يَحْيى بن ميمون بن عطاء أبو أيوب التمار بصري.
قَالَ عَمْرو بْنُ عَلِيٍّ كُنْتُ عِنْدَهُ وَكَانَ كذَّابًا يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ بِأَحَادِيثَ مَوْضُوعَةٍ مِنْهَا حَدِيثُ أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد، عَن أَبِي بَكْرٍ الصديق عن النبي
صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَيْظَ عَامَ أَوَّلَ.
ومنها حديث أبي نضرة، عَن أَبِي سَعِيد، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لابن عباس يا غلام يا غليم ألا أعلمك.
وروى، عَن عاصم الأحول أحاديث منكرة فيها، قال: رأيتُ حفصة كبرت رفعة يديها.
وروى، عَن عاصم، قال: رأيتُ عَبد الله بن سرجس مضببا أسنانه بذهب.
وسمعته يقول، حَدَّثَنا حماد عن إبراهيم فقلت له أنت سمعته من حماد قال استغفر الله، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حماد عن إبراهيم.
حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال يَحْيى بن ميمون أبو أيوب التمار بصري عن عَبد الله بن المثني قال عَمْرو بن علي هو كذاب.
حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد سألت أَبِي، عَن أبي أيوب التمار يحدث عن ثابت البناني ويونس فقال ليس بشَيْءٍ خرقنا أحاديثه كان يلقن الأحاديث.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا مُحَمد بن هارون المقري، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد قَالَ: جَاء شَابٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عَلِّمْنِي دُعَاءً أُصِيبُ مِنْهُ خَيْرًا قال ادن فَدَنَا حَتَّى كَادَ أَنْ تُصِيبَ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ فَقَالَ قُلِ اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي فَإِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفو وأنت عفو
كريم.
حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى، حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عروة الشامي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَن أَبِي نَضْرَةَ، عَن أَبِي سَعِيد، قَال: قَال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لابْنِ عَبَّاسٍ يَا غُلامُ أَوْ يَا غُلَيْمُ احْفَظِ الله يحفظك فذكره.
حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ هَارُونَ بْنِ حميد، حَدَّثَنا أبو عَبد الرحمن الادمي، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء أَبُو أَيُّوبَ التَّمَّارُ الْبَصْرِيُّ عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس قَالَ مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ عَلَى رَجُلٍ، وَهو يَتَقَاضَى غَرِيمًا لَهُ فَمَضَى لِحَاجَتِهِ ثُمَّ رَجَعَ فَإِذَا هُمَا عَلَى حَالِهِمَا فَقَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا زِلْتُمَا هَكَذَا قَالا هَكَذَا فَأَشَارَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ إِلَى الأَرْضِ يَعْنِي الشَّطْرَ، قَال: فَقال لَهُ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللهِ أَلْقَيْتُ عَنْهُ شَطْرَهَا وَأَنْظَرْتُهُ بِالْبَقِيَّةِ حَتَّى يُيَسَّرَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَظَلَّكَ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظِلُّهُ قَالَ الرَّجُلُ فَمَا مَلَكْتُ مَالا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، ولاَ رَجُلَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ ذَلِكَ الرجل.
حَدَّثَنَا أَبُو شُبَيْلٍ الْوَاقِدِيُّ عُبَيد اللَّهِ بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا عَبد الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنا يَحْيى بن ميمون بن عطاء، عنِ ابْنِ جُرَيج، عَن عَطاء، عَن عَائِشَةَ، أَن النَّبيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً قَالَ هَذَا فَرْضُ الْوُضُوءِ وَتَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ فَقَالَ مَنْ زَادَ زَادَهُ اللَّهُ وَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا وَقَالَ هَذَا وُضُوءُ مَعْشَرِ الأَنْبِيَاءِ فَمَنْ زَادَ فَقَدْ أَسَاءَ وظلم
قَالَ الشَّيْخُ: وَلِيَحْيَى بْنِ مَيْمُونٍ غَيْرَ مَا ذَكَرْتُ وَعَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ.

يحيى بن ميمون بن عطاء، أبو أيوب التمار :
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: هو بغدادي.
قلت: ولم يكن بغداديًا وإنَّما كَانَ من أهل البصرة وسكن بغداد وحدث بِهَا عَن عاصم الأحول، وعلي بْن زيد بْن جُدعان، وليث بْن أبي سُليم، وعبد الله بْن المثنى.
رَوَى عَنه مُحَمَّد بْن أبي الوليد الفَحَّام، وحفص بْن عمرو الربالي، والحسن بْن الصباح البزار، وعلي بْن مسلم الطوسي، ومحمّد بن مرزوق البصريّ.
