مَسْعُودُ بْنُ يَزِيدَ الْقَطَّانُ
يُكَنَّى بِأَبِي أَحْمَدَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي زُهَيْرٍ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْبَدٍ، أَوْ أَبِي دَاوُدَ.
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا مَسْعُودُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: ثنا أَبُو زُهَيْرٍ قَالَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «أَجْمَلُكُمْ إِيمَانًا أَحْسَنُكُمْ خُلُقًا» ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: ثنا مَسْعُودُ بْنُ يَزِيدَ الْقَطَّانُ قَالَ: ثنا أَبُو عُبَيْدَ قَالَ: ثنا مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: قَدِمَ نَاسٌ مِنَ الزُّطِّ
ثنا محمد بن عمر بن حفص من أصل كتابه قال: ثنا مسعود بن يزيد، قال: ثنا أبو داود، قال: ثنا شعبة، عن يعلى بن عطاء، قال: سمعت علي بن عبد الله البارقي يحدث عن ابن عمر وأبي سعيد قالا: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» هكذا كان في أصل كتابه
حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد قال: حدثنا مسعود بن يزيد قال: ثنا مؤمل بن داود المروزي، قال: ثنا ابن المبارك، عن شفيق، عن أبي نعامة قيس بن عباية، عن عبد الله بن مغفل المرمي، قال: كان النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يفتح القرآن بالـ {حمد لله رب العالمين} ".
شقيق هذا هو البلخي الزاهد لا نعلم له غير هذا الحديث
حدثنا محمد بن يحيى قال: ثنى مسعود بن يزيد، قال: ثنا إبراهيم بن رستم، قال: ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «من صلى صلاة لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداع»

مَسْعُودُ بْنُ أَوْسِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَصْرَمَ شَهِدَ بَدْرًا
- حَدَّثَنَا فَارُوقٌ، ثنا زِيَادٌ، ثنا إِبْرَاهِيمُ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا مُوسَى، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: " فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنَ الْخَزْرَجِ مِنْ بَنِي النَّجَّارِ: مَسْعُودُ بْنُ أَوْسِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَصْرَمَ "
- حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ: " فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ بَنِي زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ: مَسْعُودُ بْنُ أَوْسٍ "

مسعود بن أوس
أخبرنا عبد الله قال: حدثني الفروي قال: حدثنا فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال ومسعود بن أوس من بني مالك بن النجار.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني ابن الأموي قال: حدثنا أبي عن ابن إسحاق فيمن شهد بدرا مسعود بن أوس بن أصرم بن يزيد بن ثعلية بن غنم.

