عَمْرو بن الْحَارِث بن يَعْقُوب

- وعمرو بن الحارث بن يعقوب. مولى الأنصار. مات سنة سبع أو ثمان وأربعين ومائة.

عمرو بن الحارث بن يعقوب مولى الانصار كنيته أبو أمية كان مؤدبا لصالح بن على بالمدينة فأخرجه منها وكان من أهل الضبط والاتقان والورع في السر والاعلان مات سنة ثمان وأربعين ومائة

عَمْرو بْن الْحَارِث بْن يَعْقُوب مولى الْأَنْصَار كنيته أَبُو أُميَّة عداده فِي أهل مصر وَكَانَ مؤدبا لصالح بْن عَليّ بِالْمَدِينَةِ فَأخْرجهُ مِنْهَا إِلَى مصر وَأقَام بهَا إِلَى أَن مَاتَ يروي عَنِ الزُّهْرِيّ وَيحيى بن سعيد الْأنْصَارِيّ روى عَنْهُ اللَّيْث بْن سعد وَعبد الله بن وهب مَاتَ
سنة ثَمَان أَو تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ من الْحفاظ المتقنين وَأهل الْوَرع فِي الدَّين

عمرو بن الحارث بن يعقوب
ابن عبد الله أبو أميّة الأنصاريّ، المصريّ الفقيه مولى قيس بن سعد بن عبادة وفد على يزيد بن الوليد ببيعة أهل مصر، في نفر من وجوههم، ثم خرج مع صالح بن علي الهاشميّ إلى الصّائفة فاجتاز بدمشق.
روى عن ابن شهاب، بسنده إلى عائشة؛ أن أمّ حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وتحت عبد الرّحمن بن عوف
استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في ذلك فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن هذه ليست بالحيضة، ولكنّ هذا عرق فاغتسلي وصليّ ". قالت عائشة: فكانت تغتسل في مركن في حجرة أختها زينب جحش حتى تعلو حمرة الدّم الماء. ولد سنة اثنتين أو إحدى وتسعين، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومئة، وكان أخطب النّاس وأرواه للشعر وأبلغه. وكان فقيهاً أديباً، وكان مؤدباً لولد صالح بن عليّ الهاشميّ، وكان ثقةً.
عن اللّيث، قال: كان بين عمرو بن الحارث وبين أبيه الحارث بن يعقوب في الفضل كما بين السّماء والأرض، وكان بين الحارث وبين أبيه يعقوب كما بين السّماء والأرض؛ وكان يعقوب أفضل من الحارث، وكان الحارث أفضل من عمرو.
وقال اللّيث: كنت أرى عمرو بن الحارث عليه أثواب بدينار، قميصه ورداؤه وإزاره، ثم لم تمض اللّيالي والأيّام حتى رأيته يجرّ الوشي والخزّ، فإنّا لله إليه راجعون.
قال عمرو بن الحارث: الشّرف شرفان؛ شرف العلم وشرف السّلطان، وشرف العلم أشرفهما.
قال أحمد بن حنبل: ليس فيهم يعني أهل مصر أصحّ حديثاً من اللّيث بن سعد، وعمرو بن الحارث يقاربه. توفي سنة سبع وأربعين ومئة، وقيل: ثمان وأربعين، وقيل: تسع وأربعين.

