أزهر بن سعد، أبو بكر السمان
قال أبو داود: سمعت أحمد قال: لم يكن في أصحاب ابن عون مثل سليم.
فقيل لأحمد: أزهر ليس مثله، قال: اليوم ليس، قد كان بعد إذ ذاك سليم وأزهر.
"سؤالات أبي داود" (518).
قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: ابن أبي عدي له وقار وهيئة، وهو أحب إليَّ من أزهر السمان، أزهر كان ربما حدث بالحديث فيقول: ما حدثت به.
"العلل" رواية عبد اللَّه (922).

وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا أزهر بن سعد أبو بكر السمان في سنة ست وثمانين ومائة ومعتمر وبشر بن المفضل وزياد بن الربيع كل هؤلاء أحياء، قال: قال ابن عون، قال محمد: إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده وهم صغار، قومها عليه قيمة، وأشهد لهم عليه بثمنها.
"العلل" رواية عبد اللَّه (4338)، (4339).

وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: قرأ علينا أزهر مجلسًا بالبصرة سنة ست وثمانين فيه نحو من سبعين حديثًا قال فيها كلها أخبرنا ابن عون أخبرنا ابن عون، قال: ثم لم أسمعه بعد ذلك يذكر الإخبار.
"العلل" رواية عبد اللَّه (5115).

أَزْهَر بن سعد أَبُو بكر السمان الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْمَغَازِي وعلامات النُّبُوَّة وَغير مَوضِع عَن عَمْرو بن عَليّ وَعَن بن الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد المسندي عَنهُ عَن عبد الله بن عون مَاتَ سنة ثَلَاث وَمِائَتَيْنِ قَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ هُوَ صَالح الحَدِيث قَالَ بن معِين هُوَ ثِقَة وَقَالَ عَفَّان كَانَ حَمَّاد بن زيد يقدم أَزْهَر عَن أَصْحَاب بن عون وَكَانَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي يقدم أَزْهَر وَقَالَ بن حَنْبَل بن أبي عدي لَهُ وقار وهيبة هُوَ أحب إِلَيّ من أَزْهَر السمان كَانَ رُبمَا يحدث بِالْحَدِيثِ فَيَقُول مَا حدثت بِهِ

أَزْهَر بن سعد أَبُو بكر السمان الْبَاهِلِيّ مَوْلَاهُم الْبَصْرِيّ وَيُقَال أَن أَبَاهُ كَانَ زجاجيا سرقهم التّرْك وهم يَلْعَبُونَ مَعَ الغلمان وَلم يسبوا سمع عبد الله بن عون رَوَى عَنهُ عَلّي ابْن الْمَدِينِيّ وَعبد الله بن مُحَمَّد المسندي وَعَمْرو بن عَلّي فِي الْمَغَازِي والمناقب والأطعمة وَغير مَوضِع مَاتَ سنة 203

أزهر بْن سعد الْبَصْرِيّ السمان أَبُو بكر
سَمِعَ ابْن عون، قَالَ عفان حدثني خَالِد بْن الحارث قَالَ سمعت ابْن عون يَقُولُ أزهر أزهر وسليم سليم! - وَكَانَا يشتريان حوائجه، هو مولى باهلة، قال
ازهر قال ابى انارخجى سرقنا الترك ونحن نلعب مَعَ الغلمان لم نسبا (1) ومربنا أنس، مات أزهر سنة ثلاث ومائتين.

أَزْهَرُ بنُ سَعْدٍ أَبُو بَكْرٍ البَاهِلِيُّ
الإِمَامُ، الحَافِظُ، الحُجَّةُ، النَّبِيْلُ، أَبُو بَكْرٍ البَاهِلِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ، السَّمَّانُ.
حَدَّثَ عَنْ: سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ عُبَيْدٍ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَوْنٍ، وَقُرَّةَ بنِ خَالِدٍ، وَطَائِفَةٍ سِوَاهُم، وَلَهُ جَلاَلَةٌ عَجِيْبَةٌ.
حَدَّثَ عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المَدِيْنِيِّ، وَإِسْحَاقُ بنُ رَاهَوَيْه، وَأَحْمَدُ، وَبُنْدَارُ، وَمُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ الفُرَاتِ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَالكُدَيْمِيُّ، وَخَلْقٌ كَثِيْرٌ.
وَحَدَّثَ عَنْهُ مِنْ رُفَقَائِهِ: عَبْدُ اللهِ بنُ المُبَارَكِ، وَلَمَّا احْتُضِرَ ابْنُ عَوْنٍ، أَوْصَى لَهُ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ.
قَالَ أَبُو بَكْرٍ بنُ عَلِيٍّ المَرْوَزِيُّ: سَمِعْتُ يَحْيَى بنَ مَعِيْنٍ يَقُوْلُ:لَيْسَ فِي أَصْحَابِ ابْنِ عَوْنٍ أَعْلَمُ مِنْ أَزْهَرَ.
قِيْلَ: إِنَّهُ كَانَ صَاحِباً لِلْمَنْصُوْرِ أَبِي جَعْفَرٍ قَبْلَ أَنْ يَلِيَ الخِلاَفَةَ، فَلَمَّا وَلِيَ، قَدِمَ إِلَيْهِ أَزْهَرُ مُهَنِّئاً لَهُ، فَقَالَ: أَعْطُوهُ أَلْفَ دِيْنَارٍ، وَقُوْلُوا لَهُ: لاَ تَعُدْ.
فَأَخَذَهَا، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ مِنْ قَابِلٍ، فَحَجَبُوْهُ، ثُمَّ دَخَلَ إِلَيْهِ فِي المَجْلِسِ العَامِّ، فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكَ؟
قَالَ: سَمِعْتُ أَنَّك مَرِيْضٌ، فَجِئْتُ أَعُوْدُكَ.
فَقَالَ: أَعْطُوهُ أَلْفَ دِيْنَارٍ، قَدْ قَضَيْتَ حَقَّ العِيَادَةِ، فَلاَ تَعُدْ، فَإِنِّي قَلِيْلُ الأَمرَاضِ.
قَالَ: فَعَادَ مِنْ قَابِلٍ، وَدَخَلَ فِي مَجْلِسٍ عَامٍّ، فَقَالَ لَهُ: مَا جَاءَ بِكَ؟
قَالَ: دُعَاءٌ سَمِعْتُهُ مِنْكَ، جِئْتُ لأَحْفَظَه مِنْكَ.
قَالَ: يَا هَذَا! إِنَّهُ غَيْرُ مُسْتَجَابٍ، إِنِّيْ فِي كُلِّ سَنَةٍ أَدْعُو بِهِ أَنْ لاَ تَأْتِيَنِي، وَأَنْتَ تَأْتِيْنِي.
مَاتَ: سَنَةَ ثَلاَثٍ وَمائَتَيْنِ، وَلَهُ أَرْبَعٌ وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.