مسعود بن أوس
ب د ع: مسعود بْن أوس بْن أصرم بْن زيد بْن ثعلبة بْن غنم بْن مالك بْن النجار الأنصاري الخزرجي النجاري.
قاله ابن منده، وَأَبُو نعيم، وَأَبُو عمر، وابن إِسْحَاق، وَأَبُو معشر.
وقال أَبُو عمر أيضا: مسعود بْن أوس بْن زيد بْن أصرم فزاد زيدا، ومثله قَالَ الواقدي، وابن الكلبي، وابن عمارة الأنصاري.
يكنى: أبا مُحَمَّد، شهد بدرا.
(1511) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بِإِسْنَادِهِ، عن يُونُسَ، عن ابْنِ إِسْحَاقَ، فِي تَسْمِيَةِ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا، مِنْ بَنِي زَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ: مَسْعُودُ بْنُ أَوْسٍ وشهد فتح مصر.
وهو الَّذِي زعم أن الوتر واجب فقيل لعبادة بْن الصامت ذَلِكَ، فقال: كذب أَبُو مُحَمَّد، وشهد ما بعد بدر من المشاهد مع رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتوفي فِي خلافة عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عَنْهُما.
وقال ابن الكلبي: عاش بعد ذَلِكَ، وشهد صفين مع عَليّ رضي اللَّه عَنْهُ، وقد ذكرناه فِي الكنى.
أخرجه الثلاثة، وقد استدركه يَحْيَى بْن منده عَلى جده، فقال: مسعود بْن أوس.
ولم يذكر شهوده بدرا، وقال أَبُو موسى: وقد أخرجه جده، وساق نسبه كما ذكرناه.
مسعود بن أوس
ع: مسعود بْن أوس بْن زيد بْن أصرم شهد بدرا، أخرجه أَبُو نعيم وحده، بعد أن أخرج الترجمة التي قبل هَذِه، وروي بِإِسْنَادِهِ عن موسى بْن عقبة، عن ابن شهاب، فِي تسمية من شهد بدرا من الأنصار، من الخزرج، من بني زيد بْن ثعلبة بْن غنم، مسعود بْن أوس بْن زيد بْن أصرم.
وروي أيضا بِإِسْنَادِهِ، عن إِبْرَاهِيم بْن سعد، عن ابن إِسْحَاق، فيمن شهد بدرا، من بني زيد بْن ثعلبة: مسعود بْن أوس.
قلت: هَذَا كلام أَبِي نعيم، وهو وهم، فإن هَذَا مسعود بْن أوس بْن زيد بْن أصرم، هُوَ المقدم ذكره فِي الترجمة التي قبل هَذِه، وَإِنما اشتبه عَلَيْهِ، لأنه أخرج تِلْكَ الترجمة عَلَى ما نسبه ابن إِسْحَاق، وَأَبُو معشر، وأخرجه ههنا عَلَى قول الكلبي، والواقدي، وابن عمارة.
وأما الرواية التي ذكر فِي هَذِه الترجمة عن ابن إِسْحَاق، فلم يرفع نسبه حَتَّى يظهر لَهُ، إنما قَالَ: مسعود بْن أوس حسب، والله أعلم.

مسعود بن هنيدة
غلام فروة أبي تميم الأسلمي.
- أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن محمد بن القطان قال: حدثنا زيد بن الحباب قال حدثني أفلح بن سعيد قال: حدثني بريدة بن سفيان بن فروة الأسلمي عن مسعود غلام جده أبي تميم قال مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه فقال لي أبو بكر رضي الله عنه يا مسعود ائت أبا تميم مولاك فقل له تبعث معنا دليلا يأخذ بنا أخفى الطريق وبعيرا وزادا فأتيت مولاي فبعثني وبعث معي بعيرا ووطبا من لبن فجئتهما به فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأبو بكر عن يمينه فقمت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فدفع في صدر أبي بكر فقنا خلفه.
قال محمد بن سعد: مسعود بن هنيدة مولى أوس بن حجر أبي تميم الأسلمي أسلم قديما قبل مولاه حين مر مر بهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى الهجرة
هو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن عباس: وقال محمد بن عمر حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن الحارث بن فضيل قال: حدثني ابن مسعود بن هنيدة , عن أبيه أنه شهد المريسيع مع النبي صلى الله عليه وسلم وقد أعتقه مولاه فأعطاه رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرا من الإبل.

مسعود بْن الربيع.
ويقال مَسْعُود بْن رَبِيعَة بْن عَمْرو بْن سعد ابن عبد العزى القاري، يكنى أَبَا عُمَيْر، من القارة، وهم الهون بن خزيمة ابن مدركة. أسلم قديما بمكة قبل دخول رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دار الأرقم، وآخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين عُبَيْد بْن التيهان. شهد بدرا وَهُوَ أحد حلفاء بني زهرة. قال مُوسَى بْن عقبة، وَابْن إِسْحَاق: مَسْعُود بْن رَبِيعَة. وقال أبو معشر والواقدي: مسعود ابن الربيع.
مات سنة ثلاثين، وقد زاد سنه على الستين، يكنى أَبَا عُمَيْر.

