مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء الخراساني سكن البصرة روى عن الحسن وابى رجاء وابى نضرة وقتادة روى عنه شعبة وابن ابى عروبة وهشام الدستوائى وحماد بن سلمة وحماد بن زيد سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد وروى عن انس بن مالك.
قال أبو زرعة: روايته عن انس مرسل لم يسمع مطر بن انس شيئا.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ قُلْتُ لأَبِي سمع من حفصة؟ قال: ممن هو اكبر من حفصة.
نا عبد الرحمن
نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب قال سألت احمد بن حنبل عن مطر الوراق فقال: كان يحيى بن سعيد [القطان يضعف حديث مطر عن عطاء.
أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سألت
ابى عن مطر الوراق فقال كان يحيى بن سعيد - ] يشبه مطر الوراق بابن ابى ليلى في سوء الحفظ، قال عبد الله فسألت أبي عنه فقال: ما أقربه من ابن ابى ليلى في عطاء خاصة وقال: سطر في عطاء ضعيف الحديث قال عبد الله ( م ) قلت ليحيى بن معين: مطر الوراق؟ فقال: ضعيف في حديث عطاء بن ابى رباح.
نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: مطر الوراق صالح.
نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن مطر الوراق فقال: هو صالح الحديث احب إلى من عقبة الاصم ومن سليمان بن موسى بن الأشدق، وكان اكبر اصحاب قتادة سنا مطر ثم هشام ثم شعبة .
نا عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن مطر الوراق فقال: صالح - كأنه لين امره.

مطر بْن طهمان أَبُو رجاء الوراق الخراساني سكن
البصرة عَنِ الشَّعْبِيّ (والْحَسَن - 1) وعَمْرو بْن شعيب، روى عَنْهُ هشام الدستوائي وحماد بْن زيد، وَيُقَالُ مولى علباء السلمي مات قبل الطاعون.

مطر بن طهْمَان أَبُو رَجَاء الْخُرَاسَانِي الْوراق سكن الْبَصْرَة مولى
علْبَاء بن أَحْمَر السّلمِيّ وَكَانَ يكْتب بهَا الْمَصَاحِف قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة تسع وَعِشْرُونَ يَعْنِي وَمِائَة
روى عَن عبد الله بن بُرَيْدَة فِي الْإِيمَان وَالْحسن فِي الْوضُوء وَأبي الْعَالِيَة الْبَراء زِيَاد فِي الصَّلَاة وَأبي الزبير فِي الْحَج وَبيع الْمُدبر وَنَافِع مولى ابْن عمر وَعَطَاء بن أبي رَبَاح فِي الْبيُوع وَالْمُدبر وزهدم الْجرْمِي فِي الْإِيمَان وَعَمْرو بن دِينَار فِي بيع الْمُدبر وَقَتَادَة فِي صفة أهل الْجنَّة وَأهل النَّار
روى عَنهُ حَمَّاد بن زيد وَهِشَام بن أبي عبد الله وَسَعِيد بن أبي عرُوبَة ومهدي بن مَيْمُون والصعق بن حزن وَالْحُسَيْن بن وَاقد

مَطَرٌ الوَرَّاقُ أَبُو رَجَاءٍ الخُرَاسَانِيُّ
الإِمَامُ، الزَّاهِدُ، الصَّادِقُ، أَبُو رَجَاءٍ بنُ طَهْمَانَ الخُرَاسَانِيُّ، نَزِيلُ البَصْرَةِ، مَوْلَى عِلْبَاءَ بنِ أَحْمَرَ اليَشْكُرِيِّ.
كَانَ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَكَانَ يَكْتُبُ المَصَاحِفَ، وَيُتقِنُ ذَلِكَ.
رَوَى عَنْ: أَنَسِ بنِ مَالِكٍ، وَالحَسَنِ، وَابْنِ بُرَيْدَةَ، وَعِكْرِمَةَ، وَشَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، وَبَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، وَطَائِفَةٍ.حَدَّثَ عَنْهُ: شُعْبَةُ، وَالحُسَيْنُ بنُ وَاقِدٍ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ طَهْمَانَ، وَحَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ، وَحَمَّادُ بنُ زَيْدٍ، وَعَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ العَمِّيٌّ، وَآخَرُوْنَ.
وَغَيْرُه أَتقَنُ لِلرِّوَايَةِ مِنْهُ، وَلاَ يَنحَطُّ حَدِيْثُه عَنْ رُتبَةِ الحَسَنِ.
وَقَدِ احْتَجَّ بِهِ: مُسْلِمٌ.
قَالَ يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ: صَالِحٌ.
وَقَالَ أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: هُوَ فِي عَطَاءٍ ضَعِيْفٌ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ.
قَالَ الخَلِيْلُ بنُ عُمَرَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ: سَمِعْتُ عَمِّي عِيْسَى يَقُوْلُ:
مَا رَأَيْتُ مِثْلَ مَطَرٍ الوَرَّاقِ فِي فِقْهِهِ وَزُهْدِهِ.
وَقَالَ مَالِكُ بنُ دِيْنَارٍ: رَحِمَ اللهُ مَطَراً الوَرَّاقَ، إِنِّي لأَرْجُو لَهُ الجَنَّةَ.
وَعَنْ شَيْبَةَ بِنْتِ الأَسْوَدِ، قَالَتْ: رَأَيْتُ مَطَراً الوَرَّاقَ، وَهُوَ يَقُصُّ.
يُقَالُ: تُوُفِّيَ مَطَرٌ الوَرَّاقُ سَنَةَ تِسْعٍ وَعِشْرِيْنَ وَمائَةٍ.
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: ضَعِيْفٌ.
وَكَانَ يَحْيَى القَطَّانُ يُشَبِّهُ مَطَراً بِابْنِ أَبِي لَيْلَى فِي سُوءِ الحِفظِ.
وَفِيْهِ يَقُوْلُ عُثْمَانُ بنُ دِحْيَةَ اللُّغَوِيُّ: لاَ يُسَاوِي دَسْتَجَةَ بَقْلٍ.
وَقَالَ مُحَمَّدُ بنُ سَعْدٍ: فِيْهِ ضَعفٌ فِي الحَدِيْثِ.
وَعَنْ مَطَرٍ الوَرَّاقِ، قَالَ:
لَمَّا خَلقَ اللهُ الدَّاءَ وَالدَّوَاءَ، جَعَلَ دَوَاءَ المَرَّةِ المشِيَ، وَدَوَاءَ الدَّمِ الحِجَامَةَ، وَدَوَاءَ البَلْغَمِ الحَمَّامَ.