جَابر بْن طَارق الأحمسي كَانَ يخضب بالحمرة سكن الْكُوفَة حَدِيثه عِنْد أَهلهَا

جابر بن طارق الأحمسي
أبو حكيم بن جابر نزل الكوفة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
- حدثني هارون بن عبد الله نا أبو أسامة نا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر بن طارق قال: رأى أبي في بيتنا قرعا فقال: قد رأيت هذا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم // // [فقلت: ما هذا يارسول الله؟ قال: " شيء نكثر به طعامنا].

- [حدثني محمد بن ميمون] الخياط عن سفيان عن ابن
أبي خالد عن حكيم بن جابر عن أبيه قال: دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.
قال أبو القاسم: لا أعلم له حديثا غير هذا.

جَابِرُ بْنُ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيُّ وَقَالُوا جَابِرُ بْنُ طَارِقٍ
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، نا الْحُمَيْدِيُّ، نا سُفْيَانُ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ الْأَحْمَسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَأَيْتُ عِنْدَهُ الدُّبَّاءَ قُلْتُ: مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نُكَثِّرُ طَعَامَ أَهْلِنَا» حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا سُوَيْدٌ، نا شَرِيكٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا سُلَيْمَانُ بْنُ الْفَرَجِ، نا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ طَارِقٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ

جابر بن أبي طارق
- جابر بن أبي طارق الأحمسي من بجيلة. وهو أبو حكيم بن جابر. روى عن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

- وجابر بن أبي طارق من أحمس بن الغوث بن أنمار بن إراش, هو أبو حكيم بن جابر. من ساكني الكوفة. روى: رأيت عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- دباء، فقلت: ما هذا يا رسول الله؟ قال: "نكثر به طعامنا" .

جَابر بْن عَبْد اللَّه بْن عَمْرو بْن حرَام بْن ثَعْلَبَة بْن حرَام بْن كَعْب بْن غنم بْن كَعْب بْن سَلمَة من بني جشم بْن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ شهد الْعقبَة مَعَ أَبِيه كنيته أَبُو عَبْد اللَّه اسْتغْفر لَهُ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَة الْبَعِير خمْسا وَعشْرين مرّة وَشهد مَعَ النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تسع عشرَة غزَاة مَاتَ سنة ثَمَان أَو تسع وَسبعين بعد أَن عمى وَكَانَ يخضب بالحمرة وَكَانَ لَهُ يَوْم مَاتَ أَربع وَسَبْعُونَ سنة وَصلى عَلَيْهِ أبان بْن عُثْمَان بْن عَفَّان وَهُوَ والى
الْمَدِينَة يَوْمئِذٍ

جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَرَامِ بْنِ كَعْبِ بْنِ غَنْمِ بْنِ كَعْبِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ شَاذِرَةَ بْنِ جُشَمَ بْنِ الْخَزْرَجِ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ عَيَّاشٍ، نا شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ كَانَ الْآخَرُ مِنْ فِعْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «تَرَكَ الْوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ»
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا مِسْعَرٌ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ صَلَّى مُعَاذٌ الْمَغْرِبَ فَقَرَأَ الْبَقَرَةَ وَالنِّسَاءَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَقْرَأَ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ، وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا»
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، نا حَجَّاجُ بْنُ نُصَيْرٍ، نا هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ مُعَاذًا كَانَ «يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَيُصَلِّي بِقَوْمِهِ»

جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام بن عَمْرو بن سَواد بن سَلمَة وَيُقَال ابْن حرَام بن ثَعْلَبَة بن حرَام بن كَعْب بن غنم بن كَعْب بن سَلمَة السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كنيته أَبُو عبد الله وَقيل شهد الْعقبَة مَعَ أَبِيه
مَاتَ سنة ثَمَان أَو تسع وَسبعين بعد أَن عمي وَكَانَ لَهُ يَوْم مَاتَ أَربع وَتسْعُونَ سنة وَصلى عَلَيْهِ أبان بن عُثْمَان وَهُوَ وَالِي الْمَدِينَة قَالَ عَمْرو بن عَليّ آخر من مَاتَ بِالْمَدِينَةِ جَابر بن عبد الله فِي سنة تسع وَسبعين
سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وروى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْوضُوء وَأم كُلْثُوم وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الصَّلَاة والفضائل وابي بردة بن نيار فِي الْحُدُود وَعمر بن الْخطاب فِي الْجِهَاد وَأبي حميد السَّاعِدِيّ فِي الْأَشْرِبَة وَأم مَالك فِي الدَّلَائِل وَأم شريك فِي الْفِتَن
روى عَنهُ أَبُو سُفْيَان فِي الْإِيمَان وَأَبُو صَالح وَأَبُو الزبير وَعمر بن دِينَار وَيزِيد الْفَقِير وَأَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن عَليّ فِي الْوضُوء وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الصَّلَاة وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرحمن فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وَمُحَمّد بن عَمْرو بن
الْحسن ووهب بن كيسَان وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر وَسَالم بن أبي الْجَعْد فِي الصَّلَاة وَسَعِيد بن ميناء فِي الْجَنَائِز وعبيد الله بن مقسم فِي الْجَنَائِز وَأَبُو هُرَيْرَة فِي الصَّوْم وَمُحَمّد بن عباد بن جَعْفَر فِي الصَّوْم وَمُجاهد فِي الْحَج وَالْحسن بن مُحَمَّد فِي النِّكَاح وَعُرْوَة بن عِيَاض فِي النِّكَاح والنعمان بن أبي عَيَّاش فِي الْبيُوع وَأَبُو المتَوَكل النَّاجِي وَسليمَان بن يسَار وَابْنه عبد الرحمن بن جَابر والقعقاع بن حَكِيم وَأَبُو عبد الرحمن الحبلي وَعَاصِم بن عمر بن قَتَادَة وعبد الرحمن صَاحب السِّقَايَة وَعبادَة بن الْوَلِيد بن عبَادَة بن الصَّامِت
وَقضى طَارق مولى عُثْمَان بالعمري للْوَارِث من قَول جَابر

جَابر بن عبد الله بن عَمْرو بن حرَام أَبُو عبد الله السّلمِيّ الْأنْصَارِيّ الْمَدِينِيّ ذهب بَصَره آخرا سمع النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم وَرَوَى عَن أبي سعيد رَوَى عَنهُ أَبُو سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَعَمْرو بن دِينَار وَمُحَمّد بن الْمُنْكَدر فِي الصَّلَاة ومواضع
قَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ سنة 78 وسنه يَوْمئِذٍ أَربع وَتسْعُونَ صَلَّى عَلَيْهِ أبان بن عُثْمَان بن عَفَّان وَالِي الْمَدِينَة وَقَالَ الْوَاقِدِيّ نَحْو ابْن بكير إِلَى آخِره قَالَ الذهلي وَفِيمَا كتب إِلَى أَبُو نعيم قَالَ وَجَابِر بن عبد الله سنة تسع قَالَ الذهلي أَرَادَ عِنْدِي وَسبعين فَحذف وَسبعين لِأَن أَبَا نعيم لَا يهم هَذَا الْوَهم وَقَالَ أَبُو عِيسَى مَاتَ سنة 78

