أسيد بن زيد أَبُو يحيى وَيُقَال أَبُو نجيح الْجمال أَبُو مُحَمَّد مولى صَالح بن عَليّ الْقرشِي الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ عَنهُ فِي الرقَاق مَقْرُونا بعمران بن ميسرَة عَن هشيم عَن حُصَيْن
قَالَ بن عدي إِنَّمَا ذكره البُخَارِيّ للإستشهاد فَقَالَ حَدثنَا عمرَان بن ميسرَة ثَنَا مُحَمَّد بن فُضَيْل أخبرنَا حُصَيْن ثمَّ قَالَ وحَدثني أسيد بن زيد ثَنَا هِشَام عَن حُصَيْن لِأَن هشاما أثبت النَّاس فِي حُصَيْن والْحَدِيث هُوَ عِنْد حُصَيْن قَالَ كنت عِنْد سعيد بن جُبَير فَقَالَ حَدثنِي بن عَبَّاس فَقَالَ قَالَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم عرضت عَليّ الْأُمَم فأجد النَّبِي تمر مَعَه الْأمة الحَدِيث لَيْسَ لَهُ فِي الْكتاب غَيره وَقَالَ النَّسَائِيّ هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث قَالَ أَبُو الْحسن الدَّارَقُطْنِيّ فِيمَا أخبرنَا أَبُو ذَر عَنهُ هُوَ ضَعِيف الحَدِيث قَالَ بن الْجُنَيْد سَأَلت يحيى بن معِين عَنهُ فَقَالَ كَذَّاب قد أَتَيْته بِبَغْدَاد فِي الحذائين فَسَمعته يحدث بِأَحَادِيث كذب زَاد أَبُو عبد الله فَأَرَدْت أَن أَقُول لَهُ يَا كَذَّاب ففرقت من شفار الحذائين قَالَ أَبُو عبد الرَّحْمَن هُوَ مَتْرُوك الحَدِيث

أسيد بن زيد بن نجيح، أبو محمد الجمال الكوفي، مولى صالح بن علي، الهاشمي :
حدث عن الحسن بن صالح، وأبي إسرائيل الملائي، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وزهير بن معاوية، وعمرو بن شمر، وجعفر بن زياد الأحمر، وشريك بن عبد الله، وليث بن سعد، وهشيم بن بشير. روى عنه مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البخاري، ومحمد بن شعبة بن جوان، وعباد بن الوليد الغبري، وإبراهيم بن راشد الأدمي، وعلي بن سهل النسائي، وعيسى بن عبد الله الطيالسي، وأحمد بن علي الخزاز المقرئ. وقدم أسيد بغداد وحدث بها وكان غير مرضي في الرواية.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ أخبرنا جعفر بن محمّد بن نصير الخالدي حدّثنا أحمد بن على- يعنى الخزاز- حدّثنا أسيد بن زيد الجمال حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَامِرٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ. قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ فَوَهَبْتُ لَهُمَا دِينَارًا، وَشَقَقْتُ مِرْطِي بَيْنَهُمَا فَرَدَّيْتُ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِشِقَّةٍ، فَخَرَجَا مَسْرُورَيْنِ فَرِحَيْنِ يَضْحَكَانِ، فَلَقِيَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّةَ كَفَّةَ فَقَالَ «قُرَّةُ الأَعْيُنِ، قُرَّةُ الأَعْيُنِ،
من كسا كما بُرْدَيْنِ، وَوَهَبَ لَكُمَا دِينَارًا فَجَزَاهُ اللَّهُ خَيْرًا؟» قَالا: أُمُّنَا عَائِشَةُ. قَالَ:
«صَدَقْتُمَا وَاللَّهِ يَا بُنَيَّ، هِيَ وَاللَّهِ أُمُّكُمَا وَأُمُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ» قالت عائشة: فو الله لَمَا صَنَعْتُ ومَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .
أخبرنا الحسن بن علي الجوهريّ أخبرنا محمّد بن العبّاس حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن أسيد بن زيد الجمال فقال: كذاب، قد أتيته ببغداد في الحذائين فسمعته يحدث بأحاديث كذب.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الواحد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن سعيد السوسي حدثنا عباس.
وأخبرنا عبيد الله بن عمر الواعظ حدّثنا أبي حدثنا الحسن بن محمد- يعني أبا سعيد الإصطخري- قَالَ قُرئ عَلَى الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد قال سمعت يحيى بن معين يقول: أسيد- يعني ابن زيد الجمال- كذاب، ذهبت إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردت أن أقول له يا كذاب ففرقت من شفار الحذائين.
أخبرنا أبو بكر البرقاني أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي حدثنا أبي قال: أسيد الجمال متروك الحديث.
أخبرنا الأزهرى أخبرنا أبو الحسن الدارقطني قال: أسيد بن زيد الجمال ضعيف الحديث.

أسيد ـ بفتح الهمزة ـ بن زيد بن نجيح أبو محمد الجمال ـ بالجيم ـ الكوفي، مولى صالح بن علي القرشي الهاشمي.
روى عن: أبي معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي.
تفرد به البخاري، روى عنه في الرقاق من الجامع فقال في باب يدخل الجنة سبعون ألفًا بغير حساب:
نا عمران بن ميسرة: نا ابن فضيل قال: نا حصين: وحدثني أسيد بن زيد الجمال: ثنا هشيم، عن حصين وذكر الحديث.
وقد روي أسيد هذا أيضًا عن: أبي عبد الله شريك بن عبد الله النخعي، وأبي الحارث الليث بن سعد الفهمي، وأبي عبد الله الحسن بن صالح بن حي الكوفي وغيرهم.
روي عنه: أبو موسى هارون بن سفيان المستملي، وأبو بدر عباد بن الوليد الغبري، وأبو الحسن علي بن سهل النسائي، وأحمد بن يحيى بن زكريا الكوفي الصوفي، ومحمد بن شعبة بن جوان البصري وغيرهم.
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: قدم إلى الكوفة من بعض أسفاره، فأتاه أصحاب الحديث ولم آته، وكانوا يتكلمون فيه.
وقال أبو بكر البزار في مسنده: أسيد بن زيد لم يكن به بأس.
وقال في موضع آخر: وأسيد بن زيد قد حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
وقال أبو عبد الرحمن النسائي: أسيد الجمال متروك الحديث.
وذكر ابن الأعرابي عن عباس بن محمد الدروقي، عن يحيى بن معين قال: أسيد بن زيد الجمال كذاب، ذهبت إليه إلى الكرخ ونزل دار الحذائين، فأردت أن أقول: يا كذاب، ففرقت من شفار الحذائين.