معاوية بْن حيدة بْن مُعَاوِيَة [بْن حيدة ] بْن قشير بْن كَعْب القشيري
معدود فِي أهل البصرة، غزا خراسان، ومات بها، ومن ولده بهز بْن حكيم الَّذِي كَانَ بالبصرة، وَهُوَ بهز بْن حكيم بْن مُعَاوِيَة بْن حيدة. روى عَنْ معاوية ابن حيدة ابنه حكيم بْن مُعَاوِيَة وحميد الْمُزْنِيّ، والد عَبْد اللَّهِ بْن حميد الْمُزْنِيّ.
وَرَوَى عَنْ بهز بْن حكيم هَذَا جماعة من الأئمة أكبرهم الزُّهْرِيّ فيما يقال- إن صح- إنه رَوَى عَنْهُ، والطبقة التي تروي عَنْ بهز بْن حكيم حَمَّاد بْن زَيْد، والثوري، وحماد بْن سَلَمَة، وعبد الوارث بْن سَعِيد. وقد رَوَى عَنْهُ أصغر من هؤلاء مثل يَزِيد بْن هارون، وبشر بْن المفضل. ويستحيل عندي أن يروى عنه
الزُّهْرِيّ. وأما أبوه حكيم بْن مُعَاوِيَة بْن حيدة فقد رَوَى عَنْهُ قوم من الجلة، منهم عَمْرو بْن دينار، وغير بعيد أن يروي الزُّهْرِيّ عَنْ حكيم هَذَا، فأما عَنِ ابنه بهز فما أظنه. وحكيم بْن مُعَاوِيَة روايته كلها عَنْ أَبِيهِ مُعَاوِيَة بْن حيدة.
وسئل يَحْيَى بْن معين عَنْ بهز بْن حكيم عن أبيه عن جده، فقال: إسناد صحيح إذا كَانَ دون بهز ثقة.

- معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير. هو جد بهز بن حكيم بن معاوية.

معاوية بن حيدة بن معاوية بن حيدة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر
- معاوية بن حيدة بن معاوية بن حيدة بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر. نسبه لي عبد الله بن الجارود, خليفة بقوله: هو جد بهز بن حكيم بن معاوية.

مُعَاوِيَة بْن حَكِيم بْن مُعَاوِيَة بْن حيدة الْقشيرِي أَخُو بهز بْن حَكِيم يروي عَنِ ابْنه روى عَنْهُ يَحْيَى بْن جَابر

مُعَاوِيَة بْن حيدة القشيري
سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ (لَنَا - 2) مَكِّيٌّ نا بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جده قال كان النى صلى الله عليه وسلم إذا اتى بشئ يَسْأَلُ أَهَدِيَّةٌ أَمْ صَدَقَةٌ؟ فَإِنْ قِيلَ
هَدِيَّةٌ أَكَلَ وَأَنْ قِيلَ صَدَقَةٌ لَمْ يَأْكُلْ.

معاوية بن حيدة القشيري جد بهز بن حكيم

معاوية بن حيدة: من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم.

مُعَاوِيَة بْن حيدة الْقشيرِي جد بهز بْن حَكِيم سكن الْبَصْرَة حَدِيثه عِنْد ابْنه حَكِيم وَهُوَ مُعَاوِيَة بْن حيدة بْن مُعَاوِيَة بْن قُشَيْر بْن كَعْب بْن ربيعَة من بني عَامر بْن صعصعة من هوَازن

مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ الْقُشَيْرِيُّ جَدُّ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، سَكَنَ الْبَصْرَةَ، حَدِيثُهُ عِنْدَ ابْنِهِ حَكِيمٍ
- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ الْأَسْوَدِ، ثنا قَعْنَبُ بْنُ الْمُحَرَّرِ، ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، قَالَ: «مُعَاوِيَةُ بْنُ حَيْدَةَ بْنِ قُشَيْرِ بْنِ كَعْبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَامِرِ بْنِ صَعْصَعَةَ»
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثنا شِبْلُ بْنُ عَبَّادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا قَزَعَةَ، يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ: " أَنَّهُ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ , إِنِّي حَلَفْتُ بِعَدَدِ أَصَابِعِي أَلَّا أَتَّبِعَكَ، وَلَا أَتَّبِعَ دِينَكَ، فَأَنْشُدُكَ: مَا الَّذِي بَعَثَكَ بِهِ؟ قَالَ: «الْإِسْلَامُ , وَشَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ , أَخَوَانِ نَصِيرَانِ، لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنْ أَحَدٍ تَوْبَةً أَشْرَكَ بَعْدَ إِسْلَامِهِ» أَبُو قَزَعَةَ اسْمُهُ: سُوَيْدُ بْنُ حُجَيْرٍ، وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ شُعْبَةُ، وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ سُوَيْدٍ أَبِي قَزَعَةَ، وَرَوَاهُ بَهْزُ بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَيْضًا , نَحْوَهُ
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي قَزَعَةَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا حَقُّ الْمَرْأَةِ عَلَى الزَّوْجِ؟ قَالَ: «يُطْعِمُهَا إِذَا طَعِمَ، وَيَكْسُوَهَا إِذَا اكْتَسَى، وَلَا يَضْرِبُ الْوَجْهَ، وَلَا يُقَبِّحُ، وَلَا يَهْجُرُ إِلَّا فِي الْبَيْتِ»

