عباد بن عباد أَبُو عتبَة الْخَواص من أهل الشَّام من الْعباد الخشن شهد الْأَوْزَاعِيّ وَغَيره روى عَنهُ أهل الشَّام الرَّقَائِق
عباد بْن عباد أَبُو عتبَة الْخَواص أَصله من فَارس سكن أرسوف من فلسطين يروي عَن إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد روى عَنْهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن غلب عَلَيْهِ التقشف وَالْعِبَادَة حَتَّى غفل عَن الْحِفْظ والإتقان فَكَانَ يَأْتِي بالشَّيْء على حسب التَّوَهُّم حَتَّى كثر الْمَنَاكِير فِي رِوَايَته على قلتهَا فَاسْتحقَّ التّرْك
عباد بن عباد أَبُو عتبَة الْخَواص من اهل فَارس وَيُقَال لَهُ الرَّمْلِيّ والأرسوفي حدث عَن يُونُس بن عبيد وَإِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد
قَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان غلب عَلَيْهِ التقشف فَكَانَ يحدث بالتوهم فَيَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ فَاسْتحقَّ التّرْك قَالَ المُصَنّف قلت ثمَّ ثَلَاثَة أخر كل وَاحِد مِنْهُمَا اسْمه عباد بن عباد ثِقَات
قَالَ يحيى ثِقَة وَقَالَ ابْن حبَان غلب عَلَيْهِ التقشف فَكَانَ يحدث بالتوهم فَيَأْتِي بِالْمَنَاكِيرِ فَاسْتحقَّ التّرْك قَالَ المُصَنّف قلت ثمَّ ثَلَاثَة أخر كل وَاحِد مِنْهُمَا اسْمه عباد بن عباد ثِقَات