ظَفَرَ مَعَ بَغْيٍ، وَلاَ صِحَّةَ مَعَ نَهْمٍ، وَلاَ ثَنَاءَ مَعَ كِبْرٍ، وَلاَ صَدَاقَةَ مَعَ خِبٍّ، وَلاَ شَرَفَ مَعَ سُوءِ أَدَبٍ، وَلاَ بِرَّ معَ شُحٍّ، وَلاَ مَحَبَّةَ مَعَ هُزءٍ، وَلاَ قَضَاءَ مَعَ عَدَمِ فِقْهٍ، وَلاَ عُذْرَ مَعَ إِصرَارٍ، وَلاَ سِلْمَ قَلْبٍ مَعَ غِيبَةٍ، وَلاَ رَاحَةَ مَعَ حَسَدٍ، وَلاَ سُؤْدُدَ مَعَ انتِقَامٍ، وَلاَ رِئَاسَةَ مَعَ عِزَّةِ نَفْسٍ وَعُجْبٍ، وَلاَ صَوَابَ مَعَ تَركِ مُشَاوَرَةٍ، وَلاَ ثَبَاتَ مُلْكٍ مَعَ تَهَاوُنٍ.
تُوُفِّيَ: سَابِعَ شَعْبَانَ، سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَبنَاءِ
الثَّمَانِيْنَ، وَلَعَلَّ بَعْضَ أُمَرَاءِ الزَّمَانِ يَحوِي هَذِهِ الخِلاَلَ الرَّدِيَّةَ.قَرَأْتُ عَلَى أَبِي المَعَالِي أَحْمَدَ بنِ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَكَ المُبَارَكُ بنُ أَبِي الجُوْدِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بنُ أَبِي غَالِبٍ الزَّاهِدُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ المُخَلِّصُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ البَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ بنُ رُشَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيْلَ المُؤَدِّبُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ:
قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ! عَلِّمْنِي مَا أَدْخُلُ بِهِ الجَنَّةَ، وَلاَ تُكْثِرْ عَلَيَّ.
قَالَ: (لاَ تَغْضَبْ).
قَرَأْتُ عَلَى أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ الحَافِظِ، وَجَمَاعَةٍ، قَالُوا:
أَخْبَرَنَا أَبُو المُنَجَّى بنُ اللَّتِّيِّ، وَقَرَأْتُ عَلَى الأَبَرْقُوْهِيِّ، أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا العُلَبِيُّ، قَالاَ:
حَدَّثَنَا أَبُو الوَقْتِ السِّجْزِيُّ، أَخْبَرَتْنَا بِيْبَى الهَرْثَمِيَّةُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ أَبِي شُرَيْحٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا دَاوُدُ بنُ رُشَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عُمَرُ بنُ أَيُّوْبَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيْمُ بنُ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، عَنْ طَاوُوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، قَالَ:
رَأَى عَلَيَّ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثَوْبَيْنِ مُعَصفَرَيْنِ، فَقَالَ: (أُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا) ؟
قُلْتُ: أَغْسِلُهُمَا؟
قَالَ: (أَحْرِقْهُمَا) .
أَخْرَجَهُ: مُسْلِمٌ، عَنْ دَاوُدَ.
وَالإِحرَاقُ هُنَا تَعْزِيْرٌ، وَلَعَلَّ صِبْغَهُمَا كَانَ لاَ يَزُولُ بِالغَسْلِ كَمَا يَنْبَغِي، وَالمُعَصْفَرُ يُرَخَّصُ لِلْمَرْأَةِ.

داود بن رشيد أبو الفضل الهاشمي مولاهم الخوارزمي، سكن بغداد، وكان قد كف بصره، مات يوم الجمعة لسبع خلون من شعبان سنة تسع وثلاثين ومائتين، قاله البخاري.
روى عن: أبي بشر إسماعيل بن إبراهيم الأسدي المعروف بابن علية، وأبي العباس الوليد بن مسلم القرشي الدمشقي، وأبي عبد الله مروان ابن معاوية افزاري، وأبي حفص عمر بن أيوب الموصلي، وصالح بن عمر الواسطي.
