عمير بن عبد الرحمن ادرك عمر بن عبد العزيز روى عنه ضمرة ابن ربيعة سمعت أبي يقول ذلك.

عُمَيْر بن عبد الرَّحْمَن يروي عَن عَمْرو بن عبد الْعَزِيز روى عَنهُ ضَمرَة بن ربيعَة

عمير بن هانئ أبو الوليد العنسيّ
من أهل داريّا. ولي الكوفة عن الحجّاج في أيّام عبد الملك، وولي جباية خراج دمشق في أيّام عمر بن عبد العزيز.
روى عن جنادة بن أبي أميّة، عن عبادة بن الصّامت، قال: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يقول: " من تعارّ من اللّيل، فقال حين يستيقظ: لا إله إلاّ الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كلّ شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ولاحول ولا قوة إلاّ بالله؛ ودعا: ربّ اغفر لي؛ إلاّ غفر له أو قال: استجيب له فإن قام فتوضّأ ثم صلّى، إلاّ قبلت صلاته ".
عن عمير بن هانئ، قال: وجّهني عبد الملك بن مروان بكتب إلى الحجّاج بن يوسف وهو محاصر ابن الزّبير، وقد نصب على البيت أربعين منجنيقاً. قال: فرأيت عبد الله بن عمر إذا أقيمت الصّلاة مع الحجّاج صلّى معه، وإذا حضر عبد الله بن الزّبير المسجد الحرام صلّى معه. قال: فقلت: يا أبا عبد الرّحمن، تصلّي مع هؤلاء، وهذه أعمالهم؟ فقال لي: يا أخا أهل الشّام، صلّ معهم ما صلّوا، ولا تطع مخلوقاً في معصية الخالق. قال: فقلت له: ما قولك في أهل مكة؟ قال: ما أنا لهم بعاذر. قلت: فما تقول في أهل الشّام؟ قال: ما أنا لهم بحامد؛ كلاهما يقتتلون على الدّنيا، يتهافتون في النّار تهافت الذّباب في المرق. قال: قلت: فما قولك في هذه البيعة أخذ علينا ابن مروان؟ فقال عبد الله بن عمر: إنّا كنّا نبايع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على السّمع والطّاعة، وكان يلقّننا: " فيما استطعتم ".
قال محمد بن إسماعيل البخاريّ: وزعم آل عمير أنه أدرك ثلاثين من أصحاب النّبيّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال العجليّ: شاميّ، تابعيّ، ثقة.
حدّث عمير بن هانئ، قال: ولاّني الحجّاج بن يوسف الكوفة، فما بعث إليّ في إنسان أحدّه إلاّ حددته، وما بعث إليّ في إنسان أقتله إلاّ أرسلته؛ فبينما أنا على ذلك إذ بعث إليّ الجيش أسير بهم إلى أناس أقاتلهم، فقلت: ثكلتك أمّك عمير! كيف بك؟ فلم أزل أكاتبه حتى بعث إليّ أن انصرف. فقلت: والله لا أجتمع أنا وأنت في بلد أبداً؛ فجئت وتركته.
عن ابن جابر، عن عمير بن هانئ: أنه كان يضحك، فأقول له: يا أبا الوليد، ما هذا؟ فيقول: بلغني أن أبا الدّرداء كان يقول: إني أستجمّ ببعض الباطل ليكون أنشط لي في الحقّ.
عن عمرو بن شراحيل، قال: سمعت عمير بن هانئ يقول: تقول التّوبة للشّاب: مرحباً وأهلاً؛ وتقول للشّيخ: نقبلك على ما كان منك.
قال عبد الرّحمن بن يزيد بن جابر: قلت لعمير بن هانئ: أرى لسانك لا يفتر عن ذكر الله، فكم تسبّح في كلّ يوم؟ قال: مئة ألف إلاّ أن تخطيء الأصابع.
عن عمران: أن عمير بن هانئ العنسيّ قتله الصّقر بن حبيب المرّيّ بداريّا.
وقال هشام بن عمّار: قتل عمير بن هانئ سنة سبع وعشرين ومئة.

عمير بن سعيد النخعي: ثقة، سمع من عبد الله.

عمير بن سعيد النخعي، أبو يحيى الكوفي
قال أبو داود: قلت لأحمد: عمير بن سعيد؟
قال: لا أعلم به بأسًا.
قلت له: فإن أبا مريم قال: تسلني عن عمير الكذاب -قال: وكان عالمًا بالمشايخ.
فقال أحمد: حتى يكون أبو مريم ثقة، ثم تكلم بكلامه.
"سؤالات أبي داود" (342).