معاوية بن حيدة القشيري
جد بهز بن حكيم سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن زهير قال: حدثنا أبو معمر قال قلت لعبد الوارث بهز بن حكيم بن معاوية من بني قشير من أنفسهم قال نعم.
وقال محمد بن سعد: معاوية بن حيدة بن معاوية بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة وهو جد بهز بن حكيم كان ممن ينزل البصرة.
أخبرنا عبد الله قال: حدثنا الزبير بن بكار الزبيري قال: حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن معمر عن ابن شهاب الزهري قال حدثني رجل من بني قشير يقال له بهز بن حكيم عن أبيه , عن جده أن
النبي صلى الله عليه وسلم في كل ذود خمس سائمة صدقة.
ولا أعلم حدث بهذا الحديث غير الزبير بن بكار وهو عندي مما رواه معمر لأن معمر قد روى عن بهز , عن أبيه عن جده أحاديث.
أخبرنا عبد الله قال: حدثنا شجاع بن مخلد قال: حدثنا مكي بن إبراهيم.

- وحدثني زياد بن أيوب ويعقوب بن إبراهيم قالا حدثنا عبد الواحد بن واصل قالا حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه , عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اتى شيء سأله عنه أهدية أم صدقة فإن قيل صدقة لم يأكل وإن قيل ////هدية بسط يده.
واللفظ لحديث زياد.
قال أبو القاسم: ولم يحدث بهذا الحسن ديث عن بهز غير مكي وعبد الواحد بن زياد فيما أعلم.

معاوية بن حيدة القشيرى البصري له صحبة روى عنه ابنه حكيم ابن معاوية وحميد المزني والد عبد الله بن حميد المزني سمعت ابى يقول ذلك.

مُعَاوِيَة الليثي
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَى عَنْهُ نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ يُعَدُّ فِي الْبَصْرِيِّينَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ نا عِمْرَانُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ اللَّيْثِيِّ عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا.

معاوية الليثى روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [انه - ] قال: يصبح الناس مجدبين.
روى قتادة عن نصر بن عاصم عنه سمعت أبي يقول ذلك.
قال أبو محمد جعل البخاري معاوية ( م ) الليثى ومعاوية بن حيدة واحدا فسمعت ابى يقول: معاوية الليثى ليس هو بمعاوية بن حيدة هو غيره.

معاوية الليثي
سكن البصرة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
- أخبرنا عبد الله قال: حدثني أحمد بن زهير قال: حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا عمرو القطان عن قتادة عن نصر بن عاصم ..
عن معاوية الليثي أن رسول الله ////صلى الله عليه وسلم قال: يصبح الناس مجد بين فيأتيهم الله برزق من عنده قال فيصبحون مشركين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا.

معاوية اللَّيْثِيّ
رَوَى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: يصبح الناس مجدبين. حديثه هَذَا عِنْدَ قَتَادَة، عَنْ نَصْر بْن عَاصِم، عَنْهُ. وجعل الْبُخَارِيّ مُعَاوِيَة بْن حيدة ومعاوية اللَّيْثِيّ واحدا. وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرازي: مُعَاوِيَة اللَّيْثِيّ غير مُعَاوِيَة بْن حيدة، وحديثه مطرنا بنوء كذا يضطرب فِي إسناده.

مُعَاوِيَةُ اللَّيْثِيُّ
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّفَّارُ قَالَا: نا عَمْرُو بْنُ مَرْزُقٍ، نا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ «يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ فَيَأْتِيهَمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ فَيُصْبِحُونَ مُشْرِكِينَ يَقُولُونَ مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا»

مُعَاوِيَةُ اللَّيْثِيُّ سَكَنَ الْبَصْرَةَ
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، ح، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ السَّقَطِيُّ، وَفَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَا: ثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأْتِيهِمُ اللهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ، فَيُصْبِحُونَ يُشْرِكُونَ وَيَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا وَكَذَا "

معاوية الليثي
ب د ع: معاوية الليثي سكن البصرة
(1553) أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ مَحْمُودٍ إِجَازَةً بِإِسْنَادِهِ، إِلَى ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ، قَالَ: حدثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ وَيُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، قَالا: حدثنا أَبُو دَاوُدَ، حدثنا عُمَرُ بْنُ الْقَطَّانِ، عن قَتَادَةَ، عن نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عن مُعَاوِيَةَ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " يُصْبِحُ النَّاسُ مُجْدِبِينَ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ بِرِزْقٍ مِنْ عِنْدِهِ، فَتُصْبِحُ طَائِفَةٌ بِهَا كَافِرِينَ يَقُولُونَ: مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا، وَبِنَوْءِ كَذَا ".
أَخْرَجَهُ الثَّلاثَةُ وقال أَبُو عمر: جعل البخاري معاوية بْن حيدة، ومعاوية الليثي واحدا، وقال أَبُو حاتم الليثي: أن معاوية الليثي غير معاوية بْن حيدة، وحديثه: " مطرنا بنوء كذا "، يضطرب فِي إسناده.
قلت: والحق مع أَبِي حاتم، فإن ابن حيدة قشيري، من قيس بْن عيلان، ومعاوية الليثي من كنانة، فكيف اشتبه عَلَى البخاري؟ والله أعلم.