خليل بن عبد الملك بن كليب القرطبي، المعروف بخليل فضلة:
روى من طريق عَمرو بن فائد كتاب (التفسير) المنسوب إلى الحسن بن أبي الحسن البصري.
روى عنه: يحيى بن يحيى القرطبي أبو بكر ابن السمينة.
قال ابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس (1/ 253 - 254 رقم 417): "رحل إلى المشرق .. وكان يعلن بالاستطاعة، وكان في بدء أمره صديقًا لمحمد بن وضاح، ثم لمّا تبيّن أمره لابن وضاح هجره.
وأخبرني سليمان بن أيوب، قال: حدثني أبو بكر بن السمينة، قال: لمّا مات خليل، أتى أبو مروان ابن أبي عيسى وجماعةٌ من الفقهاء، وأُخرجت كتبه وأُحرقت بالنار، إلا ما كان من كتب المسائل. وكان خليل مشهورًا بالقدر لا يتستّر به.
أخبرني أبو بكر عباس بن أصبغ، قال: أخبرني بعض أصحابنا عن أحمد بن بقي، قال: سمعت أبا عبيدة يقول: حضرت الشيخ (يعني بقيّا)، وقد أتاه خليل. فقال له بقيّ: أسألك عن أربع، فقال: ما هي؟ قال: ما تقول في الميزان؟ قال: عدل الله (ونفى أن تكون له كفتان). فقال له: ما تقول في الصراط؟ فقال: الطريق (يريد الإِسلام)، فمن استقام عليه نجا. فقال له: فما تقول في القرآن؛ فلجلج ولم يقل شيئًا، وكأنه ذهب إلى أنه مخلوق. فقال له: ما تقول في القدر؟ فقال: أقول: إن الخير من عند الله، والشر من عند الرجل. فقال له بقيّ: والله لولا حالة لأشرت بسفك دمك، ولكن قُمْ، فلا أراك في مجلسي بعد هذا الوقت".

خَلِيل بْن مُسلم الْبَزَّاز
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: رَوَى عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَأْكُلْ عَلَى خُوَانٍ حَتَّى مَاتَ، وَلَمْ يَأْكُلْ خُبْزًا مُرَقَّقًا حَتَى مَاتَ» .
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ.
قَالَ أَبُو الْحَسَنِ: الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ ثِقَةٌ، وَهَذَا حَدِيثٌ مَحْفُوظٌ عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، رَوَاهُ أَبُو مَعْمَرٍ المُنَقِّرِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْحَجَّاجِ، وَهُوَ ثِقَةٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، كَمَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ.
ثَنَا بِهِ الْقَاسِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مُعَلَّى بْنِ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ بِذَلِكَ.
وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَنْ قَتَادَةَ، كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدٍ، هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ، عَنْ يُونُسَ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، وَهُمَا ثِقَتَانِ، ثَبْتَانِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ.
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ عِمْرَانَ الْقَصِيرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، كَمَا رَوَاهُ الْخَلِيلُ بْنُ مُسْلِمِ، عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