أَخْبَرَنَا أَبُو الطَّيِّبِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْن عَليّ بْن مُحَمَّد القرشي، أخبرنا علي بن عمر الحافظ، حدثنا أبو محمّد بن صاعد، حدثنا محمّد بن أبي الوليد الفحام، حَدَّثَنَا أَبُو أَيُّوبَ التَّمَّارُ يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ عَلِيٌّ وحَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ بكر الخوارزمي، حدثنا محمّد بن مرزوق، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَطَاءٍ الْقُرَشِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا غُلامُ يَا غُلَيِّمُ- أَوْ يَا غُلَيِّمُ يَا غُلامُ- احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ» زَادَ ابْنُ صَاعِدٍ: «تَعَرَّفْ إلى اللَّهِ فِي الرَّخَاءِ يَعْرِفْكَ عِنْدَ الشِّدَةِ، فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَلَوْ جَهَدَ الْخَلْقُ أَنْ يَضُرُّوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا، وَلَوْ جَهَدُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ بِغَيْرِ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ لَمْ يَقْدِرُوا، وَاعْلَمْ أَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» وَقَالَ ابْنُ صَاعِدٍ: «فَلَوْ أَنَّ النَّاسَ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئًا لَمْ يُعْطِكَ اللَّهُ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ وَلَوْ أَنَّهُمُ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يَمْنَعُوكَ شَيْئًا قَدَّرَهُ اللَّهُ لَكَ وَكَتَبَهُ لَكَ مَا اسْتَطَاعُوا، اعْبُدِ اللَّهَ بِالصَّبْرِ مَعَ الْيَقِينِ، وَاعْلَمْ أَنَّ لِكُلِّ شِدَّةٍ رَخَاءً، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» .
أَخْبَرَنِي عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ المالكي، أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، أخبرنا محمّد ابن عمران الصّيرفيّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قال: سمعت أبي يقول: علي ابن زَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ مَدَارَاةُ النَّاسُ»
قَالَ: هَذَا رَوَاهُ شَيْخٌ ضَعِيفٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو أَيُّوبَ التَّمَّارُ، وَكَانَ عِنْدِي ضَعِيفًا، وَلَمْ يَسْمَعْهُ هشيم عن علي بن زيد.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق، حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: قَالَ أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْن عَلِيّ: وَيَحْيَى بْنُ مَيْمُونِ بْنِ عَطَاءٍ التَّمَّارُ كَانَ كَذَّابًا، قَالَ أَبُو حَفْصٍ: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لابْنِ عَبَّاسٍ: «يَا غُلَيِّمُ أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ؟» .
قَالَ أَبُو حَفْصٍ: وسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قيظ عام الأول. قال أبو حفص:
وَرَوَى عَنْ عَاصِمٍ أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً، مِنْهَا: رَأَيْتُ حَفْصَةَ كَبَّرَتْ فَرَفَعَتْ يَدَيْهَا.
وَرَوَى عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَرْجِسَ مُضَبِّبًا أَسْنَانَهُ بِالذَّهَبِ.
قَالَ: وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ إِبْرَاهِيمَ، فَقُلْتُ لَهُ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ حَمَّادٍ؟
فَقَالَ: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ.
أَخْبَرَنَا أَبُو حازم العبدوي قَالَ: سمعتُ مُحَمَّد بن عبد الله الجوزقي يقول: قرئ على مكي بْن عبدان- وَأنا أسمع- قَالَ: سمعت مسلم بْن الحجاج يَقُولُ: أَبُو أيوب يَحْيَى بْن ميمون بْن عطاء التَّمار مُنكر الحديث.
حَدَّثَنَا الصوري، أَخْبَرَنَا الخصيب بْن عَبْد اللَّه الْقَاضِي، أَخْبَرَنَا عبد الكريم بن أحمد ابن شعيب النّسائيّ، أخبرني أبي قال: أبو أيوب يحيى بن ميمون بْن عطاء التمار بصري لَيْسَ بثقة ولا مأمون.
أخبرنا البرقانيّ، أخبرنا ابن خميرويه، أخبرنا الحسين بن إدريس، حَدَّثَنَا ابن عمار قَالَ: يَحْيَى بْن ميمون الْبَصْرِيّ التَّمار رَأَيْته ببغداد فِي مسجد ابن رغْبَان، قلت: كيف هُوَ؟ قَالَ: لا أدري.
قلت: بلغني أن يَحْيَى بْن ميمون قدم بغداد فِي سنة تسعين ومائة.
أَخْبَرَنَا البرقاني، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَن الدَّارَقُطْنِيّ قَالَ: يَحْيَى بْن ميمون بْن عطاء بغدادي أَبُو أيوب التمار متروك.