مسعود بن الأسود البلوي
ب: مسعود بْن الأسود البلوي من بلي بْن الحاف بْن قضاعة، وقيل: مسعود بْن المسور.
شهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، يعد فِي أهل مصر، واستأذن عمر فِي غزو إفريقية، فقال عمر: إفريقية غادرة ومغدور بِهَا.
روى عَنْهُ عَليّ بْن رباح وغيره من المصريين، وحديثه عند ابن لهيعة، عن الحارث بْن يَزِيدَ، عن عَليّ بْن رباح، عن مسعود بْن المسور صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ قد بايع تحت الشجرة.
أخرجه أَبُو عمر.

مسعود بْن الأسود البلوي
من بلي بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
ويقال فِيهِ مَسْعُود بْن المسور. يعد فِي أهل مصر، شهد الحديبية، وبايع تحت الشجرة، وَكَانَ قد استأذن عُمَر فِي غزوة إِلَى إفريقية، فقال عمر: إفريقية غادرة ومغدور بها.
روى عَنْهُ علي بْن رباح وغيره من المصريين. وَحَدِيثُهُ عِنْدَ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنِ الْحَارِثِ ابن يَزِيدَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْمِسْوَرِ صَاحَبَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ قَدْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ عُمَرَ فِي غَزْوِ إِفْرِيقْيَةَ، فَقَالَ عُمَرُ: إِفْرِيقْيَةُ غَادِرَةٌ وَمَغْدُورٌ بِهَا.

مسعود بن عمرو القاري
ب: مسعود بْن عَمْرو القاري من القارة كَانَ عَلَى المغانم يَوْم حنين، وأمره رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة.
وَكَانَ قديم الإسلام.
أخرجه أَبُو عمر.

مسعود بْن عَمْرو القاري
من القارة. وكان على المغانم يَوْم حنين، وأمره رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة، قال الكلبي: هُوَ مَسْعُود بْن عَامِر بْن رَبِيعَة بْن عَمْرو [بْن سَعْد] بن عبد العزّى ابن محلم صاحب النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي يقال لَهُ القاري.

مسعود بن عمرو القاري.
شهد بدرا وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني هارون الفروي قال: حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري قال مسعود بن عمرو بن ربيعة بن عمرو القاري حليف بني زهرة.

- أخبرنا عبد الله قال: حدثنا حميد بن مسعدة الشام قال حدثنا حصين بن نمير أبو محصن الهمداني قال: حدثنا ابن أبي ليلى عن عبد الكريم قال ولا أحسبه إلا قال الجزري عن سعيد بن يزيد عن مسعود بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزال العبد يسأل وهو غني حتى يخلق وجهه فما كان يكون له عند الله تعالى وجه.////

مَسْعُودُ ابْنُ الْعَجْمَاءِ وَالْعَجْمَاءُ اسْمُ أُمِّهِ، وَهِيَ بِنْتُ عَامِرٍ، وَهُوَ مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُوَيْجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ , قُتِلَ أَبَاهُ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا، وَلَهُ أَخٌ يُقَالُ لَهُ: ثَوْبَانُ بْنُ الْأَسْوَدِ، قُتِلَ بِالْإِسْكَنْدَرِيَّةِ , فِيمَا قَالَهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى , وَاسْتُشْهِدَ مَسْعُودٌ يَوْمَ مُؤْتَةَ مَعَ جَعْفَرٍ وَزَيْدٍ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مِلْحَانَ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ خَالَتَهُ بِنْتَ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ، حَدَّثَتْهُ، أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتِ الْقَطِيفَةَ: نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا» ، فَأَمَرَ بِهَا , فَقُطِعَتْ يَدُهَا , وَهِيَ مِنْ بَنِي الْأَسَدِ "
- وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ جَابِرٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا عَبَّادٌ يَعْنِي ابْنَ الْعَوَّامِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّهِ عَائِشَةَ بِنْتِ مَسْعُودِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ أَخِي مُطِيعِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ، عَنْ أَبِيهَا، قَالَ: قَالَ: سَرَقَتِ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ قَطِيفَةً مِنْ بَعْضِ بُيُوتِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَذَكَرَ مِثْلَهُ رَوَاهُ النَّاسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ كَرِوَايَةِ عَبَّادٍ، وَرَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ , وَابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ إِسْحَاقَ

مسعود بن زيد
أبو محمد الأنصاريّ شهد بدرا وهو صاحب حديث الوتر.

