صالح بن نبهان، مولى التوأمة
قال أبو داود: قلت لأحمد: صالح مولى التوأمة؟
قال: لقيه مالك -زعموا- بعدما كبر.
قلت لأحمد: هو مقارب الحديث؟
قال: أما أنا فاحتمله، وأروي عنه، وأما أن يقوم موضع مجد فلا.
"سؤالات أبي داود" (159)
قال المروذي: سألت أبا عبد اللَّه عن صالح مولى التوأمة، فقال: قال مالك: قد رأيته مختلطًا ولم يحمل عنه، ثم قال: من سمع منه قبل الأختلاط فكأنه.
"العلل" رواية المروذي وغيره (69)

وقال عبد اللَّه: فقلت لأبي: إن بشر بن عمر زعم أنه سأل مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة، فقال: ليس بثقة.
قال أبي: مالك كان قد أدرك صالحًا وقد اختلط وهو كبير، ما أعلم به بأسًا، من سمع منه قديمًا، وقد روى عنه أكابر أهل المدينة.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2382)

قال عبد اللَّه: سمعته يقول: صالح مولى التوأمة صالح بن نبهان، والتوأمة ابنة أمية بن خلف.
"العلل" رواية عبد اللَّه (2617)

قال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة صالح الحديث.
"العلل" رواية عبد اللَّه (3234)

وقال عبد اللَّه: قال أبي: صالح مولى التوأمة، ما أرى به بأسًا، من سمع منه قديمًا.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4479)

قال الفضل بن زياد: ثنا أحمد بن حنبل قال: صالح مولى التوأمة، صالح بن نبهان، والتوأمة بنت أمية بن خلف.
"الكامل" 5/ 83

صالح بن أبي صالح
- صالح بن أبي صالح ويكنى أبا عبد الله مولى التوأمة. وهي بنت أمية بن خلف الجمحي- وكانت معها أخت لها في بطن فسميت تلك باسم. وسميت هذه التوأمة فهي أعتقت أبا صالح واسمه نبهان. وقد روى صالح بن أبي صالح عن أبي هريرة. وكان قديما. وبقي حتى توفي بالمدينة سنة خمس وعشرين ومائة. وله أحاديث قليلة. رأيتهم يهابون حديثه.

صالح مولى التوأمة
إبراهيم بن عرعرة قال: قال سفيان بن عيينة: لقينا صالح مولى التوأمة وهو مختلط،
وهو صالح بن نبهان مولى أم سلمة، وصالح مولى التوأمة خرف قبل الوت، وقال ابن إسماعيل: وسمع منه ابن عيينة، وقد كثر فلم يحدث عنه، ويقال: إن الثورى سمع منه بعد ابن عيينة، قال: وحدثنا ابن عمار، حدثنا بشير بن عمر قال: سألت مالك عن صالح مولى التوأمة فقال: ليس بثقة.

صَالح مولى التَّوْأَمَة
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: اخْتَلَط حَدِيثه الْأَخير بحَديثه الْقَدِيم، وَلم يتَمَيَّز، فَاسْتحقَّ التّرْك.
يَقُولُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ: رَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَلْيَغْتَسِلْ» .
وَرَوَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُحَدَّ الشَّفْرَةُ، وَالشَّاةُ تَنْظُرُ.
وَمَا قَالَهُ أَبُو حَاتِمٍ، فَغَلِطَ وَأَكْثَرُ حَدِيثِهِ قَدْ تَمَيَّزَ عَنْدَ الْحُفَّاظِ

ذكر صَالح مولى التَّوْأَمَة وَالْخلاف فِيهِ
روى ابْن شاهين أَن مَالك بن أنس سُئِلَ عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة فَقَالَ لَيْسَ بِشَيْء
وَعَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ كَانَ شُعْبَة لَا يروي عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة وَينْهى عَنهُ
وَعَن أَحْمد بن حَنْبَل أَنه قيل لَهُ إِن بشر بن عمر زعم أَنه سَأَلَ مَالِكًا عَن صَالح مولى التَّوْأَمَة فَقَالَ لَيْسَ بِثِقَة فَقَالَ أَحْمد مَالك كَانَ قد أدْرك صَالحا وَقد اخْتَلَط وَهُوَ كَبِير مَا أعلم بِهِ بَأْسا مِمَّن سمع مِنْهُ قَدِيما وَقد روى عَنهُ أكَابِر أهل الْمَدِينَة
قَالَ أَبُو حَفْص وَهَذَا الْكَلَام فِي صَالح يدل على أَنه كَانَ ثِقَة وَإِنَّمَا وَقع النَّهْي عَنهُ من مثل مَالك وَشعْبَة للاختلاط الَّذِي نزل بِهِ وَلم يبين فِي النَّهْي عَنهُ لأي عِلّة فبينها أَحْمد بن حَنْبَل فَمن سمع مِنْهُ فِي أَيَّام صِحَّته فَهُوَ على مَا قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل إِن شَاءَ الله
وَالدَّلِيل على ذَلِك مَا حَدثنَا مُحَمَّد بن مجَالد قَالَ حَدثنَا صَالح بن أَحْمد نَا عَليّ بن الْمَدِينِيّ قَالَ سَمِعت سُفْيَان يَعْنِي ابْن عُيَيْنَة يَقُول جَلَست إِلَى صَالح مولى التَّوْأَمَة فَسَأَلته كَيفَ سَمِعت أَبَا هُرَيْرَة كَيفَ سَمِعت ابْن عَبَّاس فَقَالُوا إِنَّه قد اخْتَلَط فَتَركه
قَالَ وَحدثنَا الْحسن بن صَدَقَة نَا ابْن أبي خَيْثَمَة نَا إِبْرَاهِيم بن عرْعرة قَالَ سُفْيَان بن عُيَيْنَة لَقينَا صَالحا مولى التَّوْأَمَة وَهُوَ مختلط