جَابِرُ بْنُ سَبْرَةَ الْأَسَدِيُّ وَهُوَ وَهْمٌ، إِنَّمَا صَوَابُهُ: سَبْرَةُ بْنُ مَالِكٍ
- حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَمْدُونَ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو حَامِدٍ، أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الشَّرْقِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ هَارُونَ، وَحُسَامُ بْنُ صِدِّيقٍ، قَالُوا: ثنا طَارِقُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ طَارِقٍ، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَجْلَانَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُوسَى بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ أَبِي الْجَعْدِ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ سَبْرَةَ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ يَذْكُرُ الْجِهَادَ فَقَالَ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ جَلَسَ لِابْنِ آدَمَ بِطُرِقِهِ» قَالَ: " فَجَلَسَ لَهُ عَلَى طَرِيقِ الْإِسْلَامِ: فَقَالَ: تُسْلِمُ وَتَدَعُ دِينَكَ وَدِينَ آبَائِكَ؟ فَعَصَاهُ فَأَسْلَمَ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْهِجْرَةِ وَقَالَ: تُهَاجِرُ وَتَدَعُ أَرْضَكَ وَسَمَاءَكَ وَمَوْلِدَكَ، وَتُضَيِّعُ عِيَالَكَ؟ فَعَصَاهُ فَهَاجَرَ، ثُمَّ أَتَاهُ مِنْ قِبَلِ الْجِهَادِ فَقَالَ: تُجَاهِدُ فَيُهْرَاقُ دَمُكَ، وَتُنْكَحُ زَوْجَتُكَ، وَيُقْسَمُ مَالُكَ، وَيَضِيعُ عِيَالُكَ؟ فَعَصَاهُ فَجَاهَدَ "، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَحَقٌّ عَلَى اللهِ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَخَرَّ مِنْ دَابَّتِهِ فَمَاتَ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَإِنْ لَسَعَتْهُ الدَّابَّةُ فَمَاتَ، فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، وَإِنْ قُتِلَ قَعْصًا فَحَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ» قَالَ طَارِقٌ: الْقَعْصُ: قَتْلُ الصَّبْرِ، أَتْمَمْتُ بَعْضَ اللَّفْظِ مِنْ كِتَابِ غَيْرِي، وَهَذَا مِمَّا وَهِمَ فِيهِ طَارِقٌ وَتَفَرَّدَ بِذِكْرِ جَابِرٍ وَرَوَاهُ ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ سَبْرَةَ بْنِ أَبِي فَاكِهَةَ، وَالْمَشْهُورُ، حَدَّثَنَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عَمِّي أَبُو زُرْعَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْحَرَّانِيُّ، ثنا طَارِقٌ مِثْلَهُ، وَقَالَ جَابِرُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ بِلَفْظِهِ مِثْلَهُ

جابر بن أبي سبرة
أسدي كوفي.
روى عنه سالم بن أبي الجعد أحاديث، منها حديث في الجهاد.

جابر بن أبي سبرة
ب د ع: جابر بْن أَبِي سبرة الأسدي روى طارق بْن عبد العزيز، عن ابن عجلان، عن أَبِي جَعْفَر موسى بْن المسيب، عن سالم بْن أَبِي الجعد، عن جابر بْن أَبِي سبرة، عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذكر الجهاد، فقال: إن الشيطان جلس لابن آدم بأطرقه، فجلس له عَلَى سبيل الإسلام، فقال: تسلم، وتدع دينك ودين آبائك! فعصاه فأسلم، ثم أتاه من قبل الهجرة، فقال: تهاجر، وتدع أرضك وسماءك ومولدك، وتضيع مالك! فعصاه فهاجر، ثم أتاه من قبل الجهاد، فقال: تجاهد فيهراق دمك، وتنكح زوجتك، ويقسم مالك، وتضيع عيالك! فعصاه فجاهد، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فحق عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ من فعل ذلك، فخر عن دابته فمات، فقد وقع أجره عَلَى اللَّه، وَإِن لسعته دابة، فمات فقد وقع أجره عَلَى اللَّه، وَإِن قتل قعصا، فحق عَلَى اللَّه أن يدخله الجنة.
هذا الحديث تفرد فيه طارق بذكر جابر، ورواه ابن فضيل، وغيره، عن أَبِي جَعْفَر، عن سالم، عن سبرة بْن أَبِي فاكه.
هذا قول ابن منده، وأبي نعيم.
وقال أَبُو عمر: جابر بْن أَبِي سبرة، أسدي كوفي، روى عنه سالم بْن أَبِي الجعد أحاديث، منها حديث في الجهاد.

جابر الأحمسي.
يقال جابر بن عوف الأحمسي، ويقال جابر بن طارق الأحمسي، ويقال جابر بن أبي طارق الأحمسي، وهو كوفي.
روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه دخل عليه وعنده قرع، فقال:
نكثر به طعامنا. روى عنه ابنه حكيم بن جابر.

[جابر بن عوف الأحمسي يقال: ابن أبي طارق بن عوف - والد حكيم بن جابر كوفي له صحبة روى عنه ابنه حكيم بن جابر سمعت ابى
يقول ذلك - ] .