- أخبرنا عبد الله قال: حدثني سريج بن يونس وابن المقرئ وأبو خيثمة قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد سمع محمد بن يحيى بن حبان يحدث عن ابن محيريز عن المجدعي قال قيل لعبادة بن الصامت إن أبا محمد يقول الوتر واجب وكان قد شهد بدرا فقال كذب أبو محمد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات كتبهن الله على العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيئا استخفافا فحقهن كان له عند الله عهدا ////أن يدخله الجنة ومن لم يأت بهن فليس له عند الله تعالى عهدا إن شاء عذبه وإن شاء أدخله الجنة.

- أخبرنا عبد الله قال: حدثنا خلف بن هشام البزار قال: حدثنا عمر بن علي المقدمي عن سعد بن سعيد أخي يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز قال: حدثني المجدعي رجل من
بني مدلج قال قلت لعبادة إن أبا محمد شيخ من الأنصار يقول الوتر واجب , .. فذكر نحو الحديث يحيى بن سعيد.

- أخبرنا عبد الله قال: حدثني خلاد بن أسلم قال: أخبرنا النضر بن شميل قال: أخبرنا شعبة قال: حدثني عبد ربه قال: سمعت محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن رجل قال: سمعت أبا محمد الأنصاريّ يقول الوتر واجب .. , وذكر الحديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان أنه أخبره عن محمد بن محيريز القرشي أنه أخبره عن المخدجي رجل من بني كنانة انه أخبره أن رجلا من الأنصار كان بالشام يكنى أبا محمد كانت له صحبة يعني من رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبره أن الوتر واجب , فذكر المدلجي انه راح إلى عبادة بن الثامت فأخبره بذلك فقال عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم .. , وذكر الحديث في فرض الصوات الخمس.
أخبرنا عبد الله قال: وجدت به محمد بن خالد بن عثمة عن نافع بن أبي نعيم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن أبي رافع قال تذاكرنا الوتر فقال رجل من الأنصار يكنى أبا محمد .. , وذكر الحديث.
قال أبو القاسم: ولا أعلم أحدا ذكر أبا رفيع في الحديث غير ابن عثمة وأبو رافيع عندي وهو المخدعي وهو من بني كنانة والحديث صحيح عن ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة وأبي محمد الأنصاريّ. ////

مسعود بن زيد
س: مسعود بْن زيد بْن سبيع اسم أَبِي مُحَمَّد الأنصاري، الَّذِي كَانَ يقول: الوتر واجب، فقال عبادة: أخطأ أَبُو مُحَمَّد، قاله جَعْفَر.
روى موسى بْن عقبة، عن الزُّهْرِيّ، فيمن شهد بدرا، أظنه قَالَ: مسعود بْن زيد.
أخرجه أَبُو موسى.
قلت: قد تقدم فِي ترجمة مسعود بْن أوس بْن أصرم بْن زيد أَنَّهُ هُوَ الَّذِي يكنى: أبا مُحَمَّد، وقد أخرجه ابن منده، وقد استدرك أَبُو موسى هَذَا عَلَيْهِ، وأظنه هُوَ الأول، وقد سقط من نسبه أوس بْن أصرم، ودليله أن موسى بْن عقبة ذكر ذَلِكَ، وأنه شهدا بدرًا، والله أعلم.

مَسْعُود بْن الأسود
(لَهُ صحبة - 6) روى زهير ومُحَمَّد بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْن طلحة بْن يزيد (7) عَنْ عمته عَائِشَةَ بِنْت مسعود عن ابيها (وقال جرير بن
حازم عن ابن إِسْحَاق عَنْ مُحَمَّد عَنْ أمه عَائِشَةَ بِنْت مَسْعُود عَنْ أَبِيها - 1) وقَالَ ليث عَنْ يزيد بْن أَبِي حبيب (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طلحة ان خالته بنت مسعود ابن العجماء حدثته عَنْ أَبِيها.

مَسْعُودُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْعَدَوِيُّ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَجْمَاءِ بْنِ جَارِيَةَ بْنِ نَضْلَةَ بْنِ حِدْثَانَ بْنِ عَوْفِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُوَيجِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ
حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، نا قُتَيْبَةُ، نا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ، أَنَّ خَالَتَهُ ابْنَةَ مَسْعُودِ بْنِ الْعَجْمَاءِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ أَبَاهَا قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ لِيَقْطَعَ يُفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَأَنْ تُطَهَّرَ خَيْرٌ لَهَا فَأَمَرَ» بِهَا فَقُطِعَتْ وَهِيَ مِنْ بَنِي أَسَدٍ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، نا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى أَخُو خَازِمٍ , نا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، نا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ رُكَانَةَ، عَنْ أُمِّ عَائِشَةَ بِنْتِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهَا مَسْعُودِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ لَمَّا سَرَقَتِ الْمَرْأَةُ الْمِنْطَقَةُ مِنْ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْظَمْنَا ذَلِكَ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ قُرَيْشٍ فَجِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: نَحْنُ نَفْدِيهَا بِأَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً فَقَالَ: «تَطْهُرُ خَيْرٌ لَهَا» فَأَتَيْنَا أُسَامَةَ فَقُلْنَا كَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ قَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا إِكْثَارُكُمْ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ وَقَعَ عَلَى أَمَةٍ مِنْ إِمَاءِ اللَّهِ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ كَانَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ نَزَلَتْ بِالَّذِي نَزَلَتْ بِهِ لَقَطَعْتُ يَدَهَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

مسعود بن عمرو روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه [قال - ] لا يزال العبد يسأل حتى يخلق وجهه فلا يكون له عند الله عزوجل وجه - فيما
رواه محمد بن جامع العطار عن ابى محصن عن ابن أبي ليلى عن عبد الكريم عن سعيد بن يزيد عن مسعود بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم.
قال أبو محمد:
محمد بن جامع العطار متروك الحديث [وهذا - ] الحديث منكر .

مَسْعُودُ بْنُ عَمْرٍو وَقِيلَ: ابْنُ الرَّبِيعِ حَدِيثُهُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، مُخْتَلَفٌ فِي صُحْبَتِهِ، سَكَنَ الْمَدِينَةَ، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى: عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ: شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ حَلِيفُ بَنِي زُهْرَةَ، وَهُوَ الْمُتَقَدِّمُ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ الطَّلْحِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ سُفْيَانَ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، ثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَزَالُ الْعَبْدُ يَسْأَلُ وَهُوَ عَنْهُ غَنِيٌّ، حَتَّى يَخْلُقَ وَجْهُهُ فَمَا يَكُونُ لَهُ عِنْدَ اللهِ وَجْهٌ» وَرَوَاهُ عِيسَى بْنُ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى
- حَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا عَمِّي الْقَاسِمُ، ثنا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُخْتَارِ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، مِثْلَهُ

مسعود بْن عَمْرو الثقفي .
رَوَى عَنِ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
فِي كراهية السؤال. روى عَنْهُ سَعِيد بْن يزيد، والّذي انفرد بحديثه محمد ابن جامع العطار، متروك الحديث. [روى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة] .

مسعود بن عمرو الثقفي
ب د ع: مسعود بْن عَمْرو الثقفي سكن المدينة، روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كراهية السؤال.
روى عَنْهُ سَعِيد بْن يَزِيدَ، وَالَّذِي انفرد بحديثه مُحَمَّد بْن جامع العطار، وهو متروك الحديث.
أخرجه الثلاثة، وله حديث آخر: " أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن قتل الجنان ".
رواه عَنْهُ الْحَسَن.