يحيى بن عقبَة بن أبي الْعيزَار أَبُو الْقَاسِم الْكُوفِي يروي عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ يحيى لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ مرّة لَيْسَ بِثِقَة يكذب وَقَالَ أَبُو دَاوُد لَيْسَ بِشَيْء وَقَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِثِقَة وَقَالَ البُخَارِيّ مُنكر الحَدِيث وَقَالَ الرَّازِيّ مَتْرُوك الحَدِيث كَانَ يفتعل الحَدِيث وَقَالَ أَبُو زرْعَة وَالدَّارَقُطْنِيّ ضَعِيف وَقَالَ ابْن عدي عَامَّة مَا يرويهِ لَا يُتَابع عَلَيْهِ وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الْأَثْبَات لَا يجوز الِاحْتِجَاج بِهِ بِحَال

يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، أبو القاسم الكوفي :
قدم بَغْدَاد وحدث بها عَن مُحَمَّد بن جحادة، وهشام بْن عروة، وجَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن علي. روى عَنْهُ الربيع بن ثعلب، ومحمد بن بكار بن الريان، وعبد الرحمن بن واقد الواقدي.
أَخْبَرَنَا هِلالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحَفَّارُ، حدثنا محمّد بن حميد بن سهل المخرميّ، حدثنا الهيثم بن خلف الدّوريّ، حدثنا الرّبيع بن ثعلب، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي الْعَيْزَارِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُقَبِّلُ الصَّائِمُ؟ قَالَ: «لا بَأْسَ، إِنَّمَا هِيَ رَيْحَانَةٌ يَشُمُّهَا» .
دفع إليّ أَبُو الْحَسَن بْن رزقويه أصل كتابه الَّذِي سمعه من مكرم بْن أحمد القاضي فنقلت منه.
ثم أَخْبَرَنَا عبيد الله بْن عُمَر الواعظ- قراءة- قَالَ: حَدَّثَنَا أبي، حدثنا مكرم بن أحمد، حَدَّثَنَا يزيد بْن الهيثم قَالَ: سمعت يحيى بْن معين يَقُولُ: يَحْيَى بْن عقبة بْن أبي العيزار شيخ كوفي لَيْسَ بثقة يكذب.
أَخْبَرَنِي عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى السكري، أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي، حدثنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، حَدَّثَنَا ابن الغلابي قَالَ: قَالَ أبو زكريا يَحْيَى بْن معين: يَحْيَى بْن عقبة بْن أبي العيزار لَم يكن ثقة. قَالَ ابن الغلابي قد رآه.
أَخْبَرَنَا أَحْمَد بْن أبي جعفر، أخبرنا محمد بن عدي البصري- في كتابه- حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قَالَ: سألتُ أَبَا داود عَنْ يَحْيَى بْن عقبة بْن أَبِي العيزار فقال: لَيْسَ بشيء.
وفيما ذكر لنا الْبَرْقَانِيُّ أَنَّ يَعْقُوبَ بْنَ مُوسَى الأَرْدُبِيلِيَّ حَدَّثَهُمْ قال: حدثنا أحمد ابن طاهر بن النّجم، حَدَّثَنَا سعيد بن عمر البرذعي قَالَ: قلتُ لأبي زُرعة: يَحْيَى بْن عقبة بْن أبي العيزار؟ قَالَ: ضعيف الحديث.
أَخْبَرَنَا البرقاني قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بْن العباس الهروي: حَدَّثَنَا أَبُو الفضل يَعْقُوب بن إِسْحَاق بن محمود الحافظ، أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل صالح بْن مُحَمَّد الأسدي قال: يحيى بن عقبة بن أبي العيزار كوفي قدم بغداد ضعيف منكر الحديث جدًّا.
وأخبرنا البرقانيّ، أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد، حدثنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النّسائيّ، حَدَّثَنَا أبي قَالَ: يَحْيَى بْن عقبة بْن أبي العيزار لَيْسَ بثقة.

يحيى بن بشر الحريري الكوفي.
روى عن: أبي سلام معاوية بن سلام بن أبي سلام الحمصي الشامي الدمشقي.
تفرد به مسلم روى عنه في كتاب: الصلاة، والصيام، والطلاق.
وروى أيضًا عن: أبي عبد الرحمن سعيد بن بشير البصري الدمشقي، وأبي محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي، وأبي عبد الله جعفر بن زياد الأحمر الكوفي وغيرهم.
روى عنه: أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي المعروف بمطين، وأبو عبد الرحمن بقي بن مخلد بن يزيد القرطبي، وابو بكر موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري، وعبد الملك بن أبي عبد الرحمن المقرئ وغيرهم.
يقال إنه مات سنة تسع وعشرين ومائتين.
وحدثني أبو الوليد بن أحمد بن هشام الأموي: ثنا أبو العباس أحمد بن عبد الملك الأنصاري قال: ثنا أبو إسحاق إبراهيم بن مروان بن أحمد التجيبي: ثنا أبو غالب أحمد بن الحسن بن البنا: ثنا الحسن بن محمد بن علي الجوهري: ثنا أبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك القطيعي: ثنا الحسين بن عمرو بن إبراهيم الثقفي قال: ثنا يحيى بن بشر الحريري سنة تسع وعشرين ومائتين عن عثمان بن عبد الرحمن السعدي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قال: مرض رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأمرنا أن نصب عليه من ماء سبع قربا لم تحلل أو كيتهن، قال: وضعناه في مخضب لحفصة، ثم (سننا عليه الماء سنا) حتى أشار بيده أن كفروا، قالت: ثم صعد المنبر فحمد الله ـ عز وجل ـ وأثنى عليه ثم قال: "أما بعد: فسدوا هذه الشارع كلها في المسجد إلا خوخة أبي بكر، فإنه ليس امرؤ أمن علي في حياته وذات يده من ابن أبي قحافة ـ رضي الله عنه ـ".