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هاشم بن القاسم قال: حدثنا المسعودي قال: حدثني أبو يحيى عمير بن سعيد.
"العلل" برواية عبد اللَّه (84).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا موسى بن داود قال: حدثنا محمد بن جابر قال: مر عمير بن سعيد في المسجد فإذا شيخ، قصير، آدم، أحول، فقيل لي: هذا عمير بن سعيد، فقمت إليه فسألته فحدثني.
"العلل" برواية عبد اللَّه (2044).

عُمَيْرٌ أَبُو عِمْرَانَ
- عُمَيْرٌ أَبُو عِمْرَانَ بْنُ عُمَيْرٍ مولى عبد الله بن مسعود عتاقة. روى عن عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ عَنْ حَجَّاجٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ إِلَى مَكَّةَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ بقنطرة الحيرة. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قَيْسٍ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عُمَيْرٍ. وَكَانَتْ أُمُّهُ سُرِّيَّةَ عَبْدِ اللَّهِ عِنْدَ أَبِيهِ وَهِيَ أُمُّهُ. أَنَّ أَبَاهُ صَلَّى مَعَ عَبْدِ اللَّهِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ. قَالَ: فَرَكِبَ عَبْدُ اللَّهِ وَذَهَبَ أَبِي مَعَهُ إِلَى ضَيْعَةٍ لَهُ دُونَ الْقَادِسِيَّةِ. فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى نَهْرِ الْحِيرَةِ نَزَلَ فَصَلَّى الْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ.

عُمَيْر بْن سَعِيد أَبُو يحيى النَّخعِيّ من أهل الْكُوفَة روى عَن سعد بْن أبي وَقاص وعمار بْن يَاسر روى عَنهُ مطرف بن طريف مَاتَ سنة سبع وَمِائَة فِي إِمَارَة عمر بن هُبَيْرَة وَقد قيل عُمَيْر بن سعد

عمير بن سعيد أبو يحيى النخعي روى عن على وعمار وعبد الله بن مسعود وأبي موسى الأشعري روى عنه مطرف وابو حصين ومسعر سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه أبو إسحاق الهمداني، نا عبد الرحمن (نا أبي - ) نا عبد الله بن رجاء انا شعبة قال قال الحكم يعنى ابن عتيبة قال عمير بن سعيد وحسبك به، نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال عمير بن سعيد النخعي ثقة.

عُمَيْر بن سعيد أَبُو يحيى النَّخعِيّ الْكُوفِي
روى عَن عَليّ بن أبي طَالب
روى عَنهُ أَبُو حُصَيْن عُثْمَان بن عَاصِم

عُمَيْر بن سعيد أَبُو يَحْيَى النَّخعِيّ الْكُوفِي حدث عَن عَلّي بن أبي طَالب رَوَى عَنهُ أَبُو حُصَيْن فِي الْحُدُود وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ توفّي فِي ولَايَة خَالِد بن عبد الله سنة 115

- عُمَيْر بن سعيد أَبُو يحيى النَّخعِيّ الْكُوفِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْحُدُود عَن أبي حُصَيْن عَنهُ عَن عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ مَا كنت لأقيم حدا على أحد فَيَمُوت فأجد فِي نَفسِي إِلَّا صَاحب الْخمر فَإِنَّهُ لَو مَاتَ وديته وَذَلِكَ أَن رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لم يسنه قَالَ كَاتب الْوَاقِدِيّ توفّي سنة خمس عشرَة وَمِائَة فِي ولَايَة خَالِد بن عبد الله

عُمَيْرُ بْنُ سَعْدِ بْنِ فَهْدٍ الْعَبْدِيُّ أَبُو الْأَشْعَثِ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ، ثنا عَمِّي أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ح، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ، فَلَمَّا أَرَادُوا الِانْصِرَافَ، قَالُوا: قَدْ حَفِظْتُمْ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ شَيْءٍ سَمِعْتُمُوهُ مِنْهُ، فَسَأَلُوهُ عَنِ النَّبِيذِ، قَالَ: فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّا بِأَرْضٍ وَخِمَةٍ، لَا يُصْلِحُنَا فِيهَا إِلَّا الشَّرَابُ؟ قَالَ: «وَمَا شَرَابُكُمْ؟» ، قَالُوا: النَّبِيذُ، قَالَ: «فَفِي أَيِّ شَيْءٍ تَشْرَبُونَهُ؟» ، قَالُوا: فِي النَّقِيرِ، قَالَ: «لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ» ، فَخَرَجُوا، فَقَالُوا: وَاللهِ لَا يُصَالِحُنَا قَوْمُنَا عَلَى هَذَا، فَرَجَعُوا فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ لَهُمْ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ أَعَادُوا فَقَالَ لَهُمْ: «لَا تَشْرَبُوا فِي النَّقِيرِ، فَيَضْرِبُ الرَّجُلُ مِنْكُمُ ابْنَ عَمِّهِ ضَرْبَةً لَا يَزَالُ أَعْرَجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ» ، قَالَ: فَضَحِكُوا، فَقَالَ: «مِنْ أَيِّ شَيْءٍ تَضْحَكُونَ؟» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ، لَقَدْ شَرِبْنَا فِي نَقِيرٍ لَنَا، فَقَامَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ، فَضُرِبَ هَذَا ضَرْبَةً عَرِجَ مِنْهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ "

5266 حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُبَيْشٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ مُسَاوِرٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْوَكِيعِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، نَحْوَهُ

عُمَيْرُ بنُ هَانِىء العَبْسِيُّ الدَّارَانِيُّ أَبُو الوَلِيْدِ
الإِمَامُ، أَبُو الوَلِيْدِ.
سَمِعَ: مُعَاوِيَةَ، وَابْنَ عُمَرَ، وَأَبَا هُرَيْرَةَ، وَطَائِفَةً.
وَحَدِيْثُه عَنْ مُعَاوِيَةَ فِي (الصَّحِيْحَيْنِ) .
حَدَّثَ عَنْهُ: الزُّهْرِيُّ، وَقَتَادَةُ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَالأَوْزَاعِيُّ، وَمُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ يَزِيْدَ بنِ جَابِرٍ، وَسَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ.
وَقَدْ نَابَ عَنِ الحَجَّاجِ بِالكُوْفَةِ، ثُمَّ وَلِيَ الخَرَاجَ لِعُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ.
قِيْلَ: لَحِقَ ثَلاَثِيْنَ صَحَابِيّاً.
قَالَ ابْنُ جَابِرٍ: كَانَ يَضْحَكُ، ثُمَّ يَقُوْلُ:
بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ قَالَ: إِنِّي لأَستَجِمُّ؛ لِيَكُوْنَ أَنْشَطَ لِي فِي الحَقِّ.
فَقُلْتُ: أَرَاكَ لاَ تَفْتُرُ عَنِ الذِّكرِ، فَكَم تُسَبِّحُ؟
قَالَ: مائَةَ أَلفٍ، إِلاَّ أَنْ تُخطِئَ الأَصَابِعُ.
وَرَوَى عَنْهُ سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ: أَنَّ عَبْدَ المَلِكِ وَجَّهَه بِكُتُبٍ إِلَى الحَجَّاجِ وَهُوَ يُحَاصِرُ ابْنَ الزُّبَيْرِ.
قَالَ العِجْلِيُّ: تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.
وَقَالَ الفَسَوِيُّ: لاَ بَأْسَ بِهِ.
قُلْتُ: هُوَ مُقِلٌّ، وَقَدْ كَرِهَ ظُلمَ الحَجَّاجِ وَفَارَقَه، وَقَالَ: كَانَ إِذَا كَتَبَ إِلَيَّ
فِي رَجُلٍ أَحَدُّه حَدَدْتُه، وَإِذَا كَتَبَ فِيْمَنْ أَقتُلُه، لَمْ أَقْتُلْه.قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قُتِلَ عُمَيْرٌ صَبْراً، بِدَارَيَّا، أَيَّامَ فِتْنَةِ الوَلِيْدِ؛ لأَنَّهُ كَانَ يُحَرِّضُ عَلَى قَتْلِه - يَعْنِي: وَقَامَ بِبَيْعَةِ النَّاقِصِ -.
قَالَ: فَقَتَلَه ابْنُ مُرَّةَ، وَسَمطَ رَأْسه حلقه، وَأَتَى بِهِ مَرْوَانَ بنَ مُحَمَّدٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ أَبِي الحَوَارِيِّ: إِنِّي لأُبغِضُه.
وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ: كَانَ قَدَرِيّاً.
وَقَالَ مَرْوَانُ الطَّاطَرِيُّ: كَانَ عُمَيْرٌ أَبغَضَ إِلَى سَعِيْدِ بنِ عَبْدِ العَزِيْزِ مِنَ النَّارِ.
قَالَ عَلَى المِنْبَرِ يَوْمَ بَيْعَةِ النَّاقِصِ: سَارِعُوا إِلَى هَذِهِ البَيْعَةِ، فَإِنَّمَا هُمَا هِجْرَتَانِ: هِجْرَةٌ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِه، وَهِجْرَةٌ إِلَى يَزِيْدَ بنِ الوَلِيْدِ.