يزيد بْن حَيَّان، الْخُراساني :
أخو مُقاتِل بْن حَيَّان صاحب التفسير نزل المدائن وحدث بِهَا عن عطاء
الخراساني، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، وعن أخيه مقاتل بْن حيان. روى عَنْهُ شبابة ابن سَوَّار، وعبد العزيز بْن النعمان الْقُرَشِيّ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأحمد ابن عَبْد الله بْن يونس اليربوعي.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو زكريّا السيلحيني، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ: كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سوداء ولواؤه أبيض.
أخبرني البرقانيّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يَسْأَلُ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ النعمان القرشيّ، حدثنا يزيد ابن حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَجْتَمِعُ حُبُّ هَؤُلَاءِ الأَرْبَعَةِ إِلا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ» .
بلغني عَنْ إبراهيم بْن عبد اللَّه بْن الجنيد قَالَ: قلت ليحيى بْن معين: حَدَّث شبابة عَن شيخ يُقالُ لَهُ يزيد بن حيان قَالَ: هذا شيخٌ من أهل خراسان كَانَ يكون بالمدائن.
قلت: هُوَ أخو مقاتل بْن حيان؟ قَالَ: نعم! لَيْسَ بِهِ بأس.
أخو مُقاتِل بْن حَيَّان صاحب التفسير نزل المدائن وحدث بِهَا عن عطاء
الخراساني، وأبي مجلز لاحق بْن حميد، وعن أخيه مقاتل بْن حيان. روى عَنْهُ شبابة ابن سَوَّار، وعبد العزيز بْن النعمان الْقُرَشِيّ، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأحمد ابن عَبْد الله بْن يونس اليربوعي.
أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد محمد بن موسى الصيرفي، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم، حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَاتِمٍ الدُّورِيُّ، حدثنا أبو زكريّا السيلحيني، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مِجْلَزٍ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ: كَانَتْ رَايَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سوداء ولواؤه أبيض.
أخبرني البرقانيّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ الأَنْبَارِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْعَوَّامِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْد اللَّه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ يَسْأَلُ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَسَمِعْتُ هَاشِمَ بْنَ الْقَاسِمِ يَقُولُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ النعمان القرشيّ، حدثنا يزيد ابن حَيَّانَ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا يَجْتَمِعُ حُبُّ هَؤُلَاءِ الأَرْبَعَةِ إِلا فِي قَلْبِ مُؤْمِنٍ: أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ» .
بلغني عَنْ إبراهيم بْن عبد اللَّه بْن الجنيد قَالَ: قلت ليحيى بْن معين: حَدَّث شبابة عَن شيخ يُقالُ لَهُ يزيد بن حيان قَالَ: هذا شيخٌ من أهل خراسان كَانَ يكون بالمدائن.
قلت: هُوَ أخو مقاتل بْن حيان؟ قَالَ: نعم! لَيْسَ بِهِ بأس.