عمرو بن الحارث المصطلقي
ب: عَمْرو بْن الحارث بْن أَبِي ضرار بْن عائد بْن مَالِك بْن خزيمة وهو المصطلق ابْنُ سعد بْن كعب بْن عَمْرو الخزاعي المصطلقي، أخو جويرية بِنْت الحارث بْن أَبِي ضرار، زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ: أَبُو وائل، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعي.
روى أَبُو حذيفة، عَنْ زُهَيْر، عَنْ أَبِي إِسْحَاق السبيعي، عَنْ عَمْرو بْن الحارث صهر رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أخي امرأته، قَالَ: " تالله ما ترك رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عند موته دينارًا ولا درهمًا، ولا أمة ولا عبدًا، ولا شيئًا إلا بلغته البيضاء وسلاحه، وأرضًا تركها صدقة ".
أَخْرَجَهُ هكذا أَبُو عُمَر، ونسبه كما سقناه أولًا، وأمَّا أَبُو مُوسَى فإنه قَالَ: عَمْرو بْن الحارث بْن أَبِي ضرار، حسب، لم يتجاوز فِي نسبه هَذَا.
قلت: وَإِنما أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى ظنًا مِنْهُ أَنَّهُ غير عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق الَّذِي أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، ويرد ذكره بعد هَذِهِ الترجمة إن شاء اللَّه تعالى، وأخرج لَهُ أَبُو مُوسَى أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " من أراد أن يقرأ القرآن غضًا كما أنزل، فليقرأه عَلَى قراءة ابْنُ أم عَبْد "، وقَالَ: فرق العسكري، هُوَ عليّ، بين هَذَا وبين عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق، وجمع أَبُو عَبْد اللَّه بْن منده بَيْنَهُما، ولم يذكر ابْنُ منده ولا أَبُو نعيم هَذِهِ الترجمة، إنَّما ذكرا عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق الخزاعي عَلَى ما نذكره، وقالا فيها: إنه أخو جويرية، وذكروا لَهُ الحديثين اللذين رواهما أَبُو مُوسَى عَنْ هَذَا عَمْرو بْن الحارث بْن أَبِي ضرار، فِي تركة النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وفي قراءة ابْنُ أم عَبْد، ولا شك أن من يجعلهما اثنين فقد وهم، وَإِنما هما واحد، وَقَدْ أسقط ابْنُ منده وَأَبُو نعيم من نسبه ما بين الحارث وبين المصطلق، أما ابْنُ منده فيكون قَدْ نقله من نسخة سقيمة قَدْ سقط منها بعض النسب، وتبعه أَبُو نعيم ولم يمعن النظر ليظهر لَهُ، وأعجب من ذَلِكَ أن أبا نعيم نسب جويرية كما سقنا هَذَا النسب، وجعلها أخت عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق، وبينهما عدة آباء، ولقد ذكر ابْنُ منده فِي جويرية أعجوبة، فإن اقتصر فِي نسبها عَلَى أَبِي ضرار، ثُمَّ قَالَ: أصابها رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم أوطاس فأعتقها وتزوجها فِي سنة خمس فِي شعبان، وأوطاس كانت بعد الفتح سنة ثمان، فيكون النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تزوجها قبل أن تسبي! والله أعلم.

عمرو بْن الْحَارِث بْن أَبِي ضرار بْن عائذ بْن مَالِك بْن خزيمة
وَهُوَ المصطلق بْن سَعْد بْن كَعْب بْن عَمْرو، وَهُوَ خزاعة المصطلقي الخزاعي، أخو جويرية بِنْت الْحَارِث بْن أَبِي ضرار بْن عائذ زوج النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم. روى عنه أبو وائل شقيق بْن سَلَمَة، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعي.
حدثنا عبد الوارث بن سفيان، حدثنا قاسم، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زُهَيْرٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ. وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ، حدثنا الحارث ابن أَبِي أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ خَتَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم أخى
امْرَأَتِهِ، قَالَ: تاللَّه مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً وَلا شَيْئًا إِلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاحَهُ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صدقة.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارِ بْنِ عَائِذِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ سَعْدِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ حَارِثَةَ وَهُوَ أَخُو جُوَيْرِيَةَ بِنْتُ الْحَارِثِ وَهُوَ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ، نا أَبُو نُعَيْمٍ، نا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، نا أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ، أَخِي جُوَيْرِيَةَ قَالَ: «وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِينَارًا وَلَا دِرْهَمًا , وَلَا أَمَةً وَلَا شَيْئًا , إِلَّا بَغْلَتَهُ وَسِلَاحَهُ , وَأَرْضًا جَعَلَهَا صَدَقَةً»

عمرو بن الحارث بن يعقوب الأنصاري، أبو أمية المصري
قال أبو داود: سمعت أحمد سئل: سمع عمرو بن الحارث من الزهري؟
قال: نعم.
"مسائل أبي داود" (1982).

قال عبد اللَّه: قيل لأبي -وأنا أسمع-: حيوة بن شريح وعمرو بن الحارث؟
فقال: جميعا، كأنه سوى بينهما.
"العلل" رواية عبد اللَّه (1497).

قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن عبد الحميد ابن جعفر قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن سويد بن قيس، عن معاوية ابن حديج، عن أبي ذر قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "إنه ليس من فرس عربي إلا يؤذن له مع كل فجر يدعو بدعوتين يقول: اللهم أنت خولتني من خولتني من بني آدم فاجعلني من أحب أهله إليه أو أحب أهله وماله إليه" سمعت أبي يقول: خالفه عمرو بن الحارث فقال: عن يزيد، عن عبد الرحمن بن شماسة.
قال أبي: وقال الليث: عن ابن شماسة أيضًا (1).
"العلل" رواية عبد اللَّه (5777).

قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: ليس فيهم -يعني: أهل مصر-
أصح حديثا من الليث بن سعد؟ وعمرو بن الحارث يقاربه.
"تاريخ بغداد" 13/ 12، "تاريخ دمشق" 45/ 465، 50/ 362، "تهذيب الكمال" 21/ 573، 24/ 262، "تاريخ الإسلام" 9/ 234.

قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: ما في هؤلاء المصريين أثبت من الليث بن سعد، لا عمرو بن الحارث ولا أحد، وقد كان عمرو بن الحارث عندي، ثم رأيت له أشياء مناكير.
وقال في موضع آخر عن أحمد: عمرو بن الحارث، حمل على حملًا شديدًا، قال: يروي عن قتادة أحاديث يضطرب فيها ويخطئ.
"تهذيب الكمال" 21/ 573، 24/ 262، "سير أعلام النبلاء" 6/ 350، "ميزان الاعتدال" 4/ 172، "شرح علل الترمذي" لابن رجب 2/ 508

عَمْرو بْن الْحَارِث بْن المصطلق يرْوى عَن بن مَسْعُودٍ مَا صُمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَة وَعشْرين أكثرا مِمَّا صُمْتُ مَعَهُ ثَلاثِينَ رَوَاهُ بن الْمُبَارَكِ عَنْ عِيسَى بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِيهِ وَقَالَ سَمِعْتُ عَمْرَو بن الْحَارِث بن المصطلق

عمرو بن الحارث بن المصطلق
د ع: عَمْرو بْن الحارث بْن المصطلق أخو جويرية أم المؤمنين.
يعد فِي الكوفيين، قاله ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم هكذا، ورويا عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: قبض رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يخلف دينارًا ...
الحديث، ورويا أيضًا عَنْهُ فِي قراءة ابْنُ مَسْعُود.
(1270) أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ وَأَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ بَرَكَاتِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخُشُوعِيُّ، وَغَيْرُهُمَا، قَالُوا: أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ هِبَةِ اللَّهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ السَّمَرْقَنْدِيِّ وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يُوسُفَ الرَّازِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هَزَارِ مَرْدَ الصَّرِيفِينِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حُبَابَةَ، أَنْبَأَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، أَنْبَأَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ أَخِي جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، قَالَ: " لا وَاللَّهِ مَا تَرَكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا، وَلا عَبْدًا وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئًا إِلا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلاحَهُ، وَأَرْضًا تَرَكَهَا صَدَقَةً ".
أَخْرَجَهُ ابْنُ مَنْدَهْ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلامُ عَلَيْهِ فِي عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ضِرَارٍ، فَلْيَطْلُبْ مِنْهُ.

عَمْرو بْن الحارث الْمَصْرِيّ،
سَمِعَ زَيْد بْن أَبِي أنيسة
وعمارة بْن غزية وعَنِ الزُّهْرِيّ وبكير بن الاشج وأبيه، سمع منه
الليث وابْن وهب وقتادة وعبد اللَّه بْن ابى بكر ومالك بن انس، هو ابن يَعْقُوبَ 1 مولى الأنصار 2 أَبُو أمية، قَالَ مصعب: امية اخرجه صالح ابن عَلِيّ من المدينة إلى مصر مؤدبا لبْنيه.

عمرو بن الحارث المصرى هو ابن الحارث بن يعقوب ويكنى بأبى امية سمع عمارة بن غزية والزهرى وبكير بن عبد الله بن الاشج وزيد بن ابى انيسة روى عنه قتادة وكناه بأبى امية ومالك بن انس وصالح بن كيسان
والليث بن سعد واسامة بن زيد وموسى بن اعين وعبد الله بن وهب سمعت أبي يقول ذلك، ثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال عمرو بن الحارث ثقة.
نا عبد الرحمن قال سمعت ابى يقول عمرو بن الحارث احفظ واتقن من ابن لهيعة، نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن عمرو بن الحارث فقال كان احفظ الناس في زمانه ولم يكن له نظير في الحفظ في زمانه، نا عبد الرحمن قال سئل
أبو زرعة عن عمرو بن الحارث فقال مصرى ثقة.

عَمْرو بن الْحَارِث بن المصطلق الْخُزَاعِيّ أَخُو جوَيْرِية زوج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
روى عَن زَيْنَب أمْرَأَة عبد الله بن مَسْعُود فِي الزَّكَاة
روى عَنهُ أَبُو وَائِل وَأَبُو عُبَيْدَة بن عبد الله بن مَسْعُود

عمرو بن الحارث بن المصطلق الخزاعى اخو جويرية زوج النبي صلى الله عليه وسلم روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه شقيق بن سلمة أبو وائل وأبو إسحاق الهمداني سمعت أبي يقول ذلك، وقلت له هل له صحبة؟ قال يدخل في المسند، قال أبو محمد روى عنه عبيد بن أبي الجعد أخو سالم بن ابى الجعد.

عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ بْنِ الْمُصْطَلِقِ الْخُزَاعِيُّ أَخُو جُوَيْرِيَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ
- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بُنْدَارٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا أَبُو حُذَيْفَةَ، ثنا زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيِّ، قَالَ: «قُبِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَرَكَ دِينَارًا، وَلَا دِرْهَمًا، وَلَا شَاةً، وَلَا بَعِيرًا، وَلَا أَوْصَى بِشَيْءٍ إِلَّا بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ وَسِلَاحَهُ» رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَيُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ مِثْلَهُ
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثنا عِيسَى بْنُ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ الْخُزَاعِيَّ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ»

- عَمْرو بن الْحَارِث بن يَعْقُوب أَبُو أُميَّة الْمُؤَدب الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم الْمصْرِيّ أخرج البُخَارِيّ فِي الْوضُوء وَغير مَوضِع عَن بكر بن مُضر ومُوسَى بن أعين وَابْن وهب عَنهُ عَن قَتَادَة وَهِشَام بن عُرْوَة وَعبيد الله بن أبي جَعْفَر وَبُكَيْر بن عبد الله بن الْمَسِيح وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَغَيرهم قَالَ أَحْمد بن عَليّ قَالَ أَبُو الطَّاهِر مَاتَ سنة ثَمَان وَأَرْبَعين وَمِائَة سُئِلَ أَبُو زرْعَة الرَّازِيّ عَنهُ فَقَالَ ثِقَة كَانَ أحفظ النَّاس فِي زَمَانه قَالَ البُخَارِيّ يُقَال مَاتَ عَمْرو بن الْحَارِث سنة تسع وَأَرْبَعين قَالَ أَحْمد بن عَليّ بن مُسلم حَدثنَا أَحْمد بن وَزِير قَالَ سَمِعت بن وهب يَقُول لَو بَقِي لنا عَمْرو بن الْحَارِث مَا احتجنا الى مَالك بن أنس قَالَ أَحْمد بن عَليّ ثَنَا أَحْمد حَدثنَا بن وهب عَن عبد الرَّحْمَن بن يزِيد بن أسلم أَن ربيعَة كَانَ يَقُول لَا يزَال بذلك الغرب فقه مَا بَقِي ذَلِك الْقصير يَعْنِي عَمْرو بن الْحَارِث

عمرو بن الحارث بن هيشة
عَمْرو بْن الحارث بْن هيشة بْن الحارث بْن أمية بْن معاوية بْن مَالِك شهد أحدًا هُوَ وأخوه عَبْد اللَّه بْن الحارث، ولا عقب لهما.
حكاه العدوي، عَنِ الواقدي.

عَمْرو بن الْحَارِث بن يَعْقُوب الْأنْصَارِيّ مَوْلَاهُم الْمَدِينِيّ يكنى أَبَا أُميَّة الْمُؤَدب كَانَ مؤدبا لبني صَالح بن عَليّ فَأخْرجهُ من الْمَدِينَة إِلَى الْبَصْرَة فسكنها
مَاتَ سنة ثَمَان وأو تسع وَأَرْبَعين وَمِائَة وَكَانَ من الْحفاظ المتقنين وَأهل الْوَرع فِي الدّين
روى عَن يزِيد بن أبي حبيب فِي الْإِيمَان وَالصَّلَاة وجعفر بن ربيعَة فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَأبي يُونُس سليم بن جُبَير فِي مَوَاضِع وَالنِّكَاح وَبكر بن سوَادَة وَسَعِيد بن أبي هِلَال وَبُكَيْر بن عبد الله وَهِشَام بن عُرْوَة وَأبي الْأسود وَمُحَمّد بن عبد الرحمن بن الْحَارِث وَالزهْرِيّ وَعمارَة بن غزيَّة فِي الصَّلَاة وَأبي الزبير وعبد الله بن سعيد فِي الصَّلَاة وَالصَّوْم وعبيد الله بن أبي جَعْفَر وَأبي النَّضر سَالم وعبد الرحمن بن الْقَاسِم وَسَعِيد بن الْحَارِث الْأنْصَارِيّ فِي الْجَنَائِز وَأبي حَمْزَة بن سليم فِي الْجَنَائِز وَأبي عَليّ الْهَمدَانِي ثُمَامَة بن شفي فِي الْجَنَائِز وَالْجهَاد وَيحيى بن سعيد فِي الصَّوْم وَقَتَادَة فِي الْحَج والأشربة وعامر بن يحيى الْمعَافِرِي فِي الْبيُوع وَكَعب بن عَلْقَمَة فِي النذور وَرَبِيعَة الرَّأْي فِي الْأَحْكَام وَأَبِيهِ الْحَارِث بن يَعْقُوب فِي الدُّعَاء
روى عَنهُ ابْن وهب وَبكر بن مُضر