تفرد به مسلم، روى عنه في كتاب: الإيمان والطهارة، والصلاة، والاستسقاء، والصيام، والجنائز والعتق، واللباس، وكتاب الإمارة وغير ذلك.
وروى البخاري في الجامع الصحيح عن محمد بن عبد الرحيم البزاز، عنه، عن الوليد بن مسلم في كتاب كفارات الأيمان في باب قول الله تعالى: (أو تحرير رقبة مؤمنة).
وروى أيضًا داود بن رشيد عن: أبي المليح الحسن بن عمر الفزازي الرقي، وأبي الحسن علي بن هاشم بن البريد العائذي مولاهم الحزاز الكوفي، وأبي سعيد يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الهمداني، وأبي معاوية هشيم بن بشير السلمي، وأبي إبراهيم إسماعيل بن جعفر الأنصاري المدني، وأبي سهل عباد بن العوام الواسطي، وأبي هشام حسان بن إبراهيم الكرماني، وأبي حفص عمر بن عبد الرحمن القرشي الكوفي الأبار وغيرهم.
روى عنه البخاري في غير الجامع.
وروى عنه: أبو داود السجستاني، وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن
يونس المنجنيقي البغدادي نزيل مصر، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد الهيثم القماح، وأبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بن يزيد القرطبي، وأبو علي الحسين بن إدريس الأنصاري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وأبو بكر بن أبي الدنيا وأبو حاتم الرازي، وأبو زرعة الرازي، وابو يعلي الموصلي وأبو إسحاق الحربي، وأبو القاسم البغوي، وأبو العباس السراج وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبي عنه فقال: صدوق.
قال محمد: هو ثقة مشهور.
وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني: ثنا عبد الله بن حفص الوكيل قال: نا داود بن رشيد قال: ثنا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن مصعب بن سعد، عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يطبع المؤمن على كل شيء إل الخيانة والكذب".
قال ابن عدي: قال لي عبد بن حفص، قال داود بن رشيد: جاءني، أبو خيثمة زهير بن حرب فجعل يتضرع إلي ويسألني عن هذا الحديث حتى حدثته به.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قال: نا داود ابن رشيد قال: نا علي به.
قال: "يطبع المؤمن على كل خلة غير الخيانة والكذب".
قال البزار: وهذا الحديث يروى عن سعد من غير وجه موقوفًا. ولا نعلم أحدًا أسنده إلا علي بن هاشم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق بهذا الإسناد.
وقال أبو بكر محمد بن معاوية القُرشي المرواني: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن جميل قال: ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن مسروق قال: ثنا داود بن رشيد قال: حدثني الصبيح والمليح شابان كانا يتعبدان بالشام سميا الصبيح والمليح لحسن عبادتهما، قالا: جعنا أيامًأ فقلت لصاحبي أو قال لي صاحبي: اخرج بنا إلى الصحراء نرى رجلاً نعلمه بعض دينه، لعل الله أن ينفعنا به، قالا: فخرجنا فاستقبلنا حبشي على رأسه حزمة حطب، ودنونا إليه فقلنا: من ربك، فرمى بالحزمة عن رأسه وجلس عليها، ثم قال: لا تقولا لي من ربك؟ ولكن
قولا: ما محل الإيمان من قلبك، ثم قال: سلا، ثم قال ثلاث مرات: سلا فإن المريد لا تنقطع مسائله، فلما رآنا لا نحير جوابًا قال: اللهم إن كنت تعلم أن لك عبادًا كلما سالوك أعطيتهم فحول حمزمتي هذه ذهبًا، فوالله ما برحنا حتى رأيناها قضبان الذهب تلمع، ثم قال: اللهم إن كنت تعلم أن الأحمال أحب إلى عبادك فارددها حطبًا، فرجعت حطبًا فحملها على رأسه ومضى بها (...) أن يتبعه.